莲花生大士：你无法了解别人，所以不要批评别人。

修道的人，好像水一样，有谦卑心，不争功、不贪德，好的给人家，坏的自己留着。现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。你能坐三小时，我就要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟？就是坐了八万大劫，也不能明心见性。为什么？因为你有胜负心。所谓：“争是胜负心，与..

◎ 宏 海现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的，所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解，所以知见上也有一些误区。比如说第一点误区：认为皈依以后就必须吃素。作为三宝弟子吃素当然是好的，既体现了佛弟子的慈悲，还有利于身体健康。但是要告诉大家，吃素并不是皈依的要求，乃至受了五戒都没有要求..

◎ 梦 参【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】前面讲的是世间，对待病苦穷人的功德，讲的是悲田，现在这是敬田。假使说未来世的这些国王，乃至于婆罗门、宰辅大臣等，遇到过去佛的塔，庙就是寺院，或者是经书。毁坏破落，你看见那庙，佛像..

与祖师同行 壹 信者皆相应 因为跪着所以矮佛教是很讲精进的,也就是世间所说的努力。在修行的三十七道品*里面,就有五个是要我们精进努力,可见精进努力在佛教里面的重要性。其实,在世间精进努力同样重要,自己从来没有见过一个成功的人,不是靠自己的精进努力得来的。记得师父说:即使你做小偷,也要精进努力..

◎ 静 波总而言之，做人做事不要有情绪，情绪就是无明的业力。所谓无明的业力，就是业障深重，就是我们所说的业障现前。如果业力障碍我们，我们就看不透、参不明白，就是执迷不悟、一根筋，就是钻牛角尖具体就是：思想想不开，嘴巴管不住，身体做不到。因为有了佛法的无常、无我，所以我们能够改变它。..

佛法修行有「通途」和「别途」之分，净土法门是属于「别途」，也就是「二力法门」，与普通法门不一样。修一般法门是「信解行证」，但净土法门重在「信愿行」。为什么没有「解」呢？因为这个法门除了佛以外，没有第二人可以了解，不要说凡夫不明白，即使十地菩萨、等觉菩萨也还不明白。学人今天要略述修..

什么是净土法门？净土法门，是指修持往生佛国净土的法门，具体实施起来就是每天念 南无阿弥陀佛，一向专念，乘佛愿力，往生极乐世界净土。如何修净土法门？净土法门是二力法门，靠佛力与自力修行。但是真正相信净土之人，千人中找不出几个，大家多半浮浮的信，没有真信啊！学佛有三个字，缺一不可。就..

前几天，小微告诉我，她的一个朋友不理她了，我问她是怎么回事，她说朋友管她借钱，她没借，是因为那个朋友花钱大手大脚的，不借给她是希望她能养成节俭的好习惯，可是朋友因此不理她了，这不禁让我想到了一个故事。一位风水大师走了很多路，十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙前去敲门讨水喝。从门里..

◎ 李满喜记得母亲生前经常向我们提及，在家庭生活困难时受人帮助接济的情形，并经常向我们说：要常念别人的好。在生活中我们经常会遇到这样的情形，多年相处的好友会突然反目，一个会指责对方忘恩负义，一个会报怨对方无情无义；我们也经常会看到这样的画面，对人施之援手的一方会提出附带条件，受人..

我为什么穷?为什么被人瞧不起?为什么穷困潦倒生活在最底层?为什么?为什么?我上辈子造了什么孽，这辈子才会受这样的罪。我也曾经反复的问天问地问自己，多年来干什么什么不行，穷困的生活压垮了我的自信心和尊严。最后才找到答案—邪淫。刚开始我并不认为自慰是邪淫，但随着自慰的时间越来越长，我发现..

一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。 有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您代劳呀！”老禅师毫不客气地道：“别人并不是我！”住持说：..

同修:放生、诵经、念佛后,有人说自己业障太重,必须要回向自己才能够消除业障,不能替别人回向,父母也不行。因为别人身上的众生会找到自己,自己本来业障就很重了,再招别人的众生,会让自己吃不消。这样的说法对吗?我应该怎么回向呢?是不是替别人回向,自己就没有功德了呢?师:如果我们每一个做这件事情的人..

佛法它讲正知正见，不能研究，研究是思议，佛法讲参究，参究是智慧，研究是知识，研究来研究去得到的是烦恼，这是错误的知见，不是正知正见。刚才我说般若是智慧，「般若无知，无所不知，知而无知，无知而知」，「鼓叩则鸣，不叩不鸣，度化众生，应机而行」。最后一句话，应机而行是什么？这个机就好像..

有同修老跟我说：学上不上？公司办不办？家里的事管不管？我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二，什么都不管了，什么都放下了，那不叫放下那叫放弃。一字之差，意义大不相同。一说我要学佛了那就都不管了，面壁打坐去阿弥陀佛去了，念十辈子都成不了，为什么？你把学佛和生活脱节了。..

林清玄苏东坡有一次过济南龙山镇，那里监税官宋宝国拿出一册王氏所写的《华严经解相》给他看，并对苏东坡说：这位王公修道已到了极致了。苏东坡就问宋宝国说：华严经一共有八十卷，王氏怎么只解了一卷呢？宝国说：王氏对我说，只有这一卷是佛语奥妙，其余的都只是菩萨所说的话，没有什么可观。东坡听了..

◎ 圣 严从前，有两位小和尚，一个叫法均，一个法贤。为了进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。约定十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。十年一晃就过去了，两人依约回到渡船码头见面。法贤问法均：你这十年里练就了什么绝活？法均很自豪地说：我练就了芦苇渡江的无上功..

