真正想发财、消灾免难的，你一天念一万声地藏王菩萨圣号

靠愿力找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说：“我就是我啊。”但是你可曾想过，我们所认为的“我”，或者“自我”究竟是什么?你可能因为从小到现在，大家都叫你这个名字，你也已经听惯了，就觉得这个名字就是我，我就是这个名字。 你也可能会认为：”我的身体是我，我的家是..

问题补充:真圆法师你好,俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法?(提问者:jtt)真圆法师答:没有什么说法,就庆幸自己能和佛菩萨同天诞辰,至少可以激励自己向大丈夫相努力。(顾问团:真圆法师作答)

邪YIN者倒霉不顺不自信的真正原因邪淫与智力之间有什么关系呢?针对这个问题，我们今天来讨论下邪淫对一个人智力的影响。 第一：邪淫影响智力 智慧不等同于智力，因为笔者认为一个有智力的人不一定有智慧，而有智慧的人也不一定有很高的智力。不可否认的是，智力对一个人的学习、工作等方面有很大的作用..

在中国文化中，古人强调修身齐家。首先是修身齐家，而后才是治国平天下。那时，讲五伦，守五常，重孝道。富贵人家，克绳祖武，桂兰齐芳；贫寒之家，菽水承欢，不弃糟糠。嫁过去，白头携老；娶回来，终身不二。所以，古时候，数代同堂，儿孙绕膝，瓜瓞绵棉，天伦共享。家庭是社会的细胞，家庭形态的多元..

佛法与人情有矛盾时，依戒律，依菩提心来抉择。父母对子女有大恩，当然不能令他受苦。儿子告发了父亲，若被囚，乃至被杀，岂非于心不忍？所述让父亲认识错误而还羊，是可行的，或儿代父赔羊也可行的（父不认错的情况下）。儒家亦说事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。《孟子》内设喻舜为天子，..

这是真正能使寿命延长的一个法门一、为什么要放生 现在我说这个法里头，或者有人明白，或者有人不明白，放生的目的。 西方人不太能明白的一个法门：放生，为什么西方人不太明白这个法门呢？ 在西方过去，佛教这种仪式，人人都没有见过，也没有人懂，近几年来这个佛法传到西方，举行这个放生的方法很多..

古时的印度社会，是个阶级制度非常分明的国家，人民的地位相当悬殊，就连住的地方都有划分阶级。位于南印度的王舍城，住民都很富有，但还是有阶级的区分，他们按照财产的多少，分成九个阶级居住着，在这九阶级之首，是个被称为「一亿里」的聚落，一定要有一亿黄金的人，才可以搬到这聚落来住。当时，有..

笔者共修的一位莲友陈龙舟居士，家住台北县中和市，早晚以驾驶幼儿园娃娃车为业。为人忠厚老实不妄语，乐善好施，经常利用假日担任慈济社区资源回收工作，平常勤于听法师讲经，精进念佛，是个虔诚的佛弟子，长期在台北县长寿山元亨堂担任志工，任劳任怨，乐于助人。他在2001年10月17日经历一件不可思议..

经云：诸功德中，放生第一。放生，是佛子长养慈悲心、修行佛法的重要步骤，是和谐身心、和谐环境、和谐社会的重要举措。2012年4月1日，一个难得的艳阳高照的周末，8点45分左右，九江冬泳基地停车场(面粉厂对面)江边广场上，巨幅的会场背景喷绘展板前，正在集合整队的志愿者、居士们一个个法喜充满、脸..

蕅益大师说过，念佛人能不能往生极乐世界，全在信愿之有无。“有无”二字是关键，往往我们自己以为有信、有愿，最后不能往生，原因在哪里？自以为是有，其实没有，所以有无二字很深很广，千万不要误会。有是真有，多少人念佛是若有若无，那不是真有；要紧的是真有，才能起作用。真正相信，真正有愿，决..

