龍樹菩薩:
佛法大海,唯信能入,唯智能度。
《大智度論》
龍樹菩薩:
佛法大海,唯信能入,唯智能度。
《大智度論》
· 对“因果”不负责任的人,他肯定果报重重。 · 酒、色、声、名四面墙,多少英雄在内厢,若有世人跳得出,便是神仙不老方。 · 若能断酒性不狂,少欲保身寿则长。 · 世人贪恋腥膻之味,如同无知小儿贪吃刀锋之蜜,不足一餐之美,却有割舌之患。 · 人之所以倒霉,自有倒霉之因。人之所以幸福,自有..
龙树菩萨对离YIN欲的一段精妙开示 龙树菩萨对离淫欲的一段精妙开示 [ 作者:佚名 来自:本站原创或来自网络 点击数:1448 文章录入:gjf008 ]《中观宝幔论颂》 圣龙树菩萨造 仁光法师从藏译汉杂说品第二(节选)贪爱女身者,多计女身净,实则思女身,全无一毫净。口是唾齿垢,诸不净器具,鼻流浓涕痍..
龙树菩萨化导不信佛法国王,蝉蜕而去自在往生 龙树菩萨从龙宫出来后,准备大弘法化。但是弘法需要有因缘,需要有大力之人支持,如果能得到国王的护持,佛法一定能够大兴,所谓“不依国主,法事难立”。于是,龙树菩萨准备去化导一位国王。这位国王是个什么样的人呢?他不相信佛法,只相信外道,而且还诽..
菩萨放眼观察三界(欲界、色界和无色界)和五道(天、人、畜生、饿鬼和地狱)下的芸芸众生时,目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天(超越欲望与物质世界的天)享受禅定,心里执著它,不觉悟将来生命结束(死后),会堕入欲界(欲望世界)里生活,那时将会成为鸟兽形状。色界(物质世界)的诸天也一..
龙树菩萨:无明与幻象 作者:龙树菩萨原著文章来源:摘自《大智度论的故事》《德女经》上有一段记载: 德女禀告佛说:“世尊呵!无明这种东西是在里面的吗?” 佛答说:。不在。” “那么,它是在外面的吗?” 佛答说:“也不在。” “不在里面,也不在外面吗?” 佛答说:“都不在。” “世尊呵,无明..
龙树菩萨出家因缘〈龙树菩萨〉龙树菩萨(中观:「因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。」)为南天竺国一大富贵人家之子,于树下诞生,因入龙宫而悟道,故以「龙树」为名。龙树菩萨年少聪慧,于襁褓时即听闻梵志们诵持《四韦陀》;该典籍广博,共有四万偈,每偈三十二字,龙树菩萨皆能了解其..
龙树菩萨:世间每个人都是贼伟大的圣者龙树菩萨(又名:龙猛菩萨),曾全身赤裸地生活,仅有的家当就是一只钵,但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智,地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲学家都是他的学生。 有位王后非常崇敬他,当龙树到该国首都时,她特地造了一只镶有钻石的金钵。当龙树到皇..
在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树,出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代,大致推定在公元150年至250年之间,龙树先学外道,通达医方隐身之术,后入佛教学习小乘再转大乘,精通当时一切经典,统一诸经思想而确立了大乘佛教义学。是印度大乘佛教的奠基人。龙树的着作很多,有千部论主之称,..
《十往生经》云:“若有众生深信是经。念阿弥陀佛。愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛即遣……二十五菩萨拥护行者。若行若住。若坐若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也。”注:如果有众生非常信奉这部经,持诵阿弥陀佛名号,愿意往生极乐世界,那极乐世界的阿弥陀佛就会派遣二十五位菩萨扶..
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