杨绛：始终相信人间值得

(34)要相信有那么巧的事不少人,你提醒他说什么什么事不能这样,否则,有不良后果,他会说:不会那么巧吧,而现实中,偏偏就有这么巧的事情。中国人常说:不怕一万,就怕万一。这说明,“万一”的事还是时常发生的。比如买彩票吧,上千、上万人都没有中奖,而某人却中奖了。所以,现实中,不乏偶然的,或者说巧的事情..

法师吉祥!末学拜读了法师的密教硕士毕业论文,顿有豁然贯通之感。昔佛陀为世间所说难信之法,皆可为现代科学研究成果所证明。佛法处处圆通,信斯然。末学从读地藏经入佛门,但一直心存一疑问未解:地藏经是如何或何者传入人间的?经文中佛虽付嘱于定自在王菩萨、普广菩萨、观世音菩萨,但嗣后是如何流布的?此..

1、真正一个学佛修道的人没有星期天放假休息，他天天从精进中得到法喜，那法喜才是最好的休息处，跟佛法相应。你修行精进的愈多，由之达到放下的休息的成分就愈大。佛法要讲休息，叫大休息，要怎么大休息？《楞严经》告诉我们：狂心顿歇，歇即菩提。我们在人生中想这个、要那个，欲望一直不停的那个念..

顺父母的意，安自己的心，享人间的福顺父母的意 古人云：“百善孝为先，论心不论行。” 就是说，评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。 一个百万富翁让父母住最贵的养老院，穿最好的衣服，吃最好的东西，却从来不看望他们一眼，他所做的一..

《普门品》云：“假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国”，这句说的是，假如被黑色的风吹动他们乘坐的船只，漂到充满罗刹恶鬼的地方。这句字面的意思很清晰。风是愚痴使然，某个地方总有飓风啊，就是对应区域的愚痴业力更深重。1.黑风是什么?是怎么形成的?因为贪着于种种财宝，进入充满欲望的区域，在满足欲..

阿弥陀佛，大家好，我们人生的旅途中都是很迷茫。这个迷茫包括对事业，工作，家庭，等失去了前进发展的方向。那么如何能够彻底的让自己的生活，更加清楚明了的来圆满呢?只有佛法能够有助于人生的快乐圆满。有的人可能说学佛会影响事业与人生的快乐，其实这是一个错误愚痴的见解，鼠目寸光。我们大家从..

用正确的心态看待病，比如可以把生病作“还债想”。智者大师说，一个“病”字可以分出人间的凡圣。《佛治百病》开阔人的眼界。在佛家看来，人的病痛主要有四大类：身心受自然界和本身影响而成“四大不调病”；因先世恶业所感召而成“业报得病”；因鬼神和邪魔恼乱导致“鬼神所作病”；更有作用于精神领..

为什么必须相信三世因果？佛教不但讲‘因果’，而且还特别强调‘三世因果’。—你前生种什么因，这一生就会得什么果。今生种了什么因，来生也会受什么果。就像因果经上所说的：‘欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。’我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，就如同我..

蕅益大师说过，念佛人能不能往生极乐世界，全在信愿之有无。“有无”二字是关键，往往我们自己以为有信、有愿，最后不能往生，原因在哪里？自以为是有，其实没有，所以有无二字很深很广，千万不要误会。有是真有，多少人念佛是若有若无，那不是真有；要紧的是真有，才能起作用。真正相信，真正有愿，决..

素食过去被不少人设定为出家人的“专利”，而如今，它摇身一变成为中国时下一大流行，引得新素菜馆不时出现。权威机构AC尼尔森几次公布的网上调查表明，中国素食者的主要构成，早已不是上了年纪笃信神佛的老人们，其中不乏年轻人。在不少“小辈”看来，自己的行为显然不是另类与偏执，而是一种生活方式..

