稻盛和夫：人为什么来到这个世上

世智是世上凡夫的小聪明，辩聪是用凡夫的小聪明来辩论是非。

“善有善报、恶有恶报”的因果定律是大觉世尊释迦牟尼佛昭示人们的一个真理。所谓真理，就是不管你相信还是不相信，有没有认识到，承认不承认，事物实际上都在按照真理所揭示的法则在运作着。然而，许多三宝弟子，对“善有善报、恶有恶报”的因果定律却似信非信、将信将疑，加上社会上一些看起来聪明、..

问:这个无相的性体,尽管无相,但可以于无念时体会到它。是吗?元音老人答:不对!不仅于无念时体会,更须于作用事相上体会。因作用与事相皆是自性的显现,相即性,性即相,不可分离。若仅于无念时体会,岂不落死水一潭么?..

佛陀去了佛的世界。佛的寿命肯定是无量的，但是在你看来佛的寿命是有限的。你的福报有多少，你看到佛的“寿命”就有多少。就像古代的印度人只能看见释迦牟尼佛短短的80年一样。这里的四万劫、八万劫，是那尊佛传法时，依照那个时代众生福报所显现出的寿命。太阳落山，不代表太阳消失“死亡”了，是我们..

问:我们为什么要发愿呢?元音老人答:愿为一切事物成功之母。愿能成事。所以人如果没有愿,碰到困难就不肯修行了。我们心中心法第一印就是菩提心印,要发成佛的大愿。成佛必须靠众生,佛是福德、智慧两足尊。

爱必须平衡伊丽莎白库伯勒罗斯（ElisabethKubler—Ross）是国际知名的精神科医师兼作家，她是死亡学与态度，她告诉我如下的故事：库伯勒罗斯出生时是三胞胎之一，体重太轻，医生对她们母亲说，至少有两个小孩存活不了。但母亲是特别勇敢、坚强的女人，她大方给予任何人任何东西，但不求回报，是一名无..

具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。当我们把责任推到外境上的时候，把这个自我就保护下来了，自我就不需要改变，..

初步接触佛法的人都知道这句话人生是苦，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说过人生是苦的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义。因而消极悲观，也就取消了人生本来应该的努力与向上。..

学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行都要往真的做。不像世间人，半真半假，有时说点真话，有时说点假话。修道人时时要讲真话，做真事，不打妄语。每一念都要除我们自己的毛病，自己往昔无量劫习气都要改掉，无量劫以来的罪业都要忏悔。为什么学佛法学得很久，却都没有相应呢？就因为保护着我们的过错..

修地藏法门，第二十四种利益是：宿福受生。你前生有善根，有福报，今生是乘着福报来的，乘福受生；宿福受生就是前生做的功德很多，善根很深厚，因前生的福报，而今生受生来享受的。我们“今生富贵是何因？前生斋僧济穷人。”今生为什么富贵呢？在前生斋僧护道，供养三宝，救济穷人，所以今生就富贵了。..

我们每一个人都知道“佛”，说“我信佛教、我学佛法”，究竟这个“佛”字又怎么样解释呢？佛，是印度语，具足叫“佛陀耶”；中国人欢喜简略，所以“陀耶”两个字就给删去了，就用一个“佛”字。因为“陀耶”没有翻译成中文，一般人以为这个“佛”字就是中文了；不是的，这个字虽是中文，音不是中国话。..

刚才各位皈依十方尽虚空，遍法界，十方三世无尽佛法僧三宝。信佛的人，必须念兹在兹，时刻莫忘三宝的慈悲喜舍，要抱着感恩想，要抱着难遭遇想。佛法是百千万劫也不容易遇着的，我们今生遇着了，若不努力，也就等于一个读书的学生，不好好读书，天天逃学，跑到外面去游玩，光阴都空过了。所以，时时刻刻..

问：为什么阿弥陀佛亦称智慧光佛？与诸佛如来三身四智及众生智慧有如何差异？答：智慧者，智者内具忍心，慧者外具觉照，菩萨智慧内具三法忍，心忍者，观无常无我得心寂灭故。法忍者，观一切法自性空平等得法忍故。无生法忍者，寂照现量，悲智双运，六度万行大悲无我忍故。诸佛如来具足三身四智，法身清..

问：为什么阿弥陀佛亦称无碍光佛？与真如佛性之无碍光和众生业力愿力有何差别？答：碍者障碍也，无碍即是无障碍，真如佛性自性空寂本无障碍，如四海水清能彻底，净达，净能透视十方，体空则能摄见闻觉知，无相则能随顺诸法现诸境，无愿则能显诸如来诸力。众生无明业识障碍真如自性，真如自性随众生迷悟..

我们为什么落到六道轮回之中?我们本来是真如。真如无愿,能现二相:涅槃门和生死门。涅槃门是佛门,可以通向究竟解脱、究竟清净;生死门是虚幻之生灭门。我们不执着于涅槃门而执着于生死门,故落于轮回之中。真如没有愿力加持的。没有愿力凝固故,我们才会执着于生死门。此愿力是以无我之大悲心而利益众生。..

人在世上都是找假的，不找真的。都是愿意被人欺骗。你和他讲真的，他反不信。例如有人专讲发财教，扬言来听其法，则会发财，那来人不知有多少。但你讲真法，反而没人听，因为不能发财。讲假骗人就发财。如何发财？简直有说不出的妙：所有来听发财法的人，先拿一百块钱，后观想这一百块变成百万、千万、..

