
物理学家 李斯·莫林:
当思想改变你的思想,那就是哲学;
当上帝改变你的思想,那就是信仰;
当事实改变你的思想,那就是科学。
真正影响并改变人类历史文明进程的是,伟大的思想和智慧。
当一个人既没有思想,又没有信仰,还罔顾事实的时候,
你一定要离他越远越好,不要浪费时间。

物理学家 李斯·莫林:
当思想改变你的思想,那就是哲学;
当上帝改变你的思想,那就是信仰;
当事实改变你的思想,那就是科学。
真正影响并改变人类历史文明进程的是,伟大的思想和智慧。
当一个人既没有思想,又没有信仰,还罔顾事实的时候,
你一定要离他越远越好,不要浪费时间。
楞严经白话解 第八卷 第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提?世尊批评了阿难闻性与声尘颠倒,最后指出:妄想相是障蔽本性之尘,妄识情是污染本性之垢。远离两..
第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提?世尊批评了阿难闻性与声尘颠倒,最后指出:妄想相是障蔽本性之尘,妄识情是污染本性之垢。远离两种尘垢,你的法眼,应时清明,怎会不..
第八章远离外道涅槃想本章有二节一外道种种妄想涅槃二佛说涅槃真实义第一节外道种种妄想涅槃经文尔时,大慧菩萨复白佛言:世尊,所言涅槃者,说何等法名为涅槃而诸外道各起妄想?白话解大慧菩萨请佛开示:世尊!请为我们说涅槃的含义。怎么样的法是涅槃?为什么各种外道对涅槃会起诸多妄想,各说各的涅..
九 远离四有为相于是净诸业障菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,为我等辈演说如是不思议事,一切如来因地行相,令诸大众得未曾有,睹见调御,历恒沙劫勤苦境界,一切功用,犹如一念,我等菩萨深自庆慰。世尊!若此觉心本性清净,因何染污,使诸众生迷闷不入?唯愿如来广为我..
“今勤瑜伽多寡闻,广闻不善于修要,观视佛语多片眼,复乏理辩教义力,故离智者欢喜道”,说到了不善修学教法的种种过患。在整个南瞻部洲,真正有善根、有善因缘遇到佛法的人是少之又少;在这些值遇佛法之具善根者中,真正想要学习教法者又更少。学了佛法,且正在修行,可是因为寡闻的缘故,修行提不起..
【经典原文】五欲乐为甘美味,方法杂多搅乱心,见五种欲有过患,应如犀牛任独行。--《经集》【白话解】世间财富、名誉、色欲、食物、睡眠等五欲带来的色、声、香、味、触等种种欲望之乐,如同甘美的饮食对人进行诱惑,通过各种杂乱方法的变化,花样繁多而让人陷在其中,搅乱我们的内心不得清净。见到五..
思想上的素食,简单来说就是反对暴力、杀戮和爱好和平。思想的好与坏会影响很多方面,首先会影响自己,继而是外围的人。素食的人自己快乐,旁边的人也会感到快乐。同样,素食者也对世界上一切美好的事与物更为敏感,增添自己正面的能量。食物决定性格。食肉动物性情凶猛、桀骜,暴烈、富于攻击性。食草..
钟茂森:怒时反笑,这种人老奸巨猾下面说「乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪」,这是从相上来预卜人一生,一个人遇到乐事,本来是快快乐乐,值得庆幸,值得欢喜,可是他偏偏生起悲恼。这种人是什么?他受不了乐事,他没这个福。所以我们应该常常懂得知足常乐。为什么会生悲恼?因为他想到乐极生悲..
【经典原文】五欲乐为甘美味,方法杂多搅乱心,见五种欲有过患,应如犀牛任独行。--《经集》【白话解】世间财富、名誉、色欲、食物、睡眠等五欲带来的色、声、香、味、触等种种欲望之乐,如同甘美的饮食对人进行诱惑,通过各种杂乱方法的变化,花样繁多而让人陷在其中,搅乱我们的内心不得清净。见到五..
蔬菜汁营养好,但不能夸大,更不能代替吃蔬菜。蔬菜打成汁,维生素C和抗氧化成分都有损失,而且跟烹炒的蔬菜相比,胡萝卜素、叶黄素、番茄红素等脂溶性营养成分不能很好地吸收和利用。喝蔬菜汁要适量,因为其在胃内停留时间较短,很快就会被排空,建议饭后半小时或两餐之间喝,每次半杯(200毫升)。由..
上了岁数的朋友容易患上老花眼,年轻的朋友经常对着电脑手机也容易造成视力下降、模糊、疲劳干涩。那么有没有什么简单的方法能够改善我们的视力,预防眼睛疾病呢?其实方法是有的,这里我们需要用到鸡身上的一对心肝宝贝,就是鸡心和鸡肝。对于鸡心、鸡肝这样的小内脏,我发现一个很有意思的现象,就是..
夏天天气太热,很多女孩子总是想喝冰凉的奶茶和饮料,殊不知这些食物含有极其高的热量和脂肪,一杯可能把你一个月减肥减掉的脂肪都补了回来,那么又想止渴又想减肥该怎么办呢?其实吃水果是个好方法,关键看你如何选择水果。下面一起来看看吧。减肥期间可以吃的水果有哪些?1、苹果水果不仅营养丰富,..
1、苦瓜苦瓜以其苦味博得人们的特别喜爱。苦瓜的营养保健特点是:首先它含有较多的维生素C、维生素B1以及生物碱;其次,是含有的半乳糖醛酸和果胶也较多。苦瓜中的苦味来源于生物碱中的奎宁。这些营养物质具有促进食欲、利尿、活血、消炎、退热和提神醒脑等作用。现代科学研究发现,苦瓜中的多肽-P物质..
爱,本来是世界上最美好的东西,也是让这个世界之所以变得更美好的东西。但是,我们不要忘记,每个人都是独立的生命个体,有他们各自独特的生命轨迹。他们的思想,他们的人生,不会去复制任何一个人。哪怕你觉得自己已经站在了金字塔顶上,也不要试图去将自己的价值观强加给别人。..
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。生活离不开朋友,人生离不开友情。世界这么大,到处都是人,谁才是你知心的朋友?六十岁以后,有几个这样的朋友相伴,才是真正的福气!年纪大了,这五种朋友要深交。1. 真诚陪伴的朋友。年纪大了,除了家人,朋友就是最长情的陪伴。朋友不用..
这五种人是畜生投胎,马上远离【第一种人】不孝敬父母,甚至辱骂、打骂父母,此为第一种,畜生不如的人!(不孝型)【第二种人】开口向朋友借钱的时候,恨不得跪下来,拍胸拍脯,表示感谢并承诺按时还钱,到还钱的时候,避而不见,以种种理由推脱,甚至关机躲避,赖账不还。(畜牲型)【第三种人】你帮他时高兴,..
提倡环保 远离有毒香烛◎ 智 净可怕的现状我们每到寺院等宗教场所,都会看到袅绕的烟霭和通明的灯烛,马上就会感觉到一种神圣气氛,身心也不由得庄重起来。然而在商业化的影响下,大量有毒不洁净的香烛涌入寺院,给本来清净的寺院平添了不和谐的因素,破坏了寺院本有的功能。据报载,大量的化学香流入..
◎ 圣 严名位、权力,人人都想追求,许多年轻人常常会说:只要我喜欢,有什么不可以?彷佛愈作怪,出名的机会就愈大。其实他们多半只是希望被注意,纯粹是为了出名而出名,可是这种满足只是一时的刺激,所得的也只是一种虚名,而虚名只会引来浮利。纵然真的得到利益,恐怕也是非常的空虚吧!然而,年轻..
当一个人没有面对自己的缺点、弱点时,总会埋怨世界亏待了他;当一个人明白自己的缺点、弱点造成自己的痛苦时,他才会心平气和地看待世界,而唯有改变自己的缺点和弱点的时候,人生的境遇才会出现转变!亲近与远离一切高僧大德皆有其过人之处,皆是我辈修学的表率矣!亲近善知识,实是我辈凡夫了生脱死的无上助..
修行需要具有一个清净、稳定的环境,在这个清净、稳定的环境里,大家努力地修行。当然你不珍惜这个清净、稳定、合格的环境,不努力修行,那生死也是平等的,也是公平的。佛法就是为了解决生死问题,告诉我们怎样生得更解脱、死得更安乐?生死解决了,人生也就没有问题了。世间所有的文学、艺术、思想、..
修行要“远离粗言”,粗言就是粗恶的语言,包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言,不能去说,因为既害人又害己。在身、口、意三业中,最容易犯的就是口业——口无遮拦嘛。因为我们都有这种烦恼:总是会看别人的缺点,看到了总是喜欢说出来。于是就造了口业。言语伤人,就好像热天忽然面临着..
我们最恐惧、最害怕失去的就是生命。可生命从投胎到这个世界开始,就在一分一秒变老,随着无常逐渐走向死亡,只是我们平常没有觉知而已。很多人非常害怕谈死亡,觉得很不吉利,可是害怕死,不代表不会死,为什么不为死亡做好准备呢?能为死做好准备,是需要很大福报的。有个重庆的佛弟子,生意做得不错..
“一日一苹果,疾病远离我”。科学家们的最新研究让这句话更具说服力了。美国康奈尔大学的研究员刘瑞海博士的一项研究发现,苹果中富含的植物化学物能有效预防乳腺癌。实验发现,苹果不但能抵御癌细胞,还能减少乳癌细胞的数量和尺寸。因此,研究人员推测,苹果中所含有的抗氧化剂可能具有更多的抗癌..
不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙,这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。俗话说得好:人非圣贤,孰能无过?一点过失都没有的人,世间上是找不到的。对于别人的缺点,就算有些地方看不惯,也不要随便说出去。尤其是别人的隐私,千万不要到处散播。《格言联璧》云:静坐常..
【学等三法】 p1381大毗婆沙论七十七卷三页云:复有三法。谓学、无学、非学非无学法蕴。学法云何?答:学五蕴。问:无学法云何?答:无学五蕴。问:非学非无学法云何?答:有漏五蕴,及三无为。问:学等三法,其义云何?答:以无贪瞋痴道,学断贪瞋痴,是学义。以无贪瞋痴道,不学断贪瞋痴。已学断故。..
【声闻乘】 p1392显扬三卷十三页云:一、声闻乘。谓住声闻法性,为令自身证寂灭故;发正愿已,修方便行。
巴利名Vimāna-vatthu。巴利小部经(Khuddaka-nikāya)之一。略称毗麻那(巴 Vimāna)。系收集说诸天胜报及生天因行之短颂经典,凡分七品八十五天宫。在叙述各天宫之初,皆有目揵连(巴Moggallāna)等对住在该天宫之天子或天女,赞其依、正二报之殊胜,并问其得到该种果报之因行。其次,天子或天女..
(一)教化之主。即指释尊。与“能化”、“教主”为同义语。菩萨戒义疏卷上(大四○·五七○下):“一标化主,大圣释尊。” (二)教化之主人。指住持。禅苑清规卷十百丈规绳颂(卍续一一一·四六五下):“凡具道眼,有可遵之德者,号曰长老,如西域道高腊长呼须菩提等之谓也。既为化主,即处于方丈。” ..
梵名 Bhagavad-gītā。又作圣婆伽梵歌。意译为世尊歌。为古代印度之宗教诗。即大叙事诗(梵 Mahābhārata,音译摩诃婆罗多)第六卷毗须摩品中第二十五章至四十二章部分。其作者与著作年代不详,约作于西元一世纪顷。意谓“神圣之神歌”,为印度教毗湿奴派之圣典,至今全印度教徒仍视为圣典而普遍读诵..
月光,梵名Candra-prabha。(一)释尊于过去世修菩萨行,现国王身时之名。曾施头于婆罗门。(参阅“月光王”1463)(二)又称月净菩萨、月光遍照菩萨。与日光菩萨(梵 Sūryaprabha)同为药师如来之胁侍。据药师如来本愿经载,此菩萨与日光菩萨共为无量无数菩萨众之上首,次第补佛处。另依修药师仪轨布坛法..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论