如果你善待他人而期待有所回報,
或希望人們仰慕你是一個菩薩,
這就是一個錯誤。
這種態度與菩薩的真正發心之間有天壤之別。
你不但不應該期待任何回報,
當人們忘恩負義時,
你也不應該感到絲毫的困擾。
如果你善待他人而期待有所回報,
或希望人們仰慕你是一個菩薩,
這就是一個錯誤。
這種態度與菩薩的真正發心之間有天壤之別。
你不但不應該期待任何回報,
當人們忘恩負義時,
你也不應該感到絲毫的困擾。
居士的居,是居家、在家的意思。居家学佛,在家修行,这是居士的一个最显著,也最重要的特点。也正因为这个特点,作为一名居士,他的修行首先应该注意的,就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的修行!之所以这样说,实在是因为在我们的生活当中,至今还有不少..
特定食物的保存方法剩菜剩饭1.应放在冷藏室上层后壁处。2.素菜不适合放在冰箱,建议现烧现吃。淀粉类主食1.面包、馒头、包子等如需长期保存,应该将其放入冷冻室,不仅可以延长保质期,还可以避免变得干燥。2.放入冷冻室之前,最好能分装的保鲜袋里并封好口。水果、蔬菜1.水果、蔬菜应放在冷藏室下层的..
你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢的去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。免责声明:以上内容由本平台整理,部分图文来源于互联网及平台,内容仅供..
【经典原文】精进勿逾分,无迟亦无怠,比丘离贪欲,一切皆虚妄,共舍彼此岸,如蛇蜕旧皮。--《经集》【白话解释】人修行时应勇猛精进,但又不能极端过分,不迟缓修行也从不懈怠,比丘深知世界上一切事物都是虚妄不实,从而舍离一切贪欲,如此就能舍弃生死的此岸和彼岸,犹如蛇蜕去衰老的皮。【经典介绍..
不要自我放弃完全仰仗他人,是对自我的努力和信心的放弃。佛教是人文主义的宗教,以公正、和平、平等为宗旨。而仰仗他力救赎自己,是一种消极的行为,仰仗自己是积极的。仰仗他力等于是放弃对自我的努力和信心。只有透过自我的努力,才能获得自我人性的提升。人性的改善必须求助于知识和自己的努力,我..
不要指望自己能握住流水世界本身就是一个巨大的梦幻,明白这种梦幻时,不去执著,这就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被掌握的东西时,就叫执幻为实,这是人类烦恼的原因。人类最大的烦恼,就是想在这个充满不确定性的世界中间,找到一种确定性。有一天,我的儿子陈亦新提了一个很好的问题..
不要执著,但要精进不要执著于过去的事情,不要执著于当下的某个想法,更不要执著于自己给未来定下的某个目标。但这并不意味着做什么都要随随便便。不要执著,指的是在专注、尽力、精进的基础上,不强求结果,一切随缘,成了自然好,不成也没什么。很多时候,妄念之所以能伤害或影响一个人的心灵,就是因为那个人..
很恭敬很虔诚地供养三宝,是可以增加福报的。每一天早晚,比方来说,你早上准备上班,上班前一定要顶礼三宝,然后出门,这样才如法。我们有一些同修不注意,一早起床刷牙洗脸,然后去佛堂做功课,做完早课下来煮早餐,叫醒儿女送他们上学,就忘记了回佛堂顶礼三宝,这样是不好的,失去了修福报的机会。..
说起因果律,人们都会点头认同,因为物质世界是有规律的,所以无论是理论界的、自然界的因果律,人们都认同:如老是倾倒脏物会污染水源,滥砍树木会造成沙土流失但对于一些肉眼不能直接观察到的因果循环规律,一些人就将信将疑了。英美两所大学--加德夫大学与德州大学的联合研究显示,恶有恶报有科学根..
