非常美的西方极乐世界（大图）

佛陀的僧团中，有一群刚出家的年轻比丘，他们原本是侨萨罗国中贵族或大商人的孩子，平时生活富裕又可以随心所欲;后来听到佛陀讲经说法，一时感动就相邀一起出家，加入佛陀的僧团。可是，他们在僧团生活了一段时间后，就开始心浮气躁，因为他们已习惯于花花世界的多彩多姿，过不惯严谨清净的修行生活。..

为什么会有极乐世界?就因为阿弥陀佛发的愿。在因地的时候，他做法藏比丘，发了四十八大愿;这四十八愿，愿愿都是度一切众生生极乐世界，将来成佛的。所以这一部经，就以“阿弥陀佛”这个名字来代表。这一部经非常重要的，佛法到最后末法时代，最先没有的就是《楞严经》;因为《楞严经》把这世间万事万物..

问：往生西方极乐世界是很容易的一件事情。众生却对娑婆世界贪恋不舍，何解？大安法师答：往生西方净土，你也不能说是很容易的一件事情。非难非易啊，它也很不容易啊。你就光对娑婆世界贪恋不舍，就很难啊。就像《红楼梦》那个好了歌，人人都说神仙好，就是妻儿忘不了啊，或者就是金钱忘不了。他就是忘..

问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?法宣法师答:如果想要决定往生西方极乐世界者,应当具有二种行,如是一定往生彼国。一者、厌离行。二者、欣愿行。所谓的厌离行者,凡..

光明进入无量寿无量光的极乐世界-----首愚师说法录准提法门称为显密圆通成佛心要,它包含了显教的精髓及密教的圭臬,且融合了禅、净、密、律。为什么这么说呢?以禅宗方面而言,禅宗有多位祖师大德,悟后起修,是用准提法门,比如明末四大师,憨山、蕅益、莲池、紫柏大师他们,有些著作涉及准提法门,而几百年来..

非时行YIN欲的后果非常严重！非时行淫后果严重 作者：佚名 一九一七年，有一位巨商的儿子在日本学西医，考试第一。有一次他坐日本电车，车还没有停稳，就往下跳，结果跌断一只胳膊。他是学医的，很快就治好了。但是西医并不了解，凡是骨伤，百日之内不能行房事。 不久，母亲过寿，他回到中国，不知道伤..

大安法师：极乐世界的四土生因往生西方极乐世界悉以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为正因，而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。天台家将十方佛国类分为四土，即凡圣同居土（凡夫与三乘圣人共居）、方便有余土（声闻、缘觉及地前菩萨所居）、实报庄严土（圆教四十一位、别..

智海法师答:念佛的人有不同方法。其实,五停心观可以从通途教理上来修,也可以从念佛法门这个特别法门来修。比如我们嗔恨心重,可以念佛对治,那是不是五停心观呢?也是。包括我们贪心重的时候,我们以念阿弥陀佛来对治,看看我们贪的境界能够超得过西方极乐世界吗?要贪世间果报,不如贪西方极乐世界。而且,往..

今天是佛七最后一天,大家念佛的时间宝贵,所以我今天要少讲几句。 今天要讲的是,我们念佛,最要紧的是以愿为主。我们要发什么愿呢?我们要发愿生西方,愿见弥陀。的愿。要是大家有这样坚决的愿,将来一定可以往生西方极乐世界。不过,有了愿,一定还要有持名念佛的行。只有愿,而不念佛修行,这个愿便不能实现。..

「盖极乐乃如来真心之所现，自性清净之所成」，自性清净就是自己，我们在这个地方要直下承当，就是我自己的真心所现的，就是我自性清净之所成。惠能大师开悟的时候第一句话就说出，「何期自性，本自清净」。从来没有染污过，极乐世界是阿弥陀佛清净心现的，同时也是我们自己清净心现的，我们自己清净心..

沉香之美，在其香，因此仅仅以图鉴香，是不合适，也不准确的。但有时玩物的鉴别，感觉也很重要，看着不顺眼或者不舒服的，往往有问题。这种感觉从何而来？那就是多看真东西，时间长了，就会有感觉。顶级沉香，可遇而不可求，而顶级沉香的高清微距大图同样很少见，下面提供一些难得的好图，供大家鉴赏参..

〈大悲咒〉解蛊毒的方法宣化上人慈悲开示：“若为蛊毒所害者。取药劫布罗。和拙具罗香。各等分。以井华水一升。和煎。取一升。于千眼像前。咒一百八遍服。即差。”（注：药劫布罗。龙脑香也。）有一种蛊师，他的神通很大，可以飞行变化，也可以忽有忽无；这种蛊师的心非常毒辣。蛊师多数是什么做的呢？..

大德，我现在要向你讲几句佛法，希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，在命终之后生到西方极乐世界去。为什么要念佛求生极乐世界？娑婆苦空，净土极乐大德，你想想看，人生在..

问：活佛，我非常想得到即身解脱、大彻大悟的无上大法，请问我该怎么做，需要具备什么条件，才能向您求法？去哪里找您？答：所有弟子都非常想得到即身解脱、大彻大悟的无上大法，岂不知，接受大彻大悟的无上大法的前提，就是夯实基础法，这是关键之中的关键，否则得到大法也难以证悟。而如此关键的环节..

蕅益大师示法源念佛工夫,只贵真实信心。第一要信:我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归,炽然欣厌。次信现前一举一动,皆可回向西方;若不回向,虽上品善,亦不往生;若知回向,虽误作恶行,速断相续心,起殷重忏悔,忏悔之力,亦能往生。况持戒修福,种种胜业,岂不足庄严净土?只为信..

