太子爱护动物

释迦太子的降生佛陀出生在蓝毗尼花园的无忧树下。这座花园是摩耶夫人的父亲天臂国王为其妻蓝毗尼所造，位于迦毗罗卫及提婆陀诃两城之间。园内树木蓊郁扶疏，世间无比，渠流池沼遍布，摩尼诸宝，遍满园苑。根据当地的风俗，女人生产要返回娘家。当马车经过园中一片无忧树林时，摩耶夫人见其中一棵大无忧..

长期以来，人们一直认为感情是人类的专利，动物的一切行为靠本能和条件反射。但大量的事实表明，动物也有感情，也有喜怒哀乐。能憎能爱，是通人性的。动物的类人行为基于什么样的心理，至今是个迷。人做错了事，会产生内疚心理。那么动物会不会呢，请看一则事例。挪威玛兰诺马戏团有一头大象在一次表演..

沉香之味，香味醇郁分层次，妙香言不尽；沉香之韵，韵含千变万化，灵动、朴实无华；沉香之雅，悠雅由内而外，亲近、静心，相伴相随。清心，养性，放松精神沉香之美是自在的。不识沉香之美，以为沉香就只是一种香料；识得沉香之美，它就是一种生活，一个世界。18K镶嵌沉香吊坠原创手绘图纸下图是珠宝工..

中新社沈阳3月11日电 (记者 沈殿成)沈阳森林野生动物园11只东北虎在3个月时间内相继死亡，而据称死因为进食少被饿死。同期死亡的，还有30只其它动物。 据此间《辽宁日报》报道称，有知情者透露，该动物园每天只给老虎一只或者两只鸡架，这就是老虎一天的全部食物，于是导致老虎成批死亡。 这一说法，..

中广网北京6月5日消息（记者张庶卓）为了唤起整个社会对动物保护及救助事业的关注和支持，彰显“爱应惠及一切生灵，不分大小强弱”的理念，中国内地第一场保护动物专题慈善晚会“爱及生灵”6月5日在北京中华世纪坛举行，以实际行动呼应第39个“世界环境日”关于保护生物多样性、共享一个地球的年度主题..

动物有没有“报恩思想”，谁也说不清楚。但是动物的“报恩”行为，自古以来，史籍中记载了很多。１８世纪５０年代中期，苏格兰爱丁堡的警察约克格雷收养了一头矮脚长毛狮子狗——博比，格雷对它关怀备至，“主仆”天天形影不离。格雷不幸于１８５８年去世。他死后３天，博比跑到主人经常带它吃饭的“..

所以老和尚说，因果不虚。就像说释迦牟尼佛那个时代，琉璃太子就是琉璃王。释迦牟尼佛的护法波斯匿王，波斯匿王跟末利夫人所生的儿子叫做琉璃太子。这个故事大家都听过，因为末利夫人，波斯匿王所娶的这个末利夫人，并不是真正的释迦族里面的这些，他们真正的释迦族的子民。而是他们释迦族里面的婢女。..

太子割肉济亲很久以前，有一位国王名叫罗闍，统领了六十个小国。罗闍王有三位太子，各在国中作小国王。有一大臣名罗侯罗，心生恶念，想杀害罗闍王及二位太子。罗闍王最小的儿子也在边疆作小国王，性情调顺善良，连天神都心存敬畏。小王生有一名太子名须闍提，年纪才七岁，但生性聪明、仁慈又孝顺，甚得..

悉达多太子与频婆娑罗王(五)因果报应.如影随形(上)──宽运法师佛七开示我经常提醒大家,佛七的目的,就是希望在这七天里面,念佛念到一心不乱。为什么要讲这么多的公案、这么多的故事给大家听?其实目的也只有一个,就是希望大家能够欢喜信受,依教奉行。佛教讲求信、解、行、证;「解」实在非常的重要,就像..

悉达多太子与频婆娑罗王(四)莫待老年方学道.少年转眼成白头(下)──宽运法师佛七开示(接11月18日文)所以古人说:「明日复明日,明日何期多;我生待明日,万事成蹉跎。」我们不要迟疑、不要空等待;很多人说,等我老了才学道吧;其实人的生命就在呼吸之间,一口气不来时,就什么都做不了。古人又说:「莫待老年方..

