叔本华：别人的看法并不重要

一个发愿做善事的人，会有善神跟随保护;一个受三皈的人，会有三十六天大将军贴身护卫;一个严持五戒的人，更会有二十五大菩萨昼夜护佑。我们在受五戒的时候，一句“能持”，一定要回答得力贯山河，要有让一百年后的自己都能听到的气势。这是你送给自己的生命礼物，它必然会穿透时空保护你的每时每刻。每..

生气,是一把容易伤害别人的刀子生活中,每个人都一定曾因某些事情的不顺眼或者不顺心而发怒,有时候还会怒气冲天。虽然发怒是一个人正常情绪的流露,但是如果经常发怒,不仅会给自己带来身心上的疾病,而且会伤害到周围的人——又有谁会愿意整天听你怒吼呢?怒气的产生,来源于一个人对外部世界的认识、解释和..

智随法师答:弟子结婚了,却不小心爱上了别人,很痛苦,我该怎么办?恳请师父指点迷津。智随法师答: 既知是痛苦之事,就当及早抽身。学佛之人,已成家立业,自当爱惜自己的家人,也应当尊重别人的家庭,以免自他同得伤害。同时应知道世间这些情缘,只能让我们沉沦不休,永不解脱,幸有极乐世界容纳我们这样的众生,弥..

不要试图改变别人 只能影响别人净界法师1)一个人要改变只有他自己想要改变,所以你的目的就是怎么样?使令他改变,而这个时候你的善巧就很重要。诸位要记住不是你让他改变,你是创造一个色声香味触法,让他自己改变。2)在求法的过程当中很重要的一个心态就是善法欲。佛法是你要主动去追求的,你才能得到利益,..

开始用禅宗的功夫，有几样道理是必须要明白的。修行人对人生的问题要有一个基本的理解，有三点必须要提：无常第一点是人生的无常的特质。无常的实质是变动不居。变是人出生以来一直存在的一个根本特质，我们摆脱不了，它使我们很痛苦。如果一个人在从出生到老去的整个的过程中，对于无常这一本质理解不..

问题：我有一个70平米的门面，租给了卖羊肉串的。我了解到，他一天要卖好几十斤的羊肉，因此心里很不安。请问师父，这对我有影响吗？我会跟他共同承担业力吗？我每天除了念佛回向给那些被吃的众生外，是否有必要把门面也卖了呢？我该怎么做比较好？净宗法师：①以佛法的标准来看，我们把门面租给别人做..

佛陀下了象头山后即往王舍城，到其郊外一所名叫善住的寺瑞安顿下来。在王舍城，佛陀的传闻愈来愈盛。摩揭陀国的国王频婆娑罗听到了这个消息，就到善住寺拜访佛陀，一叙久别之情，并听佛陀的教法。国王感激而道：「当我还是太子的时候，我有五个心愿。今日得以把它全部成就了，第一就是愿自己能够受灌顶..

静坐的重要观念1、静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。(或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。)心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安..

广钦老和尚:别人毁谤我,当作消业障,只要这么想,就没有什么烦恼了慧律法师记得我还在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门,尚末开口,广钦老和尚就对他说:“你不要说,先听我说,你想说什么我都知道,辩论不好!”这位同学一听,吓得不敢..

其实在我们生活中的时候我们经常不注意就会去伤害到别人，比如自己不是很走心的一句玩笑，或者是因为自己因为做的一个非常小的事情，我们就可能伤到别人，这样就可能会为自己留下业障。那么我们怎样才能不去伤害到别人呢?一、“不可讲情义”这里所说的不可讲情义和平常我们所说的不可讲情义是相反的。..

呼吸的重要在《四十二章经》里，佛陀问弟子：人命在几间？有比丘回答：人命在数年之间！随后有人说：在数日之间！也有人说：在一日之间！更有人说：在饭食之间！最后佛陀说：人命在呼吸之间。人命是非常宝贵的！宝贵的生命却建筑在短暂的呼吸里，可见呼吸有多么的重要啊！有阳光的时候，不知道阳光的重..

在周文王的那个时代，刚好两个国家吵架了，吵得不可开交，虞国跟芮国这两个国家。他们，其实人很有意思，虽然他们是在情绪当中，但是他们还知道要去找人评理，而且还找有德行的人评理。诸位同学们，曾经有同学来找你评理的，有没有？怎么这么凄惨！好，同学来找你评理，代表对你的信任，觉得你这个人公..

共修的重要常有学佛人说：“佛性在自己心中，我回家自己修就好，何必去寺院凑热闹？”这话听起来似乎有理——既然“即心即佛”，何须外求？然细究起来，此言虽知其一，未知其二。佛性虽在自心，然无始劫来的烦恼习气厚重如云，若非依众靠众，相互砥砺，单凭一己之力想要拨云见日，何其难哉！共修的价值..

我们希望，我们呼吁，我们的佛教徒不要只是为自己考虑，需要考虑别人！大家在公共场合，要考虑别人的存在！我们的言行是不是影响别人了？如果影响别人了，修养在哪儿呢？信仰在哪儿呢？不考虑别人的人、自以为是的人，不但没有修养，也没有信仰。信仰是为别人考虑，是要包容别人、原谅别人的。自私自利..

