
撒切尔夫人:
注意你的思想,因为它将变成言辞;
注意你的言辞,因为它将变成行动;
注意你的行动,因为它将变成习惯;
注意你的习惯,因为它将变成性格;
注意你的性格,因为它将决定你的命运。

撒切尔夫人:
注意你的思想,因为它将变成言辞;
注意你的言辞,因为它将变成行动;
注意你的行动,因为它将变成习惯;
注意你的习惯,因为它将变成性格;
注意你的性格,因为它将决定你的命运。
一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。
大乘佛教在部派佛教流行时期,大乘的思想在南印度已开始产生和传播。当时在家佛教徒中流行着对安置佛陀舍利的佛塔崇拜,从而形成了大乘最初的教团 ──菩萨众。参加这些教团的有出家的导师(僧侣)和在家的支持者(俗人)。他们中间一部分人为了修持和传教的需要,编辑了阐述大乘思想和实践的经籍,最..
【随说因】为十因之一。《瑜伽师地论》卷三十八。谓于欲界、色界、无色界的一切惑业系缚与不系缚之法,随所见闻觉知而起诸言说。能说之语为所说之因,此持业释。亦即由有‘名’而有‘想’,由有‘想’而起‘语’,由‘语’而有‘言说’;此中,‘名想’与‘语’,即是随说因。简单的说,能说是所说之因..
【楞伽经】全称《楞伽阿跋多罗宝经》。刘宋求那跋陀罗译,凡四卷。楞伽本为山名;阿跋多罗为‘入’之义。意谓佛陀入此山所说的宝经,为唯识宗所依六经之一。本经宣说世界万有皆由心识所造,吾人认识作用的对象不在外界而在内心。系结合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想,为代表印度后期大乘佛教思想的经典..
欲想、嗔想、害想。欲想是生起贪欲的思想;嗔想是生起嗔恚的思想;害想是生起害人的思想。
去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的执著。
我们的一切善恶思想行为,都叫做业,如好的思想好的行为叫做善业,坏的思想坏的行为就叫做恶业。
即七次受生于人天之间,乃“极七返有”思想之转讹。(参阅“极七返有”5477) p94
智海法师答:《临终需知》,大家可以去看看。大声念佛当然好,但是太大声,让助念对象不能集中精力,也不合适。要了解助念对象需要什么样的音量。一般说,大声助念要好一些。因为声音太小,不能把助念对象的心识集中起来。念佛念法,在助念时要做到前后一致。什么时候好?助念对象有清晰的感觉,特别是临命终时因..
1、禅学思想渊源怀让的禅学思想渊源可以分为三个阶段,一是启蒙阶段,二是学律阶段,三是学禅阶段。其十岁即雅好佛法,亲近善知识,在金州弘法并预言怀让必成道业的三藏玄静(生平不详),应该是怀让的佛学启蒙者,此是启蒙阶段。二是学律阶段,对怀让的思想影响最为深远的则是其剃度恩师及得戒和尚的恒景律师,怀..
发现吸气缓慢,吐气较快;很注意鼻息时,有时会头晕,因为眼睛会不由自主地往那个方向去。答:注意鼻息的时候,眼睛会看到鼻子来,这跟头晕没有关系啦。会有头晕的现象那有两种情况,一种他不是头晕是你的体力不济,或者是血压过低才会有的现象,另外一种是你过度紧张所造成的,这是人为造成的使你的血液循环变成..
1. 受菩萨戒后,戒本莫忘失,衣袍要随身携带。戒本是法宝,衣袍是福田,做佛事拜佛要搭衣穿袍。2. 要念诵戒本,半月诵戒,初一、十五读诵戒本,有违犯者要忏悔。3. 要记住念佛第一,念阿弥陀佛是修清净心,行住坐卧不离佛号,自会得到诸佛菩萨加持。4. 要发心弘法利生,护持正法的三宝道场,出钱、出力..
惟贤法师答:太虚大师思想的形成过程中,主要受了哪些人的影响?太虚大师的主要思想,一是首倡佛教三大革命,二是倡导八宗平等,提出人生佛教。他这个思想是很进步、高瞻远瞩的。民国初年,有两个人对太虚大师有很大的影响,那就是华山法师和栖云法师。华山法师给太虚大师看了许多介绍民主先进思想的书,如康有..
《如来藏经》是现存最早专门讲述佛教如来藏思想的佛教经典。这一佛典原文不存,梵本《究竟一乘宝性论》中曾引该经部分梵文段落。汉译本现存东晋佛陀跋陀罗译的《大方等如来藏经》(一卷)和唐代不空译的《大方广如来藏经》(一卷)。不空译本较佛陀跋陀罗译本内容详细。另外,相传西晋时法炬曾译此经,但未..
第七章一、慧南思想慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人,又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉相友善。景佑三年(1036年),坚请入石霜慈明室,蒙其印可。又作短..
(十一)佛教的宗派什么叫作大乘和小乘?(6)释尊在《长阿含游行经》134《增一阿含高幢品第七经》135《四分律》136教诫佛弟子们同一水乳,勿生诤讼,勿破和合僧(分裂教团)。早期弟子们维持近百余年和合一味,由于「大天五事」终于形成部派分裂。西元前后菩萨乘兴起,依符合佛法为原则,大量纂集经典;首先有「大..