人啊,宁可吃亏,也不要耍奸,谁也不傻!1、宁可装傻,也不要自作聪明因为没有人喜欢聪明绝顶的人,尤其讨厌自作聪明的人。客观事物太复杂,而且变化太快,无论你智商有多高,无论你多么勤奋,认识任何事物都是很难的。即使你把 已有知识都掌握了(根本不可能),转瞬之间,又发展变化了,而且永远不会..
郭冬临邵峰猪年春晚将表演两个普通人的偶遇?网友纷纷表示期待!郭冬临老师绝对是央视春晚的常客,在春晚小品这个领域中,郭冬临老师和赵本山、宋丹丹、蔡明这些喜剧大咖一起贡献了自己的智慧,让观众在大年夜开怀畅笑。今年的央视春晚,郭老师又会带来怎样的表演呢?从1993年开始至今,郭冬临老师虽不..
人生有七件事,千万不要去做。几乎每个人的一生,都不会是一帆风顺,总有数不清的不如意伴随在你我身边,所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平,让我们无法逃避;放眼整个社会,战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染,也在时时不断地影响着我们,可以说,在这个娑婆世界,我们的生命虽然..
师父的日常行持某日,师上堂开示:上坛场如上战场,要不你就坠下去,要么你就升上去,就这两条路。上殿不能集中精力,不能很好地把这个佛事完成,会产生因果的,我说过,把佛事做好,就有无量无边的功德,因为无量无边的众生在受益。上殿不能捣乱,否则,不定哪一世,你就成殿下压的那个动物了,让你顶..
问:我吃素,天天听您讲经,念佛求往生,我成了边缘人。有份信仰真不容易,没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答:首先你念佛的目的是什么?念佛是一大事因缘,是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中,有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞叹了,别人赞叹的是你..
第一点,修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路,这一点要切记。禅宗讲教外别传,不立文字,虽不立文字但也没有离开文字,它是教外别传,有的大德说是教内真传,教内真传的意思是:佛祖千经万论,它的核心、精华就是要直指我们当下这一念心。如果我们对佛祖的言教不熟悉,不了解,..
很多时候,让我们难过的并不是结果本身,而是期待落空的失望。我们以为亲密到可以分享一切的兄弟,拒绝了在困难时拉我们一把;我们以为这辈子都会爱我们的伴侣,婚姻走到一半却产生了疲惫;我们以为关系亲近的同事,拒绝了顺手帮忙的请求;有个词说得好:情深不寿。大部分时候,特别失望的原因,是因为..
小满饮食养生小满三不吃,秋天百病远。夏天热,要排湿,要利尿,这是常识。但是这个常识,往往会让不懂中医的人产生一种错觉:要利尿,吃冰棍冰水下去既解热又利尿;要排湿,上辣椒出点汗就行了。其实这两种想法都是不对的:热则血行、寒则血凝。小满养生,三不吃,热养人,才能排湿、利尿。小满三不吃..
阿弥陀佛的大悲愿海平等普度,含摄一切众生,大造之中不遗一物,上至等觉菩萨,下至阿鼻地狱众生,都能够得到拯救和摄受。等觉菩萨修净土法门,不会认为:自己吃亏了,降低了水平。愚夫愚妇——悠悠凡夫,乃至地狱众生,修此法门也不会感到高不可攀,反而觉得:文殊、普贤菩萨修这个法门,我也修,很自..
人这一生,永远不要弄破两样东西,第一是信任,第二是真情!信任如水,一旦浑浊,很难再清澈 ;真情如镜,一旦破碎,很难再拼凑。信任,能拉近人的距离,真情,能融化心的冷冰。被别人信任,是一种幸运,被别人深爱,是一种幸福。信任一个人,等于收起了防备。因为可靠,才会毫不保留,因为看重,才会..
不要让别人,左右了你的人生,做好自己。愿你,为他人负责时,也能为自己而活。人生,永远只能靠自己《六祖坛经》:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。人这一生,命运好坏都是自己决定的。有个老木匠干了一辈子的活,眼看着年纪也大了,就跟老板说想退休,不盖房子,去享享福去。老板舍不得好工人的离去..