施食能够为我们增添福报和功德，使我们在修行时更加的快速和安宁，也能够让我们的劫祸得到消减，使我们在生活中更加的幸福和快乐，而且通过施食还可以帮助我们远离一切邪魔外道和魑魅魍魉的伤害，使我们的身体更加健康。那么施食感应能发财吗?施食感应我基本每晚坚持施食(海涛法师仪轨)，在卧室做仪轨..

佛说戒消灾经略释此经以法为名。无常无我寂灭三印为体。依止真善师友为宗。消灾证果为用。酪味为教相。法为名者。戒是能消之善法。灾是所消之恶法也。经虽止列五戒。义实无量。以沙弥比丘菩萨戒等。皆以五戒为根本故。十戒二百五十十重四十八轻等。皆是根本之眷属故。定共道共皆从木叉所引发故。摄善摄..

鲁智深“坐化升天”，健康的人怎会“听潮而死”，真正死因是啥？我们都知道水浒传的花和尚鲁智深，他是最为人熟知的水浒传角色之一，在他的故事中，人们一直认为鲁智深是个鲁莽无理的人，认为鲁智深本身就是个恶人，这是人们对鲁智深普遍的看法，但是对于鲁智深这位著名的梁山好汉来说，鲁智深可谓是把..

记得大约06年,一个居士给我介绍了一位得乳腺癌的女性,希望我用佛法帮助一下。当时她手术后在青岛海边疗养,情况比较不好。我便打电话向她了解生病的情况。我问,你在生病以前发生什么重大的情绪状况没有?比如夫妻、婆媳、母子、婚外情等?她回答我,在生病的前一个月,由于婆婆生病,丈夫就把全部的精力放在..

真正的法，就在一切法的当下，我们现在的身心有执着，因为无明故，不了解法的真相，所以起颠倒起执着起爱染，贪瞋痴烦恼都来了。执取不断，你这个身体坏了又去执取新的一个身体，这就是生死的动力。我 们要解决这个问题，要在哪里解决？就在我们的颠倒中、就在我们的烦恼中，我们要去看清楚真相，找到..

某处闹着灾荒，佛教界的一些人士也想尽些济助之心，因此就商请一个歌舞团，表演歌舞，筹募一点经费，某一寺里的禅僧购置入场券，也参观了歌舞。新入道的一个禅学者，大不以为然，他认为参禅修道的人，不该观看歌舞，因为团体行动，不得已，他就闭眼，正襟危坐地不理会周围的嬉闹。歌舞中途，主办者又向..

惟贤法师答:所谓净土法门从真正意义上讲,应该不是特指阿弥陀佛的净土,而是指十方净土?现在一般人所讲之净土法门就是指唐代善导大师倡导的念佛法门。实际上从净土的本意来讲,不止西方净土,东方、南方、北方,十方上下都有净土。只要你的心能转过来,整个世界都是华藏净土。..

乍看之下，自先解脱者似乎是违反一般人对菩萨的观感，但是，在自心尚未调伏前，就想去降伏他人的烦恼，其实是不切实际的。但若因此而认为菩萨就该放弃利益他人的话，这又是个极大的偏差。有些菩萨可能就像是我们佛法的初学者一般，认识到自己目前尚未能利益他人，但却立下殷切的誓愿，希冀在未来能够利..

时间：2009年6月6日佛陀的一生并不仅限于「见」与「修」，他的一生还充满了行动。他与各阶层的人交往，并且将他的知识与体验分享给他们。他的行为风范展现出他是一个怎么样的人。因此，在今天我要来谈谈「行」的重要性。当想到佛陀的教法时，我们有「见」、「修」、与「行」这三项。许多人会问我：“我..

na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛在这个世间，为什么要多念这两位菩萨?梦参老和尚为什么在我们这个世间要多念观世音菩萨、念地藏王菩萨，什么原因呢?因为这两位菩萨专门发心在娑婆世界利益众生的，他发的这个愿，那我们求他，正是他满他的愿，他满他的愿，我们求他加持。就像我们，你害了病了，你到..