佛历二五一七年夏历正月起讲于灵峰般若讲堂一绪说峙立当今世界的各国,推究文化开发最古的,不得不说是印度这个国家。如他一直流行至今的最古吠陀经,可说是世界最老的书籍。但印度文化有个特殊的事实,就是缺乏正确的信史。尽管一般古婆罗门学者,对于着作亦相当的勤勉,但是他们所注视的,只是一些宗教经典,..

第三十七章.念戒近道宣化上人慈悲开示：“佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。”第三十七章是说你若相信佛的戒律，就算离佛多远，都是在佛的面前;你不相信、不守持佛的戒律，你就是常在佛的面前，也不见佛、不闻法。这也就和六祖所说的话是一样的，六..

香．隆立嘉措仁波切：菩萨在人间天主教的教宗，曾经在他所写的书里面，有讲到一段话，引发了我的一些联想：「天主早就生活在我们的城镇当中，不只是这样子，同时祂也早已存在所有人当中，天主连结了所有的人，这是天主在我们子民的世界里劳作另外的一种方法和表示。」这段文字是我曾经在一位教宗所写的..

同修H看到亲人被各种苦难逼迫，自己却因不知如何引导对方学佛跟随，陷入了烦恼。面对这样的情况，就要先明确：你怎么做才能让人接受?你要考虑他是否需要你的帮助?强扭的瓜不甜，没到火候的饭不熟，吃了当然不消化。人若自己不想参与，叫出大天来，有什么用呢?所以，很简单——不想，那就算了;想，倒是..

魔都上海值得一去的景点：法租界感受老上海气息，静安寺拜佛烧香我前段时候刚刚复习了抗日战争时期的历史，对上海的印象非常深刻，这个地方经历了无数的风风雨雨，却能够在战后迅速崛起，无论经济还是政治都名列前茅。我想要去上海一趟，重温一下它所经历过的故事，感受它拥有的磨难，于是趁着一个假期..

一、人间佛教的一个思想佛法根据时代背景，不能违反时代，要与时俱进。二、人间佛教的三个优良传统人间佛教的第一个传统，农禅结合。僧人不要像过去那样靠募缘、做功德、赶经忏来生活，要自力更生，要恢复老祖宗的家风：一方面种田，一方面参禅念佛。唐代马祖建丛林，百丈立清规，提出一日不作，一日不..

两千年来,以中印文化为主的东方文明,光耀世界,它是净化人心、指导人们履行正道的灯塔。从近代开始至今,随着西方科学的发展,物质文明日新月异,使人们眼花缭乱;各大国军备竞赛,核弹、导弹的制造,互竞优势,致战争潜伏,威胁和平。在此时期,人们精神空虚,前途悲观。于是,东方佛教文化提倡的净化心灵、明因识..

我经常讲：我们中国人家家弥陀佛、户户观世音，为什么呢？因为阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，为什么东方要念他呢？这是缘，这个缘是不可思议的。为什么不可思议？阿弥陀佛虽然是西方极乐世界的佛，但跟东方世界还是有很多的缘很大的缘，所以我们今天要念他，念佛要成佛。你们大家肯定想：念佛就能成佛吗..

六、从人到成佛之路──在马尼拉大乘信愿寺讲──一 学佛即向佛学习关于从人到成佛的路，先得认识自己是人。由人来学佛，应该学些什么？要怎样学？现在只能讲一些重要的，浅显的初步，使大家知道从人到成佛的关要。佛法应从两方面去了解：一方面是究竟理想，最高目的──成佛。另方面，因人的程度参差..

每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法，像我们念《金刚经》的人，有没有想一想《金刚经》说什么?你怎么样依《金刚经》修行?不注意这些问题，只念文字而已，念了三年还如是，一点转变也没有。学佛法要用到你的心上，去变化你的心，变化你的态度，一切全变，你对佛法简直不会再怀疑了。就是转变你的心..

