拜占察忏满三年，地藏菩萨就现身给你指示（梦参老和尚）

澧州龙潭崇信禅师。本渚宫卖饼家子也。史失其姓。少时英异。初悟禅师居天皇寺。人莫之测。师家于寺巷。日常以十饼馈之。悟受之。每食异常留一饼曰。吾惠汝以荫子孙。一日退而省其私曰。饼是我持去。何以反遗我邪。宁别有旨乎。遂告问焉。悟曰。是汝持来。复汝何咎。师闻颇晓玄旨。因祈出家。悟曰。汝昔..

浙江省人，曾奉太虚大师指示，与光宗、白慧等留学锡兰，英文造诣佳，译有南传法句经。 p165

地是大地， 也是“地大”(“四大”之一)。地藏立像 能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行;地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种..

地藏菩萨的本愿功德地藏菩萨 1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。 故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不..

《地藏王菩萨十轮经》记载其是"安忍不动如大地，静虑思密知秘藏"，代表了"大愿望"，为佛教四大菩萨之一。地藏菩萨的道场位于九华山，他曾发下宏愿要度尽一切众生，即“地狱不空，誓不成佛”，因此，地藏菩萨也被尊称为"大愿地藏王菩萨"。地藏菩萨的坐骑为谛听，谛听又称独角兽、地听、“善听”，是九华..

地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅槃快乐，此为地藏菩萨大缘。地是心，藏是宝藏，比喻智慧德能，意味我们真心自性里含有无..

地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。地藏之“地”，具有..

安徽九华山——地藏菩萨。地藏菩萨曾发誓“地狱不空，誓不成佛”，救苦救难一切罪苦众生，祈愿众生离苦得乐。说起九华山为何会成了地藏菩萨的道场，这就要讲一段故事了。唐朝时新罗国有一位僧人，叫金乔觉，他当时经过九华山，于山中修行，又跟当时青阳县员外借了一件袈裟，他轻轻一展开，竟然盖住了九..

若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现..

须知菩萨无心,以众生之心为心。菩萨无境,以众生之境为境。故得有感即通,不谋而应。良由众生心之本体,与菩萨之心,息息相通。由众生背觉合尘,逐成通而不通之象。若众生一念生信。虔持圣号,背尘合觉。返迷归悟。又成不通而通之象。以故凡遇极大险难,举念即获感应。又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥..

问:地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛,欲求消业必须念地藏菩萨,对吗?答:不对!念阿弥陀佛同样消业。《念佛感应录》第三集〈念佛消业〉之各篇皆为实证。佛菩萨名号皆有功德,有功德所以能消罪业。地藏菩萨功德实是不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念..

去私戒懒为公服劳太虚──三十一年六月在汉藏教理院讲──“在国民痼疾通病下,当先去私戒懒,才能赶上人程;从佛教机关团体中,实习为公服劳,方可养成僧格”。此二语,乃言现阶段之一般国民,在其日常生活中,多勤于自私,懒于为公。此非国民之良好现象,而是国民之痼疾通病,亟应疗治之者也。其治之方法如何?曰..

末学有一个朋友,大约2、3个月前聚会时告诉我,之前特别不顺,经常走路摔跤,不经意就碰伤,淤血,甚至还有从楼梯上滚落伤到背部的经历。末学就让她认真地称念南无地藏王菩萨的名号。尤其后来得知她家居然是开屠宰场的!末学更加深信她是冤亲债主缠身,于是那次聚会反复叮嘱她一定多称念菩萨名号,争取吃素,如能..

第二十八回 拜鞞瑟胝罗居士善财在婆须密多那里，获得无边善巧方便智，能于一切事物中，随其乐欲而现身，令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间，为人间作福田，为世间一切众生广作福田。其心坚固，又南行来到善度城。善财询问鞞瑟胝罗居士，问过衣冠楚楚的君子，文质彬彬的学士，道貌岸然的长者，没有一个..

问:地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛!地狱的众生可以度尽吗?会有这么一天吗?所有众生都成佛了,没有一个还没成佛的众生?答:成佛的世界里是没有生死的,众多生死聚集在一起叫做众生。成佛是不生不灭的境界,所以不是众生。众生都能达到这个境界,所以众生都能成佛。..

佛灭后，这个经没有在印度流传，而保存在龙宫里头。龙王请龙树菩萨到龙宫说法，这是有神通的大菩萨。龙树菩萨在龙宫说法的时候，翻那个龙藏。藏经很多是在龙宫请出来翻的。在他读这个藏经当中，读到《楞严经》，他赞叹这个经非常得好。龙王不让他请走，那他怎么办？他就在那儿读诵，把它背下来了。他回..