一个孩子如果真正思念妈妈,他就会常常把妈妈放在心里,譬如放了学,同学约他看电影,他就会想到妈妈在家等我回家吃晚饭;如果有人请他吃好吃东西,首先他就会想到要给妈妈先吃;早上睡醒,眼睛一张开就会先想起妈妈;如果有不良少年要找他打架,他就会想起妈妈叫我不要和人家打架:有人欺侮他,他也会想起妈妈要我..

修行佛法,就是要培养我们对一切众生的关怀,简单说,就是练习爱众生的能力。很多人在修行佛法以后,了解佛教的根本道理,就说要放下、要舍离,结果变成一个很没有感情的人,乃至不苟言笑,自己一个人躲在山上,以为这就是修行。当然这是一种修行的方式,叫“解脱道”,自己了脱生死就好了,但是这不是大乘佛法佛陀..

什么叫龙？就是喜舍心什么叫蛇？就是瞋恨心宣化上人慈悲开示：今天到这里，我才想起今年是头一次来，向大家贺一个晚年。我对大家说：“恭祝新年快乐！”虽然这是个晚年，但好饭不怕晚。我因为来了（这个晚年）赊到现在，今天我一进门，居士就说要给我顶礼，我说我也要给大家顶礼。这句话，是不是假的呢..

生活中、佛学修行中遇到问题，为您答疑解惑这一周，很多人的朋友圈被一个网络词汇刷屏了，乍一看，和佛法还有那么些关系：佛系何为佛系可别误会，这个词跟宗教没任何关系，就是借着宗教符号，来表达一种有也可以、没有也行、看淡一切、不用强求、做人做事都随缘的处世态度。小编整理了一些网络上的佛系..

人道学好了，佛道自然会圆满的，仁义礼智等都源于心，心地上得蒙真理及法水的灌溉，自然产生一种色泽。所谓“一天能卖十斤假，十天难卖一担真。”倘若说假的话，一般人乐意信受;如果说真的话，却没有人相信。自无量劫以来，众生认贼为子，染苦为乐。我今天跟你们说的话都是假的。真的话不能以言语表达..

1我们请善知识，用什么方法请？是不是我们对他很礼遇，对他供养很丰富，让他生活过得很自在，是不是这些？不是的。真正的善知识，绝对不会计较供养、不会计较享受。2你看李老师在台中四十年，他所住的小房子，从来没有更换过。现在我们看那个房子破破烂烂的，谁都不愿住，他在那里一住四十年。他的生活..

1 我们常随佛学，佛给我们说明宇宙人生的真相，真相明白了，我们就晓得如何生活、如何处事待人接物，我们从佛那里得到殊胜的功德利益，我们怎样报佛恩？那就是普度众生，帮助正法久住世间。2 常随佛学，一天都不能离开经典。每天有空就读经、听经，要有这个习惯。每天读佛经，读圣贤书，你才真正能保得..

1 现在这个世界，灾难非常普遍，而且这些灾变，可以说一年比一年频繁，一年比一年严重。全世界的人，不分国家、不分族群、不分宗教，无不希望自己能消灾免难、趋吉避凶。2 怎样能够消灾免难？只要我们的心真诚、清净、平等、慈悲，就能消灾免难。所以一个人的吉凶祸福，不必问别人，要问自己的心行——..

「若依此方修习断除，先断见惑，离三途因，灭三途果」。断见惑，见思烦恼，见惑里头第一个是身见，真正觉悟，不再执着身是自己，这点很重要。我们求生净土，如果把这个事情搞清楚、搞明白，对身体不重视，我们往生的时候没有障碍。为什么有人往生走得那么自在，不需要人助念？助念有好处，也有副作用，..

从佛教仪式认识真正的佛教不了解佛教的人，到寺里去看见礼佛念经，拜忏，早晚功课等等的仪式，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。这里面问题很多，现在简单的说到下面几种：（一）礼佛。入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒，说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆..