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不足数十诵十五人
羯磨疏·集法缘成篇:“十诵十五人:一、行覆竟人,二、本日治竟,三、六夜竟。若此三人,兼前残四,并是二篇,互不相足。…… 四、睡眠人,五、乱语,六、愦闹,七、入定。故彼律云,若前比丘睡眠、入定等,或众僧睡眠、入定等,闻白已方睡、定者成,不闻者不成也。八、哑,九、聋,十、具二患人。凡..
传戒
传戒是设立法坛,为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式,亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进戒。佛教大、小乘的戒法有:五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。比丘、比丘尼戒,必须具足一切条件即一定僧数(中国十人、边地五人)、一定范围(结界立标)、一定程序(白四羯磨,即会..
五人不应为说毗尼
行事钞·诸杂要行篇:“十诵,五人不应为说毗尼,谓试问、无疑问、不为悔所犯故问、不受语问、诘故问者,并不须答。”(事钞记卷四○·二九·九)
五人僧
子题:五众羯磨行事钞·集僧通局篇:“五人僧者,谓边地受戒、自恣等法。若据僧祇,舍堕忏悔,五人僧摄。谓受忏悔主作白和僧,为他所量,不入僧数。今以当宗不了,僧祇为定。”资持记释云:“五人中,初示本宗。边受二法,教授白召;戒师对问;自恣白和。唯此三白,是五人用。若约僧体,四人能办,但由..
五人僧住处如教
子题:众僧如法住大功德海行事钞·僧网大纲篇:“大集云,若一寺、一村、一林,五法师住。鸣椎集四方僧,客僧集已,次第赋给,无有吝惜。初夜后夜,读诵讲论,厌患生死,不讼彼短,少欲寂静,修于念定,怜愍众生,护戒惭愧,是名众僧如法住大功德海。若无量僧破戒,但令五人清净如法,护持佛法,愍诸众..
五种法令正法久住
亦名:正法久住五法子题:五千年随机羯磨·杂法住持篇:“善见毗婆沙云,佛语阿难,我灭度后,有五种法令法久住:一、毗尼者,是汝大师;二、下至五人持律在世;三、若有中国十人,边地五人,如法受戒;四、乃至二十人出罪;五、以律师持律故,佛法住世五千年。”(随机羯磨卷下·三九·一一)戒本疏·..
亡物五人以上羯磨分法
亦名:分亡僧物五人以上羯磨、亡僧物五人以上羯磨分法、亡五众物五人以上羯磨分法、五人以上分亡人物法、羯磨分亡僧物法子题:作赏看病人六物羯磨、赏看病人六物羯磨、盛衣、贮器行事钞·二衣总别篇:“今明五人以上僧法。乃至心念一人前缘一同此例。(一,处判赏劳)(一、集物召众)前集财已。后鸣钟..
亡物分法
亦名:亡僧物分法、亡五众物分法、分亡僧物法、亡人物分法行事钞·二衣总别篇:“明分法有二:先集钱财衣物,二、加法分之。(一、集钱财衣物)初中,瞻病者将亡人轻重之物,并集僧中。若不胜举,床瓮、屋舍、园林、牛奴等,并须历帐对僧明读,令知其多少。(二、加法分之)初明立法:羯磨、对首、心念..
亡物四人羯磨分法
亦名:亡人物四人羯磨分法、亡僧物四人羯磨分法、亡五众物四人羯磨分法、四人羯磨分亡人物法、分亡僧物四人羯磨法子题:四人直作分衣羯磨、直作分衣羯磨、分衣羯磨、直分羯磨行事钞·二衣总别篇:“若五人共住一人死,衣钵直三人口和赏劳已,余诸轻物,依母论,四人直作分衣羯磨。文中,除‘僧今持此衣..
僧位四别
亦名:四种僧子题:四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧、第二白法、玑候、边方开五人受戒、边方不开十人出罪随机羯磨·集法缘成篇:“律中佛言有四种僧:一、者四人僧,除受戒、自恣、出罪,余一切羯磨应作。二、者五人僧,除中国受戒、出罪。三、者十人僧,除出罪。四、者二十人僧,一切羯磨应作。况复..