爱护常住如瑞法师偶然到工地转一下,路过各个地方,就想提示一下:我们住在僧伽蓝内的每一个人都有责任,随我们的心、随我们的力来做我们应该做的事情。以前我说过,一个道场里有些老修行,每天都能看到他们默默地身影,手里拿着一把扫帚,扫扫这里扫扫那里,好像外面的境对她没有什么的妨碍,确实能看到他扫地,..

在宋代的一个乡里，有位老人，名叫陈元植的。他的生活稍微宽裕一点，就乐意做不愿让别人知道的善事，就是飞鸟、爬虫这类小小动物，也都得到他的爱护和饲养。所以，每到吃饭的时候，就有很多的鸟，一边飞，一边叫着，落在他的身前。他的这种爱护和饲养动物，大约有十多年了。一天夜里，他梦见身穿鲜红衣..

太子对群臣喻：念佛者即是佛子印光大师在《文钞》里边也有一个很好的比喻，这个比喻非常恰当，他说：譬如太子堕地，贵压群臣。说这个小小的太子，才生下来，一呱呱坠地，他的尊贵就超过了一切大臣。为什么呢？他是太子，大臣要向他礼拜，他将来长大就要做皇帝；你虽然是宰相大人，你要向他顶礼。印光大..

为什么说这样做的比丘是真解脱真自在?穿着食用和动物有关的东西，都是和这个动物结缘了。身分就是说从身体上分出来的东西，比如羽毛、毛皮，或者蚕茧上的丝，这都是动物的身分，我们用了这些东西，就会和动物结缘。这个缘是孽缘，是债务关系。现在常常有人会问牛奶、蜂蜜、鸡蛋这些，严格意义来说都是..

您认为，除了人类以外的其他动物没有疼痛、焦虑和苦楚的感觉吗？尊重无言的动物并为它们说话！美国动物学家马克贝托夫动物实验一直引发巨大争议。有迹象表明实验室动物的使用数量可能呈减少趋势。但在目前以及未来相当长时期内，我们真的仍不得不使用动物进行实验吗？多年来，它们生活在如炼狱般的实验..

你在纠结被放生的动物会遭遇危害吗？遇到这种情况，我们该怎么办？现在很多时候避免不了这种现象，但是我们应当尽量去避免这类事情的发生。放生的时候也要考虑周围环境和一些客观条件。觉得环境安全，没有问题，那就可以放。主要以发心为主，如果你当时发心是清净的，是为了救度这些众生，保护这些众生..

伽耶山太子修行太子各方寻师访道，光阴茌苒，不觉度过五、六年之久的岁月。 各方寻师访道的结果，虽未能如愿，但太子并未感觉到失望，他更加强立定坚固的志愿，他感觉到自己的使命重大，所以才不容易达到目的。 别人能够做的事情，让别人去做；别人所不能做的事情，自己才更应该去做。现在，自己所要求..

第六章 蓝毘尼园中太子降诞日子在欢乐中过去，王妃摩耶夫人十月怀胎渐渐的满足，但她还是照样的喜欢到寂静的郊野去散步。青枝绿叶的草木，潺潺有声的流泉，夫人认为这都有助于人生的修养。一天，正在春末夏初的月圆之日，这是一个风和日暖天朗气清的好日子，夫人向净饭大王说明要到迦毘罗卫国的国都郊..

动物的感恩母亲学佛，所以我们也耳濡目染的也学会放生和做善事。记得几年前也是阴历四月的一天，习惯晨练的我。早早的起来去晨练，路上看到路边有个牌子，上写着卖活蛇， 当时心想；去看看真的是活蛇 就走进了屋子，让店主打开袋子的时候，我看到一条花蛇在袋子里吐着舌头，也没觉着怎么害怕。当时心里..