第一,破邪显正, 即是破斥邪道,彰显正理。宇宙森罗万象,诸法无量无边,概括起来不外邪、正二者。三论宗主张破邪即是显正,破邪 之外不须另外显正,既然已破邪道、邪见、邪执嗶诸邪论, 那么无所得之中道、诸法实相的真理也就自然而显。第二, 真俗二谛说。三论宗提出了四重二谛的主张,早期的三论宗 ..
省常大师(公元959---1020年),字造微,俗姓颜,钱塘人。七岁出家,十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中(公元990---994年),大师在杭州昭庆院专修净业,以旃檀木刻阿弥陀佛像。佛像刻成而焚香发誓愿云:“我与一千大众,八十比丘,始于今日发菩提心,穷未来际,行..
佛教影响华族思想之最大者佛教未传人中国以前,中华民族对于人死后之观念,大抵不出配天为神及入地为鬼之二途。如孝经文王配天,及左传郑庄公黄泉相见,及越绝新书夫差羞见先王于地下,勾践赐剑死文种令先至地下为前驱等等,书不胜书。晋、隋、唐、宋以来,于佛教传入之后,则前世修来的,前世不修修来..
孝道思想是佛教的重要思想之一。在诸多佛教经典中,佛陀都论述了佛子尽孝道的重要意义。为了让历代佛教信徒对佛教孝道思想有全面的认识,佛教中还出现了几部专门论述佛教孝道的经典。翻开诸佛菩萨的传记,我们可以真切地感受到,诸佛菩萨是实践孝道的典范。受佛教孝道思想的影响,历代高僧大德对待亲人..
希运所倡立的禅宗新学主旨是无心,即无心说。对此,希运曾这样解释:无心者,无一切心也。如如之体,内如木石,不动不摇;外如虚空,不塞不碍。无方所,无相貌,无得失。又说:但能无心,便是究竟。因此,他称自己的禅法是教外别传心法。希运继承了马祖道一即心即佛的思想,力倡心即是佛之说。性即是心,心即是佛,佛即..
曹山本寂为曹洞宗的创建者之一,他发展并完善了由洞山良价开创的曹洞宗基本理论。本文对曹山的五位君臣、五相偈、三种堕等理论及其机缘语句进行了具体的解释,指出对自由的极端追求才是曹洞宗的真精神,而这一精神是建立在以自性为唯一真宰的基础之上的。这一特征与南岳一系十分接近,表明直到曹山时期,曹..
门诊中常听到孕妇问:“大夫,我怀孕了,该注意些什么?”“大夫,我早孕反应挺重的,吃不下饭,该怎么办?”“大夫,我怀孕后便秘厉害,该怎么办?”“大夫,怀孕后该怎样补钙?”其实这些问题归根结底是孕妇营养的问题。 孕妇营养与胎儿的健康、智力发育有密不可分的关系,研究发现孕期叶酸缺乏与胎儿神..
少康大师主要以身弘法,注重以实行教化净土学人,有关佛学的著述甚少,世传大师与沙门文谂共编集有一卷《往生西方净土瑞应删传》传世。记载慧远、昙鸾等四十八位修学净业者往生的事迹,据考证为唐代唯一的往生传记。但是日本学者望月信享所著的《中国净土教理史》中认为此为讹传,不足为信。另有《净土..
文/李肖禅宗五家中,以临济宗最具中国禅的特色,而开创临济这一系的,是义玄禅师。铃木大拙在《禅与西方思想》中称他是中国禅宗思想史上第一位禅师。义玄(?一867),俗姓邢,曹州南华(今山东省东明县)人。关于义玄生平的记载,较完整的是《临济慧照禅师塔记》,由义玄的嗣法弟子作,《大正藏》将其作为附录收入..
赵朴初答:根据佛经所说有九十六种之多,最特出的有六个教派,佛经称这些教派的创立者为六师。其中一个就是耆那教(Jaina)的始祖尼乾子(Nigazwha Nqtaputta),其余五人是富兰那迦叶(Purqza Kassapa)、末迦梨(Makkhali Gosqla)、阿耆多(Ajita Kesakambala)、婆鸠多(Pakudha Kaccqyana)、散若夷(Sa`jaya Belaw..
一.切忌“胡思乱想“施食,做完了,完了就完了。就什么也不要想。有些人,总对鬼怀有好奇心,总爱去想他们。想就容易跟他们感应道交,就容易受害。万法唯心造嘛。想佛就能跟佛感应道交,往生西方。想鬼,就跟鬼感应道交,就容易受倒他们的影响,而产生种种不适。甚至以慈悲心,去想他们有多苦,这个也..
诵经有以下几点应注意的事项:1.诵经前要将双手洗净,且不论吃素或吃荤食,诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处,避免他人在不知情的状 况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物,且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒,不宜诵经。须刷牙漱口,在通风..
灵祐的禅法,从现存的记载看并不太多,正面表达禅法思想的更是少之又少。不过他的禅法记录虽然很少,却非常精要,对修行人具有纲领式的指导意义,下面举要作些介绍。1、主张直心、情不附物以达到无为、无事的解脱自在《景德传灯录》载,灵祐上堂说:夫道人之心,质直无伪,无背无面,无诈妄心行。一切时中,视听寻..
在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文内容提要:论文结合佛教历史,论证中国佛教伦理道德是在随顺时代和社会不断向前发展的。当代中国佛教团体和广大信众在继承和发扬佛教伦理为构建和谐社会努力奉献的同时,也应当努力探索吸收和借鉴社会主义社会的道..
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