永恒的地藏菩萨地藏菩萨为生命中的蓝图，指导每一众生通往法界、成就法身。────────────────────────────地藏菩萨的出处有两大系统：一者为显教的地藏三经，即《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，另一为密教的《大日经》。大日经的图像即胎..

劝人信佛，不要热心过头了丨佛有三不能（梦参老和尚）劝人信佛，不要热心过头了我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的。我说这话是不是说看到别人不对也不争，不是这个意思。你得看因缘，你得有方便善巧、方便智慧，能帮助人得适当帮助，让别人能接受；不适当的帮助，更增加他的烦恼，还不如不..

迦叶，读作(jiā yè)。摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。迦叶梵名(Maha^ -ka^s/yapa )，巴利名(Maha^-kassapa )音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶(‘叶’字音‘摄’)。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀..

修福是我们念佛行人重要的修行科目。常常讲是培福载道，福德培植深重，才能运载、安立这个道啊。菩萨的六度，前五度都是修福的范围。布施、持戒、忍 辱、精进、禅定，这五度都是修福，第六度才是般若智慧。那么这里面福和慧有一个转化关系。福积得深厚，就能够转化为智慧。对于未来众生，不能马上产生..

改恶修善是佛教根本教义。特别是大乘佛教，认为人生是由久远生死相继而来，今后还须经无数生的修行，以至于成佛。其间最主要的是要消除以往无量劫中所造的罪恶，发愿今后精进修行，永不退转。因此，修习忏法便成为大乘修行的不可缺少的行仪。历来通行的忏法有两类：一类是集诸经所说，忏侮罪过的仪则；..

第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一睁开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。大家都不是圣人。..

地藏菩萨为什么是出家人的形象？在汉传佛教寺院中，地藏菩萨常以剃发出家、身着袈裟、手持锡杖的比丘形象出现。这与我们印象中璎珞庄严的观音菩萨或文殊菩萨形成鲜明对比。地藏菩萨这一独特造像并非随意为之，而是蕴含着深厚的佛教义理与历史渊源。在《地藏菩萨本愿经》中，释迦牟尼佛向文殊菩萨赞叹地..

说到金刚不坏之身，很多人第一时间会想起武侠小说。在武侠小说中有些高僧就会这门神功，练就金刚不坏之身。但在现实社会之中，能成就金刚不坏之身或肉身不坏之人实在寥若晨星、屈指可数。若非修行到家、机缘成熟，恐怕很难出现肉身大士。进入21世纪后，中国大陆又有两位高僧成就金刚不坏之身，一是妙智..

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三涂。不过，轮转要经过多一点，不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。他说：凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫一微尘的善根，一定度脱他。地藏菩萨的..

效法地藏菩萨，发广大心愿在《华严经》中，释迦牟尼佛说：忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。忘失了利益一切众生、让一切众生离苦得乐、获得佛果的广大慈悲心，纵使很精进的修种种善法，也只是造作魔鬼的事业、为魔鬼服务。据《地藏菩萨本愿经》记载：释迦牟尼佛那时在叨利天宫说法，他对听法的菩萨和天..

九华山的地藏菩萨是与金乔觉的名字联系在一起的。因为新罗国（今韩国）王族金乔觉，在九华山潜修多年，99岁圆寂后，其弟子们把他看成是地藏菩萨应化身，尊称其为金地藏，在九华山神光岭建塔供奉。所以，九华山的地藏菩萨就是金乔觉，这是不错的。但是，九华山的地藏菩萨金乔觉，与印度佛教史上的地藏菩..

因果定律是宇宙万有生灭变化的法则，也就是说“种什么因，得什么果”。世间上不论富贵贫贱，善恶之报，都逃不出因果。所以说学佛先要明因果。以上的题目正好用来解释因果报应。“一脚三十板，半饼三年粮”这个典故，据说发生在明朝时代的安徽迎庆寺。八月十五中秋节，常住派给每位僧人一个月饼，有个小..

01道教在中国文化中扮演着浓墨重彩的角色，经历了多少个朝代的风风雨雨仍屹立在历史的舞台上。学习道教经典已有不少时日了，我从最初的一个懵懂少年到现在的立志修者，经历了坎坎坷坷，在师父的严格要求指导下，终于茁壮成长起来，虽然有点歪歪扭扭行姿不正，但总算初窥门径。我衷心的为道教的诸位祖师..

编者按：梦参长老，当代高僧，出家法名本为觉醒，他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦因缘出家，遂自己取名为梦参。老和尚一生以弘法利生为己任，被誉为深山中的一盏明灯。2017年11月27日，老和尚在五台山真容寺安详示寂，世寿一百零三岁。噩耗传来，天地含悲，祗树凋落，四众哀恸，海天同悲，今天..