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身根
【身根】身根是身识发生的地方,身是能触之义。为不可见有对之净色。此为五根之一,为十二处中的身处,十八界中之身界。此是触识发生的地方,身识是依于身根,缘于触境,《百法纂释》曰:‘五身根者,积聚依止二义名身,谓积聚四大造眼等诸根,皆依身根而住止故,梵语伽耶,此云积聚身根,为彼四肢百骸..
鼻根
【鼻根】鼻根是鼻识发生的地方,鼻是能嗅之义。为不可见有对的净色。此为五根之一,为十二处中的鼻处,十八界中之鼻界。此是鼻识发生的地方,鼻识是依于鼻根,缘于香境,发生其了别认识的作用。《百法纂释》曰:‘三鼻根者,能嗅之义,梵语伽罗尼羯罗拏,此云能嗅,以能嗅香臭故,今不言能嗅,而翻为鼻..
九漏
九个漏泄人体中不净物的地方,即人的两眼、两耳、两鼻、口、大便处、小便处。
兰若
阿兰若的简称,是僧人静修的地方。
十事非法
(故事)佛灭后一百年,比舍离地方比丘称十个非法,因而引起第二结集之问题也。元来之性质,乃关于律者。
海云继梦:打坐时有时会感到拇指相触的地方会轻微抽动。何以如此?
打坐时有时会感到拇指相触的地方会轻微抽动,一阵一阵的;下坐后双手手掌竟仍持续性的轻微颤抖,有点像老人家手悬空时的颤抖(但较轻微)。何以如此?答:这就是你气在通的状况,这没有为什么。若只有一次两次,都不算。而且,若你说是你在置心一处,下坐后有这样的感觉,那就有问题了!因为真正置心一处的话,就不会..
海云继梦:就是这个地方、这种指导、这样进行!
就是这个地方、这种指导、这样进行!对自己的信心一定要有,因为已经确定是这个样子了。───────────────────────证阿罗汉是什么?「阿罗汉叫应真。 证阿罗汉,就是到达应真的地步,那就叫证阿罗汉。」谁不知道啊?国小四年级小孩也会解释!问题是──「阿罗汉是个什么样子?他..
阿秋喇嘛:任何有执著的地方都会有痛苦啊!
阿秋喇嘛:任何有执著的地方都会有痛苦啊!根据慈成加参仁波切的讲课录音整理很多年前,有一天我对法王(阿秋喇嘛仁波切)说:“上师啊,别人对我怎样诋毁我都可以控制自己的情绪,别人打我骂我我都可以忍受,可是,如果我听到有人讲我的金刚上师比如法王如意宝、堪布曲恰和上师您的坏话的时候,我就受..
海涛法师答:阿修罗道在什么地方?
问:六道轮回里面有阿修罗道,什么是阿修罗道?是人吗?住在什么地方?答:阿修罗,译为非天,有天的福报,没有天的德行。阿修罗道有两种说法:一种是,指阿修罗遍于五道中,有人道阿修罗,天道阿修罗、畜生道阿修罗;另一种说法,指阿修罗道是单独存在的,住在须弥山下的海中。阿修罗的男众,外相难看,手拿武器;女人外..
从跌倒的地方站起来
虽然失败是平常的事,所谓“胜败乃兵家常事”,但是做事时不要心存“反正会失败,干脆别做了”的念头,而是要勇于尝试,失败了没有关系,从跌倒的地方再站起来就好了。我们只要继续不断地努力,直到不需再努力的时候,便是成功。所谓不需努力时,是指已经摆脱烦恼而得解脱,这就是“自然”。对于一时成..
紫虚居士:佛书上说释尊出生时的祥瑞,这些事情的真相是什么?
佛书上说释尊是由其母的右胁下出生,且下生之时就步行七步,一手指天一手指地,称天上天下唯我独尊,且有天龙为其沐浴净身,这些事情的真相是什么?有很多佛教的「学者」或一些非佛教人士常会说,释尊所弘扬的一些佛法很好,但上面所说这些事则是后人把释尊神格化的结果,完全是迷信的说法。但依我个人..
什么地方不可以施食
1、人多流动的地方不能施食。施食需要安静,需要地面空旷,人多流量大不合适。2、脏乱差的地方不能施食。诸葛长青曾经说过“施食就是请客”,就是“受佛菩萨委托,超度救助饿鬼道众生”。施食,真正起到作用的是佛菩萨和护法神灵,我们人类只是起到帮助的作用。你想啊,你选择一个脏乱差的地方请客,谁..
贾题韬:主人公在什么地方
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砍柴工
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宋智明:圆觉经直讲 第五章 香象过河 一蹋到底
第五章 香象过河一蹋到底当一个学佛者成为自心之王时,才能像香象--大象之王,过河一样,一蹋便至源底。心灵之王的成就,来自于圆解的智慧,文殊的大智体现了这一层次的精神。而当学人在圆智观照下,必能呈露广大的愿力与妙行。因此,文殊圆满无碍的智慧与普贤深妙自在的行持,相摄相融地形成了整个悟..
洪启嵩:白话华严经第十八卷
卷第十八:《明法品》导读本品是忉利天宫会六品的最后一品,如果照梵本,品名应是名为法光明之品,因为这一品要以此胜进趣向十行位,而行需要以智慧来明照,所以称为法光明。也就是说前面五品已发菩提心成就广大功德,而这一品要使前五品之法令心更明,而且要使后面将修的十行之法能更转胜光明,因此称..
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听经闻法时,常出现的五个坏毛病,早改早受益!
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佛教天台宗的特点
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什么叫五乘教法
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如何悟道?
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