佛与人生：有人对自己特别好也有特别差的，怎么办？

别理随缘，又称但理随缘，或一理随缘，是阐释天台四教中别教所显的真如也有随缘义，是天台宗山家一派的学说。随缘义本来出于贤首宗唐法藏的《大乘起信论疏》，但是在天台宗唐代湛然的著述中也曾多次引用过。如他在《止观大意》中说：随缘不变故为性，不变随缘故为心。又《金刚錍》中也说：万法是真如，..

内苦和外苦。内苦有二种，即一切疾病为身苦，忧愁嫉恨为心苦；外苦也有二种，即盗贼虎狼之害，和风雨寒暑之灾。

八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱，横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。

指色界的十八层天，其中初禅天有三天，即梵众天、梵辅天、大梵天；二禅天也有三天，即少光天、无量光天、光音天；三禅天也有三天，即少净天、无量净天、遍净天；四禅天共有九天，即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。..

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

释藏用。不详何许人也。从其拔俗依栖嵩山空公为师。及乎年当应法。即于汾川炬律师所受上品形俱法。登诣洛中业公讲肄研核律文。循其奥妙无所不臻。洎闻有禅观之学。遂登庐陟霍涉汉泛湘。望双峰之丛林。又归开法京辇。道既精粹训且均敷。蔼然为物楷模。向风宗重。当建中中。已全三十许腊。寻应诏充临坛首..

Sanlunxuanyi佛教著作。隋吉藏撰。1卷（一作2卷）。论述三论宗所依据的主要论书《中论》、《百论》、《十二门论》的概要。成书于隋仁寿二年（602），系吉藏在扬州慧日道场时应晋王杨广之请而作。对外道、大小乘佛教的迷执进行破斥，以显三论宗的诸法性空和非有非空的中道之理。对小乘部派佛教的形成和..

戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示..

(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..

潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：「宝剑未出匣时如何？」师曰：「不在外。」曰：「出匣后如何？」师曰：「不在内。」问：「如何是一色？」师曰：「青黄赤白。」曰：「大好一色。」师曰：「将谓无人，也有一个半个。」..

《传灯录·沩山祐禅师章》云：“师在法堂坐，库头击木鱼，火头掷却火抄，拊掌大笑，师云：‘众中也有恁么人。’唤来问：‘作么生？’火头云：‘某甲不吃粥，肚饑，所以喜欢。’师乃点头。”又〈赵州谂禅师章〉云：“抵池阳，参南泉，作火头。一日，闭却门，烧满屋烟，叫云：‘救火！救火！’时大众俱到..

谓正勤也有四焉。即四种精进遮。二不善法。集。二善法。谓已生不善法令断。未生者令不生故。未生善令生。已生者令增长故。○智度论云。四种精进心。勇。发。动。畏。错误故。言正勤也○顺正理论云。无始时来所以不能见四圣谛。都由懈怠。勤能治彼。令乐听闻。如理思惟。四圣谛理。速证菩提。..

宇宙是指人类所生活的环境；人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数，所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生，都是缘起性空。

迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。

佛用神通力来发放光明。大凡佛的种种放光，都对众生有利，放光也有各处的不同，如：足底放光，是利益地狱道的众生；膝盖放光，是利益畜生道的众生；小腹放光，是利益饿鬼道的众生；肚脐放光，是利益修罗道的众生；胸口放光，是利益人道的众生；肩上放光，是利益天道的众生；口里放光，是利益小乘的众生..

真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。

作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报自然感得的；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。..

金刚界曼陀罗;分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，五方佛源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央(佛部)的毗卢遮那佛(大日如来)、东方(金刚部)阿閦佛(不动如来)、南方(宝部)宝生佛、西方(莲花部)阿弥陀佛、北方(羯磨部)不空成就佛。五方男性佛是我们五蕴的清净面，..

怎样戒杀呢?上自诸佛圣人，师僧父母，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，凡是有生命的动物，都不能有意杀，教他杀，随喜赞叹杀;被杀的众生肉，都不应吃。当念众生如父母，如同六亲眷属，如同自己身体，等无差别。古人说：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯。”菩萨戒中就有一条“不食肉戒”，因..

五戒十善，大家都知道不需要讲解，可是“三岁孩童都道得，八十公公行不得”。纵然有人行得，但要做得圆圆满满，却是很难办到。佛法，是重修证的，不是知道一些就算数的，如能依教奉行，则功德无量，知而不行，则等于无知。 就五戒来说，数字虽小，分量很重。在家出家，如能守持五戒，可以称为清净居士..

“制心一处，无事不办”如果我们平时念经念佛念咒，口中非常熟练地就念了出来，可是心里照样妄想纷飞，这样就得不到法益。为什么是这样，该如何解决这个问题?这种状况就是意识心对于所念诵和背诵的内容已经很熟练，记忆力也非常好，可以不经过意根的深细思量就可以流利地诵出来。这样意根闲着无事，就..

1、去除妄念的方法，首先要从主体入手。主体的情感是决定往年的基础，要从实际出发认真梳理，保持一个良好平和的心态，对待身边的事情，最起码知道换位思考，这样的健康心态才能去除妄念。2、主体的心情受多方面的控制，尽量的除去自我。去除妄念，所白了就是去除自己的感情，就是主观感觉。深刻理解感..

“起灭、自灭、定灭，皆是妄念自灭，随妄本净。”妄念能生起，就能灭掉。灭掉的形式有三种：“起灭、自灭、定灭”。起灭：后一个妄念生起，就灭掉了前一个妄念;自灭：妄念自己灭掉了;定灭：做功夫入定，将妄念消灭。这几种妄念消灭的方式，有快慢之不同，有力量大小之差别。不论用什么办法消灭它，都是..

《大藏经》中记载了韦陀菩萨的生平简历。韦陀菩萨生日为农历六月初三，常在娑婆世界，拥有三洲大法轮。其前世18世为将军，54世为宰相。做过许多好事，比如造亭挖井、修桥铺路，竖佛像，赠僧衣等等。他手持一条重达八万四千斤的金刚降魔杵，头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄锁子甲，拥有金刚不坏之..

家人反对放生怎么办？放生是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网，这就不是放生人的过失。况且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法，发愿回向，它们也能从此脱离异类身，或生为人，或升天界，或生净土，发菩..

所谓“无为法”，即代表着宇宙真相，也就是事物的根本。所谓“有为法”，即凡是以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。“登上山顶”这个过程是必然的结果，那么这就是无为法;但是A、B、C三人一起登山，A走的是南坡，用杆杖登上去的;B走的是北崖，..

萧蔷：吃素让自己的体质改变昨天适逢生日的萧蔷在台北接受访问，她透露自己年届40依然保养得宜，靠的是素食和良好的作息习惯。”昨天萧蔷过生日，她带爸妈到餐厅吃素，还尽孝心带妈妈去做美容，她说每年生日几乎都这样过。 热心公益的她今晚要赶两场赈灾活动，而且还计划加码捐款。 8月13日是萧蔷“40..

人生在世，人人都有欲望。七情六欲人之常情，欲望是人的本能。世间欲望，包括五种:财、色、名、食、睡。财色名食睡的欲望，是人的本能，但能控制是人的本事。知止常止，终身不耻;知足常足，终身不辱。凡事适可而止，方是为人处世之至境。财俗语云，人不为利，谁个早起?但君子爱财，取之以道。人生在世..

如今修行佛教的人在不断的增加，经常修持是可以获得更多的智慧和好处。佛教是有大小乘教之分的，小乘佛教里面是有很多的经典，现在有很多的都去学习。那我们应该怎么修呢?佛教有世間法和出世間法，以世間法為權假，以出世間法為究竟。出世間法有大、小兩乘，以小乘為權假，以大乘為究竟。世間法又稱世..

薯类食物怎么吃营养最丰富薯类食物怎么吃营养最丰富 核心提示：说起土豆、红薯、木薯等薯类食物的营养，多数人想到的是膳食纤维，可以帮助减肥，可是你知道怎么吃薯类食物，能获得最佳营养吗? 蒸煮食用保留薯类维生素C的营养 薯类是很好的维生素C的来源。《中国食物成分表》中的数据显示，每100克土豆..