受具戒法比丘五种
亦名:受比丘戒法五种、僧中五受、具足戒受法五种、比丘受戒法五种、五种受具戒法、授比丘戒法五种子题:善来受具、破结受具、三语受具、边方持律五人受具、中国十众受具、八事、白衣罗汉、赤县、震旦、神州随机羯磨·诸戒受法篇:“比丘受戒法。佛言,善来比丘、破结使比丘、三语比丘、边地持律五人受..
心念五人开作七事
亦名:五人心念开作七事子题:饥时、依亲、心念安居唯出四分律羯磨疏·诸众安居篇:“十诵五人,谓兰若独住、远行、长病、饥时、依亲,开作心念七事:谓布萨、自恣、受日、受衣、受七日药、与舍请、施衣等也。”济缘记释云:“兰若独住为一人。饥时,谓歉岁;依亲,谓在俗舍。并据无侣,故开独念。七事..
怎样修律宗
律宗就是专门持戒,靠持戒的功德成就道来业。佛陀规定的戒律有两大类;止持,行持。止持:就是诸恶莫作,凡是佛陀规定不许做的恶事都坚决不做。行持:就是众善奉行,凡是佛陀要求做到的善事都尽力去做。但戒律又有开,遮,持,犯四种情况。以自私或嗔恚而造作都是犯戒,是不可忏悔的,决定恶报不轻。遮..
毗卢遮那佛咒及手印
观 想:诵此咒时.观想心月轮上.有一金色梵文“啊”字放光普照一切众生。梵文“啊”字为胎藏界大日如来种子字,蒙照触者.皆离苦得乐。咒文:嗡。皈敬啊摩噶.不空无间。怀鲁佳拿。光明遍照.即大日如来也。嘛哈.大母德喇。印嘛尼.宝珠叭德嘛莲华及乏拉。光明。鉢喇乏尔打牙.转.易。吽。能破.满愿。按此呪..
忏悔--父亲年轻时打蛇的事
忏悔--父亲年轻时打蛇的事我的父亲1949年生人,今年59岁了,前几天住院输液,颈椎病,脑血管供血不足,一个耳朵已经多年听不到声音,有时就会犯头晕的毛病。回家后,我帮他按摩,他的头发很短,我一眼就看见他脑后很深很长的一道伤疤,我问他这是怎么弄的,他就给我讲起几十年前的一件事。父亲少年时,和本村的两个..
优婆离的故事
优婆离出生在一个叫首陀罗的民族,但是这个民族在当时的社会被视为最卑贱的民族,出生在这个民族的人要么做奴隶,要么务农,再不然就打工,他们严重地受到当时的社会歧视,那个民族就好像粪土一样,让人不屑一顾。可是即便如此,他的父母还是竭尽全力的想给与他最好的,在他长大之后,他的父母尽量的为..
中国佛教鼻祖高僧竺法兰
云雾缭绕,佛教南传第一寺弥陀道场。一千八百多年的东汉,印度高僧来此创建。四围峰峦形如莲花,寺在莲花中心,一朵莲花盛开的古刹禅林。我好奇追印度高僧是谁?她说:迦叶摩腾,竺法兰。高僧一:迦叶摩腾,也作摄摩腾、竺摩腾,相传是明帝永平十年(67年)来华的天竺高僧,在洛阳翻译佛经。相传最早的佛..
兼顾生理与心理!戒杀素食的十大利益
素食的目的,是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》,其中讲到戒杀的十大利益:若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无噩梦,寝觉快乐;八、灭除怨..
河南这座近2000年的寺庙 古韵犹存
每一个城市都有自己独特的深厚的文化底蕴,它们静静地处在城市的各个方向,等待人们的发现与探索。位于郑州东南的经开区,虽然只有23年的成长经历,但是却有深厚的文化底蕴,与其蒸蒸日上的经济发展相契合。为让更多人知晓、了解经开区的历史文化,自11月25日起本报推出郑州经开区史迹系列报道,本期为..