释迦牟尼在菩提树下大悟，成了佛祖，为什么别人不行佛教故事里，关于佛祖释迦牟尼成佛的传说，据说释迦牟尼坐在菩提树下，突然得到“顿悟”，也就是大彻大悟，于是就成了佛祖。至于什么样的境界才是“大彻大悟”，这个也没有一个标准。但从故事里看来，“菩提树”对释迦牟尼的帮助是有的。可为什么后来..

我亲自接触过的一个佛弟子，有一次，一个佛弟子，到我们兴隆寺，跟我们交流，我知道他给人家看病，按桌子，土话叫按桌子，香头，不太好听叫神婆，她那时候是神小婆，很年轻，小神婆，我知道了，因为是佛弟子么，咱关心一下是非常有必要，我说你以后不要给人看病了，你什么本事给人家看病？我当时呵斥她..

当我们谈现在，其实是离不开过去，也离不开未来；如果你把过去跟未来都拿掉，现在就没有意义了，这个就是醉生梦死。活在现在─你就活在现在的因缘，柴米油盐酱醋茶！你要知道你的佛性是什么？你从什么地方来？你最初的本来面目是什么？一个人一定要了解过去的，找到你的根、找到你的本来面目，你这个人..

摄影师丨清可清明节，作为我国一项重要的祭扫传统节日，不论身处何方的亲人，都会在这一天不远万里归乡，来到已故亲人的墓前，添一把土，焚烧纸钱以示追思。为了便于远在他乡的人们能够充分参与，国家特设清明假期，将其与周末调休形成三天小长假。在我的家乡，乡村的老人们尤其重视清明，他们会早早筹..

我们说别人的过失，是善意的想让他人改变，这不会有罪过。但轻易宣扬别人的过失，就造恶业了。所以最好不说他人的过失，甚至要隐藏、保密他人的过失。在不了解的时候，最好不赞叹也不诽谤一切众生。但很多人都有习气，经常在暗中说一些是非长短，说别人的缺点与过失。这本身就是一种过失，是一种造业。..

道清居士：千万不要乱叹气、乱哭穷人，不要总叹气，这是个人的气势问题，叹气给谁看?人要有压力，才有动力，穷富自己带，不需要任何人同情，现实社会，现实人，穷在闹市无人问，富在深山有远亲…… 现在人们富裕了，生活和工作节奏却紧张多了。因此不少人就唉声叹气，也有不少人哭穷喊穷。 不过，提醒..

如何看待别人的修行（一）界文法师今天闻法的环节，我给大家选择的是古老的《阿含经》。可能我们很多居士们，都没有怎么接触过《阿含经》，平时更多听的都是《地藏经》《金刚经》《无量寿经》等等。实际上，《阿含经》传入中国也是非常早的，但是研读的人没有那么多，因为它的语言是早期的翻译，会比较..

如何看待别人的修行（二）界文法师接前文佛陀接下来就回答了这个问题。他是先反问阿难：如果有两个人，都犯了戒。犯戒了之后，他们又都重新改过了。这两个人，一个人的情况是“彼于心解脱、慧解脱不如实知”，就是他不了解心解脱、慧解脱；另外一个人，他也是犯戒了，但是他对心解脱、慧解脱如实知，他..

我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要修学，真实行持。所不同者，先悟后修的人，如识途老马，不会走冤枉路，比先修后悟的人较为容易；证悟的人脚踏实地，不像解悟的人浮浮泛泛，也较易得力而已。赵州老人八十犹行脚，四十年不杂用心看个“无”字，便是我们很好的模范。难道他老人家还没有悟道吗？他就..

导语：拥有没有错，重要的是如何拥有。只为满足自己的欲望而生存，苦中作乐的虚荣心不会带来真正的快乐。从个人的贪欲束缚中解脱出来，把拥有的分享出去，打开心量，才能让生命拥有真正永恒的快乐。生命中的苦是多于乐趣的，我们所谓的快乐，多是努力了很久之后苦中作乐，在苦里面去选择甜的东西。可是..

欣赏，是一种胸怀，一种雅量，一种品格。能阅人，能容人，放大他人的优点，缩小他人的缺点。学会欣赏，就会明白每一个人都是独立的、自由的，每一个个体都希望得到关爱、尊重和理解。学会欣赏，就能大其心以容天下之物，和其心以敬天下之人。学会欣赏，就能发现世界上的美好，生活将会为之明朗。懂得欣..

◎ 宝 志报尔众生直道，非有即是非无。非有非无不二，何须对有论虚。有无妄心立号，一破一个不居。两名由尔情作，无情即本真如。若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。徒费功夫无益，几许枉用工夫。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。一切不憎不爱，遮个烦恼须除。除之则须除身，除身无佛无因。无佛无因可得，自然无..

长辈批评骂你，是在给你消业修道不要太娇气，娇气的人一般短命。以前有个小孩，去亲戚家做客，别人讲她一句，她受不了，就走十多里路回家。七八岁的孩子而已。太娇气了，后来果然夭折了。娇气就是受不了气，自尊心太强，太自卑。修道人要改掉这个习惯。能学会忍受。 禅宗丛林的训练，也是不讲人情的。..

◎ 梦 参为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》，没有让他弘扬《普门品》呢？假使佛对地藏菩萨说：你去护持观世音菩萨，观世音菩萨有不可思议功德。我跟大家说：不要分别，就是这个含义。观音、地藏互相扬化，因为这是讲《地藏经》。凡是每一品、每一会都是大菩萨摩诃萨，都是法身大士，并不是尽..