埃塞俄比亚日前发生了一件狮子救人的奇事：3头狮子从一伙绑架者的手中救下了一个12岁的小女孩，并且在她身旁守候至警察到来才放心地离开。一向嗜血的百兽之王如此见义勇为，在当地传为了佳话。据美联社6月21日报道，埃塞俄比亚警方6月9日发现了一名失踪7天的小女孩，他们难以相信的是，小女孩的附近赫..

有一天，我到外办事，突然发现路边躺着一只奄奄一息的黄鼠狼，很多人走过，视若无睹。我想万一被人踩死怎么办？于是我向路边店里要了一个塑料袋，把它装起来。我担心它内脏受伤，又到药店里买了云南白药，回到家立刻给它服下，但它仍然处半昏迷状态。我又给它服了金刚菩提丸圣水，又让它恭闻了南无第三..

关于旁生，《大智度论》、《阿含经》、《正法念处经》中有许多分类，并对此有详细描述。一般来讲，旁生的愚痴相当严重，诚如《大毗婆沙论》所言：增上愚痴身语意恶行，往彼生彼，令彼生相续，故名傍生趣。按照《前行》的分类，旁生有海居、散居两种。《佛说十二游经》中则说：鱼有六千四百种，鸟有四千..

1、请您留步吧，核心区是我们最后的家园！中国目前有各类自然保护区一千一百四十六个。与全球的保护区一样，其功能区域分为实验区、缓冲区和核心区。核心区是保护的核心地带，是各种原生性生态系统保存最完好的地方，是动植物最后的庇护所。因此，这个区域严禁任何采伐、狩猎和浏览活动，以保持其生物..

一天清晨朋友在阳台上扫地，不知哪里飞来了一只小鸟，停在他的肩上怎么赶都不走，他进房间小鸟也跟着他进了房间。看到小鸟这么通人性，朋友非常喜欢，就收留它了。这只小鸟超级粘人，它会停在朋友的肩上，帮他梳理发丝，也会停在他手上，歪着脑袋看着他，嘴里叽叽咕咕的不知在说些啥。于是朋友这几天心..

动物是聪慧灵巧的众生大部分的人认为海洋中的鱼类，智商一定很低，可是现在新的研究正快速推翻这种看法。研究显示鱼类具有社会智商，非常灵巧，甚至很有教养，不应被视为动物界里的「低能儿」。英国爱丁堡（Edinburgh）、圣安德鲁斯（St. Andrews）和利兹（Leeds）三所大学的研究员已经收集到有力的证..

首部动物保护法建议稿完成：虐待动物致死将判刑我国首部《中华人民共和国动物保护法》(建议稿)已基本完成,目前正在进行最后的修改。如果该法获得通过,像陕西汉中大规模扑杀动物的行为将受到法律制裁。15日,中国社会科学院法学研究所社会法研究室主任常纪文向记者透露了此消息。据了解,《中华人民共和国..

影星呼吁拒绝海豹制品动物保护主义者残杀海豹最后的眼泪马晓灿出席公益活动呼吁人与自然和谐相处于小彤出席HSI记者会呼吁抵制海豹制品一场争夺消费者甚至只是为了泯灭或唤醒消费者人性的战争已经打响。海豹油、海豹鞭，以及大量的用加拿大海豹皮加工制作的服装、鞋包、玩偶及家居装饰商品正悄然进入中..

太子慕魄经 后汉安息三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛语诸比丘。我身宿命为波罗奈国王。作太子名曰慕魄。始生有异。颜貌端正绝无双比。自识宿命无数劫事。所更善恶罪福受报寿夭好丑。没此生彼所从来生。皆悉知见。年十三岁闭口不言。王唯有此一子耳。举国人民皆重爱之。当继..

德光太子经 西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛在王舍城灵鸟顶山。与大比丘众千二百五十菩萨五百人俱。尔时贤者赖咤和罗。止顿舍卫国尽夏三月。更新具衣钵着其被服。与百新学比丘俱。所作已办共游诸国。往诣王舍大城灵鸟顶山。于是贤者赖咤和罗行到佛所。稽首佛足却住一面。赖咤和罗问世尊言。菩萨..