张秉全：心要，境要，法门要
佛说阿弥陀经，在藏经中有多部注解。有唐窥基法师的《弥陀通赞》，新罗元晓法师的《阿弥陀经疏》，宋元照律师的《阿弥陀经疏》（即灵芝疏）宋孤山智圆法师的《阿弥陀经疏》，明莲池大师的《莲池..
程叔彪：无门直指 第二十八节 坐禅
第四章 云何用功第二十八节 坐 禅《楞伽经》：佛告大慧：是故欲得如来随入身者，当远离阴界入心，因缘所作方便生住，灭妄想虚伪，唯心直进。观察无始虚伪过，妄想习气因三有，思惟无所有，佛地..
程叔彪：无门直指 第三十五节 观心
第三十五节 观心《大乘本生心地观经》：佛告弥勒菩萨言：心地法门，若有善男子善女人闻是妙法，一经於耳，须臾之顷，摄念观心，薰成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成阿耨多罗三藐..
程叔彪：无门直指 第三十九节 直下承当
第三十九节 直下承当高沙弥初参药山，山曰：『甚处来？』高曰：『南山岳来。』山曰：『何处去？』高曰：『江陵受戒去。』山曰：『受戒图甚麽？』曰：『图免生死。』山曰：『有一人不受戒，亦无..
程叔彪：无门直指 第四十二节 有修无修
第四十二节 有修无修《四十二章经》：佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。《楞伽经》：佛告大慧：若菩萨摩诃萨..
程叔彪：无门直指 第四十四节 行解相应
第四十四节 行解相应达摩祖师曰：『明佛心宗，行解相应，名之曰：祖。』白居易问鸟窠林：『如何是佛法大意？』林曰：『诸恶莫作，众善奉行。』白曰：『三岁孩儿也解恁麽道。』林曰：『三岁孩儿..
程叔彪：无门直指 第四十六节 萝卜头禅
第四十六节 萝卜头禅百丈问云岩：『并却咽喉唇吻作麽生道？』岩曰：『和尚有也未？』丈曰：『丧我儿孙。』雪窦颂曰：『和尚有也未，金毛狮子不踞地。两两三三旧路行，大雄山下空弹子。』佛果曰..
程叔彪：无门直指 第四十八节 不守鉴觉
第四十八节 不守鉴觉《圆觉经》：佛言：依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。西竺五祖云：『悟了同未悟，无心亦无法。』有问马祖：如何得合道？..
张秉全：不变随缘，随缘不变，互相发明
不变随缘,随缘不变,互相发明不变随缘,随缘不变,这两句话,经文及历代善知识的著作中常常提及,此乃圆教道理,能透彻阐明其理,亦甚不易。近重读印祖增广文钞复马契西居士书九,(上册第280页)乃有新的..
程叔彪：无门直指 第三十六节 树下魔军 、落堂自在
第三十六节 树下魔军 、落堂自在一、树下魔军黄檗曰：『如来藏，本自空寂，并不停留一法。故《经》云：诸佛国土，亦复皆空。若言：佛道是修学而得，如此见解，全无交涉。或作一机一境，扬眉动目..