阎罗王派到人间的五个使者佛言。昔者为盐楼王。有弘普之慈诸堕罪狱者。王尽现之。王曰。汝等何为是间。罪人对曰。我等死时。不知如行。诸恶自然。追逐送我。来到是间。愿王哀我赦除罪过。王曰。汝等皆作何恶。罪人对曰我等生时。不孝父母。杀盗淫欺饮酒斗乱持刀强势。侵易善人。诽谤圣道。所作众恶。不..

香．隆立嘉措仁波切：「相信」就对了年轻的玄奘大师，当年从长安出发，经过漫长的岁月，走进无尽蜿蜒崎岖的道路，经历了九死一生。当他经过沙漠地带，由于酷暑烈日的百般无情，肆虐般的曝晒之后，也和大多数人一般即将奄奄一息。但在玄奘法师他即将晕厥不省人事的那一刹那，他在心中仍然坚定的相信他不..

大乘佛法的悲智精神与人间佛教楼宇烈佛教本是一种出世法，但它具有积极的人世精神和人间性格。这一方面与佛教教义中强烈的人文精神有关，同时也是与释迩牟尼创立佛教的本怀大愿相一致的。人们都很熟悉佛传故事中释迎牟尼诞生时自行七步后所说的一句话:天上天下，唯我为尊。(《修行本起经卷上》、《佛说..

佛陀教我们应该相信谁?佛使比丘答:假如有人问你这个问题,那么你可在以噶拉玛经(Kalama Sutta)里找到佛陀所说的答案要相信亲自所看清楚的是什么[注一]。现在我们有必要了解看清楚的意义,看清楚意思是不需推论、不需思索、不需假设,如同我们将眼前的物体看清楚一样,只要这样做,就有效果了,这就是看清楚的..

无论你是否信佛，相信你都或多或少地对佛经中的一些句子耳熟能详，甚至于念诵起来朗朗上口，深深地埋在脑海中。我们知道，佛教起源于古印度，传入中国后，所有的佛经都是经过翻译的，除了佛陀的智慧，还有古来祖师大德们以及中华优秀传统文化的集体智慧，才形成了我们今天所看到的模样。因此，这些佛经..

1 念佛方法上，印光大师的方法很值得学习，印光大师的十念法，一切时、一切处都可以用，行住坐卧都可以。2 印光大师的十念法，念得清楚、听得清楚、记得清楚，这个记只需要从第一到第十，不能有数，不能用念珠，完全用心记，而且是自自然然的记，不能有一丝毫勉强。这个方法能摄心，也就是念佛的时候妄..

一般人礼拜观音菩萨,都抱著请求他让自己所想要得到的一切尽快得到,得到了就很欢喜,得不到便非常懊恼,这根本不是礼拜观音菩萨所应有的心态与贪图。凡是真正懂得礼拜观音菩萨的人,没一个不重视学他的智慧与慈悲。佛法中所学所践的智慧与慈悲简括地说:彻底消融自我,整个献给众生。分开来说:智慧的特殊作用..

阴阳师SP般若值得培养吗 阴阳师SP般若技能详解本文导航第1页：阴阳师SP般若值得培养第3页：技能机制第2页：技能面板阴阳师SP般若值得培养阴阳师SP般若值得培养吗 阴阳师SP般若技能详解，阴阳师SP般若怎么样呢？SP般若值得培养吗？今天小编就为大家带来了SP般若详解，各位玩家千万不要错过呀！首先看面..

“弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛，现在还在我们头顶上的天界，是“欲界”六天中的第四重天，叫做“兜率天”的天宫，“弥勒内院”居住;为兜率天的教主，天上天下，都知道他现在还没有成佛。可是他的菩萨地位，已经很高很高，高到和佛陀差不多了，是一位一生补处的等觉大菩萨;就在..

这个希求心才叫做真正的菩提心。——索达吉堪布开示〖一般来说，如果对诸位大德的论典进行详细分析，就会清楚地认识到大乘道所摄的一切心均是发心。〗若对各大经典、藏汉高僧大德的论典详详细细观察，就会发现这些经论中提及的有关大乘的一些心态，全部都是发菩提心。比如说，大乘的积累资粮、信心、悲..