过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。世上没有不平的事,只有不平的心。人活一世重要的是经历。苦也好,乐也好,过去的不再重提,追忆过去,只能徒增伤悲。当你掩面叹息的时候,时光已逝,幸福也从你的指缝悄悄地溜走。不去怨,不去恨,淡然一切,往事如烟。珍惜现有的生..
人生在世,最难做到的事情,就是满足所有人的看法。不管你做的多么完美,在嫉妒你的人眼里,你就是惹人厌;不管你多么善良,在讨厌你的人眼里,你永远是假惺惺。你尝试去解释,可最会发现,越解释越无力,反而可能把事情本身抹的更黑。常言道:知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。不懂你的人百口莫辩,..
这世上,并没有完全幸福的人生。莫言曾在一档节目中说过:人,来到这世上,总会有许多的不如意,也会有许多的不公平;会有许多的失落,也会有许多的羡慕。你羡慕我的自由,我羡慕你的约束;你羡慕我的车,我羡慕你的房;你羡慕我的工作,我羡慕你每天总有休息时间。世间所有的生物都在互相羡慕着,总感..
第四十五章 生西回报归来附身 切劝念佛?商贾念佛 预知时至?清朝的陈鍠,法名广声,字西堂,是嘉兴石门人。他的职业是从商,就在苏州一带做买卖,他吃长素,信奉佛法,为人正直,归依杯渡海公,后来又跟著灵鹫义公受五戒。?有一天,他与朱麟书在定慧寺结社念佛,虽然很忙碌也不停念佛。?清宣宗道光二十..
今天我为什么要写出来,我是怕我们学佛的人欠下三宝的债!今生没有还,到时我们修行好成就了却走不了,这是为什么呢?我们先来聊聊:有些人知道寺庙里可以去挂单;也可以什么事都不做,在寺庙里吃住然后走了也不留下点钱给寺庙里,当然了你走时一分钱也不交就可以走人师父也不会让你交钱的!你现在你人..
忍受一人的无端怒气,最后成了众人的出气筒;让出自己的位置,自己却退到了穷途末路。有时候忍让反倒成了他人伤害我们的利器,拖累了我们的人生。儒家的忍让并不是因为吃亏是福,是为大义,是有原则的忍让。所谓忍让,不可妇人之仁,不可纵人为恶。华人居士网..
◎ 无 闻诚拙禅师在圆觉寺弘法时,法缘非常兴盛,每次讲经时,听讲的人都挤得水泄不通。于是,信徒间有人提议,建一座比较宽敞的讲堂。其中,有一位信徒用袋子装了50两黄金,送到寺院给诚拙禅师,说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后,就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度很不满意,因为50两黄金可不是小..
不要谄富骄贫,厌故喜新摘自:《大方广佛华严经净行品浅释 1974》-宣化上人讲述谄就是谄曲、谄媚。一般的人喜欢谄富骄贫,厌故喜新。谄富,见到有钱的人,把面就仰起来,对着这个有钱的人说话,现出一种谄媚的心,所谓“斜肩谄笑”,这一种态度是很可耻的。而无谄就是没有这种谄媚心,不谄富;又不骄贫..
各位,我这句话并不是危言耸听。几年前,显公法师等六个人坐一辆我的车子,由一位居培诚先生开车。我坐在司机后面窗边的座位上。当车在高速公路上驰行时,右方同一方向开的一辆车,突然绕过我们的车前,撞在我车的左方。那时我正睡著,只觉车身一震,碰的一大声,惊醒睁眼看时,只见那辆撞我们的车正好..
我们人有六种知觉性:眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵,所以具有这六种官能,其它的动物组织就没有那么复杂。我们吃饭、穿衣、睡觉,就像汽车要加汽油。汽车走多了路,就要加油,我们人将能源消耗多了,也要补充。所以人吃饭,就是帮助身体的新陈代谢。食物在人体..
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