济群法师：宗教境界和艺术境界有什么区别？
宗教境界和艺术境界有什么区别？答：可以严格分开，也可以融为一体。所谓的艺术境界，和自身文化素养有相当关系。如果接受一些佛法的思想观念，自然也会影响到审美倾向。创作代表着作者对世界的..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第四编《论佛学书》再答陈真如书
再答陈真如书得本月二十一日覆书,谓于我所答书,循环奉诵,继以日夜,开示蒙昧,受恩无涯。曩学内院,粗知《瑜伽》,近读《般若》,乃知无上法味,层出不穷,师所告诫,完全接受。惟十力我见极深,乃至与诸..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第五编《儒学通论》孔佛
孔佛有体,有用,有依体之用,有用满之体。宇宙万有,群众思虑,莫不依于一心。心必有其体而后可心,状体之相貌,强而名之曰寂,非寂而谁足以当之?心必有其用而后能心,状用之相貌,强而名之曰智,非智而谁..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第六编《儒典研究》《孟子十篇读》叙
《孟子十篇读》叙生孟子后二千余年,取其书而读之。若周穆王游化人之居,光影所照,目眩不得视,音响所来,耳乱不能听,何物圣言,夺人神识若是!盖浩然之气,盛大流行,穷天地亘万古而常新者也。浩然之气..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第四编《论佛学书》答陈真如书(二则)
答陈真如书(二则)答陈真如书前数日,冶公寄到弟覆十力书数纸,以为此不过寻常辨论之文,托便寄阅,邀共欣赏已耳,非商量大事、恳求真知灼见以图归根结蒂者,故例置答。今得亲函,有惶恐求责,使知实践不..
黄夏年：宝峰禅师的境界
《宗鉴法林》是一本介绍禅宗公案境界的书，作者集云堂以某一具体公案为例，然后再对此公案进行解说，之后再附上历代禅师的悟境，以此说明公案的作用。《宗鉴法林》卷三十六曾举金陵高峰寺宝峰智..
济群法师：被动适应环境能解脱痛苦吗？
被动适应环境能解脱痛苦吗？被动的适应环境是不能解脱痛苦的，最重的是改变我们自己对待周围环境的心态。当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌..
黄夏年：20世纪俄罗斯的佛教
20世纪俄罗斯的佛教这是一个地跨欧亚两洲的国家，在其边疆贝尔加湖地区，生活着属于蒙古人种的布里亚特人、卡尔梅克人和图瓦人，这些民族都信奉藏传佛教。17世纪沙俄官员上书给沙皇的奏折和18世..
济群法师：慈善在很多情况下不具有力量，被怀疑、侮蔑甚至以怨报德，如何修得慈悲心？如何推近民心向善？
《胡润百富》:现代社会,在商业文化和社会功利主义盛行的当下,因为生存压力大,很多人在得与失的问题上找不到平衡点,患得患失,予取予求,包括对待慈善事业也是一样,慈善在很多情况下不具有力量,被..
餐刀
餐刀一个星期天晚上，我们全家聚集在一起共进晚餐。突然，我女儿凯特的笑声打断了大家的对话，“外婆，你太好笑了。”我们都转过头去，看到母亲正轻巧地用餐刀的刀刃，把一小串豌豆举到空中，刀..