依如来藏提领，三乘菩提交相呼应，完整而无懈可击。二乘涅槃丶辟支佛的因缘观丶大乘成佛之道的佛菩提，皆依如来藏真实而说。佛法本唯一佛乘，三乘菩提也是方便说;如果不施设方便来分别演说，直接就演说大乘佛法，众生听不懂啊!他们没有办法了解。所以演说三乘菩提的目的，其实是要给大家获得唯一佛乘究..

站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了。一个人的个体和宇宙的运行、磁场的强弱都有连带的关系。一个人如果老是在同一个地方，他的命大致已经确定，很难再改了；如果一..

同是一个宇宙人生，一样的山河流水，但从古至今，勿论哲学家、科学家，以及宗教家，对于宇宙人生，便各有各不同的看法。佛教亦不能例外。但人生到底是什么?穿衣吃饭、名场利欲，浮云飘忽的人生，犹如“捉迷藏”。横冲、直撞、有时碰到、有时遇着，都以为是真的，把蒙障解开，原来多不是真的。数十年的..

随缘面对人生，自在的宽容别人，才是为人处世的法宝唐代丰千禅师住在天台山国清寺。一天在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声，他寻声一看，原来是一个很小的小孩，衣服虽然不整洁，但相貌非常奇伟，他问了附近的村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子。丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待家..

烟瘾大且酗酒者。由于烟酒的慢性中毒，他们在50岁左右，多数已患上慢性支气管、阻塞性肺气肿、动脉粥样硬化、消化性溃疡等多种疾病。研究表明，吸烟是多种癌症、多种疾病的致病危险因素；饮烈性酒是心脑血管疾病、消化性溃疡、肝硬化等重要致病因素，且与多种癌症有关。过食性肥胖者。指那些吃得过多、..

身残志坚的小伙硕士毕业过司法考试 据媒体报道，山西省阳泉市的王志民，在15岁那年，因一次意外失去双手；19岁那年，他考上山西农业大学；23岁时，他考上山西大学法律专业研究生；2010年，他以超过分数线33分的成绩，通过了司法考试。如今，坚强不屈的阳泉小伙王志民决定回到家乡，用自己的所学帮助更..

问：如何能不见别人的是非、善恶、过患呢？星云法师答：人，往往看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼；如果我们懂得观照自己，常常自我反省，并且待人以宽，律己以严，遇到事情的时候，能够把自己和别人的立场对调一下，想想如果我是他，他是我，那个时候，平等心、无分别的心就会..

“无常”与“无我”是佛教对“宇宙万有”的总的解释，也可以说是一切法的总法则。“法”梵语称“达摩”，具有法则、规律、存在、事物等多层含义，佛教的具体解释是“任持自性，轨生物解”。佛教认为，每一事物均有其自身所特有的性质与相状，并有其定的规则、规范、规律，使人一看便知其为何物。在佛经..

达真堪布：嫉妒别人苦了谁？同在一个单位，有些同事业绩比较好，能力强，自己没法与之相比，心里容易产生邪思恶念，巴望这个人倒霉，甚至想，如果他一病不起，甚至死掉多好啊，我就可以鳌头独占，单位那个官位就是我的了…… 甚至同修道友的群体也不乏此类。比如寺院里，道场里，有些人学修成绩比较好..

在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样：我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味就难。..

时间:公元一九八二年十一月十五日地点:台北国父纪念馆对象:法师、居士一.错误的知见二.世间的知见三.知见的层次四.佛教的知见各位法师、各位护法居士:今天是佛学讲座的第三天,也是本次讲座的最后一天,今天我所要讲的题目是:佛教对知见的看法。我们对很多问题,各人有各人的看法,对于大千世界,乃至整个宇..

在生活中，我们经常听到一个词叫做布施，每个人的生活道路上都面临着痛苦和生活的需要，生活的布施，也来源于对别人的欢喜、祝福、帮助，它应该是对别人幸福的一种随喜，还有担当道义时的自我牺牲，面对生活起伏曲折时所具备的一种心平气和。..

钟茂森：自己磨的刀，被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连 答：这个是会有罪的。这个罪你不是主犯，但是你也有受到牵连。做刀具，在佛门真正出家的戒经上面都是禁止的，为什么？因为它涉嫌杀生，创造杀生的因缘。所以可以选择一个其他的行业。当然最重要的事情是要努力的帮助人觉悟杀生的果报，比被动的..

随喜,即随顺他人的善行、成就和功德,并心生欢喜,称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时,同时也在成就自身的良善心行。所以,随喜也是佛教的重要修行法门之一,其意义主要表现在三个方面。其一,随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体,才会发自内心地随喜他人善行,之所以不能随喜别人,是因为在我们的..

我们要提升素养，其中尤为重要的就是智慧。有了智慧，就能找到道与德之间的逻辑，道德才能变成一种自觉的行为；没有智慧，道德只是一种空泛的大道理，落不了地。“道”本身就是大智慧，“德”就是这个智慧妙用。一个人有了大智慧之后，就能找到因和果之间的关联性，言行自然就会不一样。因果如影随形，..

如何将功德回向给别人？（附常用回向偈）“回向”二字，对学佛修行人非常重要。无论我们诵经持咒念佛，还是做完一件善事，都可以发心、发愿念“回向偈”或“回向文”，将功德回向出去。功德可以回向给家人或亲朋好友，也可以回向给一切众生。什么是回向？回，就是回转；向，就是趣向，归向一个目标，这..