我们修道人勇猛之心易起，永久之志难立，也就是说一时的发心，谁都可以办得到；天天能照著自己的志愿和宗旨去做，这就不容易。因为人不能恒常不变，明明知道修行是好事，可是时间一久，就懈怠下来，把道心忘了，让自私心当权。修道人能把自私心除去，什么问题也没有了，什么麻烦也没有了。若无自私心，..

为什么晚上不能念心经会招来不好的东西吗不做亏心事，半夜不怕鬼敲门有些人是天生就喜欢佛教信仰佛教，而有些人只是为了祛除自己的孽障才会来祈求佛教的保护，《心经》是信仰者们大多很喜欢念诵的。网上说晚上不能读《心经》，理由是会招来邪灵和鬼道众生，对读经者不利。我很喜欢持诵《心经》，并且昔..

问：什么是忏悔?为什么要忏悔业障?答：“忏悔”两个字是梵文和中文的组合：“忏”是忏摩，就是陈述发露自己犯的罪过的意思;“悔”，是改往修来的意思。为什么要讲忏悔业障呢?由于无量劫以来我们造作了无量无边的恶业，《普贤行愿品》告诉我们，如果这些恶业有体相的话，尽虚空容纳不了。这些业就有障，..

上厕所，为什么要换鞋三弹指妙祥法师这个入厕就是上卫生间，这里有很多的事情要做的。第一个，入厕的时候要换鞋。作为我们居士来讲--因为我们还要上殿，这个鞋如果踏进厕所，它就会不净，上殿就容易把殿堂弄脏，所以得需要把鞋换上。这是一种培养我们恭敬心的方式，也是必须要做的事情，同时也是去掉我..

苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公事而言，是想和朱序掰掰手腕，试探实力；从私事而言，苻坚想得到一个半人，都是天王巨星级的偶像人物。先来说一个人，他叫释道安。他一天能背上万字释道安出生在312年（西晋316年灭亡），常山扶柳人（今河北冀州）。从小父母双亡，被亲戚孔氏收养。7岁的时候开始读书..

居士：有的人说已预知时至了，要往生，叫佛友来助念，但几次都没走成，是不是这里面有偏差呢?法师：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛往生是真诚地面对自己，解决自己无量劫以来的切身大事，不是向外面去表演的。昔慧远大师在念佛禅定中，三次见阿弥陀佛，..

有位年轻的朋友问我，经常在小说中看到某人看破红尘，落发为僧，遁入空门的说法，剃光头似乎成了和尚的标志，请问修行是必须出家吗？出家人一定要剃光头吗？潜心向佛，修行不论出家在家；而出家，因为身处佛门净地，更可心无旁骛，全身心地修行。所以说，修行，不是一定要出家的，但出家人，是要落发的..

修行菩萨道者为求受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，以香燃烧身体之某部分以供养诸佛、菩萨，此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧痕迹，称为戒疤。在家菩萨戒之戒疤燃于手臂；出家菩萨戒之戒疤则燃于头顶，戒坛中称火烧菩萨头。烧戒疤本非佛制，印度亦无。佛教传至中国，僧侣甚受国家、社会重视，唐代时，为..

那是1996年的一个夏天,我上职业中学的第二个学期,学校在南蛇岭,那里蛇很多,因为土地干旱,常见有蛇爬到路边来。那时我一个人走路去学校,正走在半路上,看到路边有一条小蛇趴在地上一动也不动,我好奇心起,便走近去俯身一看,原来是一条受了伤的小蛇,我不仅没有一丝恻隐之心,见它没有反抗能力反而无缘无故对..

1.只要能够念念不离弥陀，真闭关啊，不是把自己关在一个地方啊，是要把妄想杂念把它关到外面去，决定它不能干扰我，我念念就一句阿弥陀佛，白天也念，晚上也念，一切时一切处什么妨碍都没有。2.人多我们念佛会吵到别人，我心里面默念，不干扰他，我不出声，心里面默念，一句一句不中断，外面的这些扰乱..

成 刚那么，小劫是怎么来的呢？得先讲人的来历。我们这个世界人的来历。色界光音天的天人，他们乐多苦少，思衣得衣，思食得食，无需劳作，依报世界，七宝俱全，琉璃宫殿。虽然也有佛法，天道也在生死轮回，但因为他们乐多苦少，苦的逼迫不那么严重，所以，他们不思出离，他们具有五*通，看到我们这个娑..

我求圆寂，而除欲染。--《大宝积经》卷五六涅槃这个术语最早源自于古印度婆罗门教，当时众说纷纭也都无法实证什么是涅槃？后因佛陀降生示现成佛转法轮，教导弟子们才渐渐有人实证涅槃，也就是声闻四果阿罗汉、辟支佛舍寿时取证有余涅槃，也是生命的本际，而证得佛果的人，是取证无余涅槃。当有佛教的修..

达真堪布：怕消业困难？你还不知道这个窍诀有些人学佛以后压力很大：“哎呀，我造的业太多了。”“我烦恼太重了，习气太重了……”无需担心。如果你能认真学修佛法，并且在相续当中生起了菩提心，哪怕再深重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除。 《华严经》中有一个比喻：老鼠特别害怕猫，猫一出现时..

文 / 能弘法师有人问了个问题：我们皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依圣贤僧，我们要礼敬供养圣贤僧，那凡夫僧为什么也要礼拜供养？请问凡夫僧也是福田吗？当然了，凡夫僧也是我们的福田，凡夫僧就是刚出家，剃了度，受了戒，就是福田。为什么要供养凡夫僧？古时候有人也问过祖师这样的话，祖师说：泥龙..