佛陀的僧团中，有一群刚出家的年轻比丘，他们原本是侨萨罗国中贵族或大商人的孩子，平时生活富裕又可以随心所欲;后来听到佛陀讲经说法，一时感动就相邀一起出家，加入佛陀的僧团。可是，他们在僧团生活了一段时间后，就开始心浮气躁，因为他们已习惯于花花世界的多彩多姿，过不惯严谨清净的修行生活。..

天台宗所有的法师都是这样,教学天台,行归西方。过去智者大师就是这样,智者大师他只要一坐,不管是吃饭干嘛,面必朝西方。我出家的那个道场就是智者大师圆寂的道场大佛宝相寺,那尊大佛就是坐东朝西的,我们那个寺庙是天台山北门。隋炀帝拜智者大师为师父的,隋炀帝想请他到扬州去讲经说法,邀请了好多次,智者..

陈义孝居士著极乐世界的有无问题在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的数据如下:●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做地轮。此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做地球。●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重..

特色如云的念佛法门念佛法门,又名净土宗、念佛宗、莲宗、净宗等等,为大乘佛教八宗之一。此法门,乃阿弥陀佛在因地作法藏比丘时,从世自在王佛为他而说的无量法门中,精选出来的无上法宝!同时,它也是释迦牟尼佛普度一生成佛之缘熟的众生的绝妙大法!此法宝既为佛所亲选,可想而知,它必精微奥妙,震古烁金,别具..

我们天天说念佛，求生西方极乐世界，好多人对往生到西方极乐世界有哪些好处，不是很清楚，只是人云亦云，所以很有必要在此向大家解释一下：1、 可以永远脱离六道轮回，不再受轮回之苦。在六道轮回中辗转，给我们众生带来无尽的痛苦，所以我们众生修行，要脱离六道轮回。我们这辈子，如果能带业往生到西..

千僧斋会，功德广大，应验非常据《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供。是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。唐朝时，京师春夏不雨，皇帝下诏沙门释不空祈请上苍三天..

黄飞鸿的故乡—佛山 带你去看看这座和佛相关的城市 非常推荐导语：对于广东的佛山来说，许多人都是通过影视剧来了解到的，佛山在近代也出现了许多武术大家，再加上电影的加工使得去多人都慕名来。所以这里也能看到诸如黄飞鸿的纪念馆，在当时电影盛行的时候也带来了一股学武的高潮。也是因为这样的影响..

《大宝积经》完整介绍极乐世界！往生极乐净土4种方便法1.【极乐世界人的寿命】佛告阿难：“假使比丘满亿那由他百千数量，皆如大目揵连，经百千亿那由他岁，皆共算数彼无量寿如来初会声闻，所知数量如彼毛端一滴之水；余不测者，犹如大海。诸菩萨摩诃萨众亦复如是，非以算计之所能知。阿难，彼佛寿命无..

一九八八年六月五日于金佛寺人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁。教之道，贵以专。人之初，性本善。“人之初”就是说人出生的时候。“性本善”，性是善。这个善的性就是佛性，并不是人性。性本善，没有说是人性或是佛性，所以我们断定这个是人的佛性，不是人的人性。若是人的人性，那也就..

人间富贵不错，天上富贵比这个更殊胜，人能活多少年？生命太短促了，纵然活上一百年也是弹指之间。我们自己回想一下，自己今年几十岁了，想想从出生到现在，不就像一场梦一样，想想童年的事情就像昨天一样。光阴过得太快了，一百年一弹指，你的富贵能享受几天？天上的福报比人间大得多了，不要说是很高..

精神的东方儒释道三家是中国艺术的三大精神支柱。这种影响固然可以解释为哲学对艺术的渗透，而根底却在于它们本来就是审美的人生哲学。儒、释、道三家合流都在正心的基础上，开始对心灵与精神的追求。这种追求体现在艺术中，便淡化了宗教的色彩；成为一种收束心性的自我修养方式，一种自然适意的生活方..

明华居士整理于无量寿经极乐世界每隔一段固定的时间，就有自然的德风，慢慢地吹起。风吹到罗网及众宝树间，演出微妙的音声。音声演说着苦、空、无常、无我的小乘法，和诸波罗密的大乘法。而且德风吹送出种种温和雅正的香气，人们嗅到这种香气之后，烦恼、习气自然就生不起来。德风接触到人的身体，让人..

明华居士整理于无量寿经在阿弥陀佛的讲堂左右两边，泉池环绕，四通八达。泉池的长宽、深浅皆各一等的相配调谐。泉池的大小，有的是十由旬，有的是二十由旬，乃至百千由旬。其水清澈、芳香、洁净，具有澄净、甘美、安和、长养善根等八种功德。泉池岸边有无数的栴檀香树和吉祥果树。树的花果恒常芳香，而..

宣化上人慈悲开示：什么是观世音菩萨?观世音菩萨，是观世音，不是观己音，不是观自己的音，是观世界的音，所谓“无我无人观自在”，没有我也没有人了，这就是观自在。观自在也就是观世音，观世音就要无人无我，你能无人无我，你就是观世音;我能无人无我，我就是观世音。你能以无人无我，没有贡高我慢、..

印祖：【朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。】印祖指出，最好立下早晚功课，定课非常重要！如果我们长期串习，到了那个时间，自然就会条件反射去做功课，有时心会影响身和心，身心是相关的。另一种情况，就是定课之外的其余时间看自己闲忙的..