易经入门相关介绍
很多朋友都想学习易经,可往往欲学无门。书买了一大堆,各说各有理,越学愈糊涂,越学越乱。为此本站特意为大家收录了这部易经八卦入门视频教程,认真跟随它学习,您一定可以少走弯路,不费多余功夫,快速学会易经相关知识。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概..
杂阿含经 第十二卷
杂阿含经 第十二卷宋天竺三藏求那跋陀罗译(二八三)如是我闻一时。佛住舍卫国祇树给孤独园尔时。世尊告诸比丘。若于结所系法随生味着.顾念.心缚。则爱生。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老.病.死.忧.悲.恼苦。如是如是纯大苦聚集。如人种树。初小软弱。爱护令安。壅以粪土。随时溉灌。冷暖调适..
护法法师:静坐与喜悦之路 心意主导
◎心意主导记得以前我在泰国佛教大学毕业的时候,要行脚去好几个乡下,我们去到邻近越南的偏远乡村,那里住着山地人,生活非常简陋,没有电灯,交通不方便,每天要走二十公里或三十公里。有一天,我们带的食物吃完了,没有吃的东西,真是非常痛苦。那时候我们都不动,都静静躺下来,就断食,我们说断食功德无量,借口..
宣化上人:无明就是贪瞋痴慢疑
无明就是贪瞋痴慢疑,这五种恶业,能令人颠倒发狂。(1)贪心,对顺的境界起贪爱,非得到不可,甚至为达目的不择手段。(2)瞋心,对逆的境界生瞋恨,发脾气,不是骂人,就是打人,甚至杀人。这都是瞋恨心在作怪,令人失去理智,意气用事。有这种心理的人,能令社会不得安宁。(3)痴心,没有智慧,是非不明..
佛说菩提心
如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山,与大比丘众千二百五十人俱,菩萨万人,其名曰智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨、跋陀波罗等,十六正士,文殊师利等。六十同意、弥勒菩萨等,贤劫一切菩提萨埵。尔时无尽智菩提萨埵,从座起整衣服,偏袒右肩,右膝着地,以种种宝华散于佛上,白佛..
依教奉行,戒杀救生
作为发过大乘菩提心的人,我们的责任就是自度度他,在救度众生时,心中也应该生起欢喜心。大家都清楚,在每一次放生时,当鲫鱼、泥鳅、麻雀等众生回归大自然的怀抱时,我们也同样有得到释放的感觉。所以,即使在放生过程中遇到一些困难,或感受饥寒交迫等痛苦,也应该忍受。因为,我们都是大慈大悲的世..
白菩提根是什么
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让你幸福常存的秘诀
让你幸福常存的秘诀◎ 慧 律每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有内心安适,俯仰无愧的人才有真正的幸福。因为心如不安,幸福要从何建立呢?那么要如何,心才会安呢?古人说:无所为而为,善而不居,能得心安。这是教导我们行善时,不要想我有在作善事喔!我有在帮助人喔!真正的纯..
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与真理拥抱◎ 源 淼生命持续不停地衰老,时间每分每秒都在消逝,犹如倒映在水面上的图像,瞬间就不见了踪影。衰老和疾病迟早会将我们赶入死亡,就像牧人将牛羊赶入围栏一样。世上没有所谓的不死地域,无论置身何处,都不能免于死亡。在某一天,死亡一定会来临,这一点毋庸置疑,但因为死期不是人们能预..
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修行要很谨慎因果有个故事,讲到驴主人梦见驴有一天托梦给他,跟他说,我明天载你走五里路,我就不走了,我前辈子因为欠你债,这辈子做驴来还。主人不信,第二天驴带着他走了五里路,果然不走了,怎么赶都不动。主人才想起了昨天的梦境,竟是真的。也说明了因果,这世界上,做的任何事情,都是有因有果..
黑鼻头的观音
有一个虔诚的佛教徒,经常到寺院来礼拜菩萨,他看到菩萨的法相庄严,心生欢喜,心想:假如我也能拥有这么一尊菩萨来膜拜,那该有多好!有一天,他经过一家文物店,里面摆设了许多的佛像案桌,手工精致,刀法细腻,每一尊佛像都雕刻得栩栩如生。浏览间,眼前突然一亮,有一尊骑在鳌龙上的白瓷观音,白衣..
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