问:持诵神咒,有人说不宜在家念。如白衣咒大悲咒之类。譬如房屋子褊小,无净室可念,可通融在家念否。白衣咒家中念有妨碍否。又白衣咒前有南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨三称三拜,或云须每卷念三遍,或云只须开首念三遍拜三拜。众莫能决。究应如何念法,请示知。
答:在家诵念,若无净室,可于念时闭目端坐作想,离身四周空旷无物,只有佛像香烛,俨同净室,作想后勿开目,而即念诵,可无妨矣。念毕,作佛去想,仍想四周空旷无物,乃开目下座。称菩萨名三称三拜但首末行之可矣。不必每遍如此。
问:持诵神咒,有人说不宜在家念。如白衣咒大悲咒之类。譬如房屋子褊小,无净室可念,可通融在家念否。白衣咒家中念有妨碍否。又白衣咒前有南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨三称三拜,或云须每卷念三遍,或云只须开首念三遍拜三拜。众莫能决。究应如何念法,请示知。
答:在家诵念,若无净室,可于念时闭目端坐作想,离身四周空旷无物,只有佛像香烛,俨同净室,作想后勿开目,而即念诵,可无妨矣。念毕,作佛去想,仍想四周空旷无物,乃开目下座。称菩萨名三称三拜但首末行之可矣。不必每遍如此。
静波法师:出家在家因缘不同,切莫强求《维摩诘经方便品》中说:示有妻子,常修梵行。维摩居士也有自己的妻子,但是他又去修梵行、离欲。你说那是不是功夫呢?绝对是功夫。我要再重复一遍曾经说的一句话:放下不是放弃,随缘不是随便。所以,在家菩萨可以有妻子,因为那是因缘。我刚才说过,应该去随缘..
香隆立嘉措仁波切 :出家、在家都一样 常常有弟子问我出家、在家功德大小问题,更有人希望我帮他剃度或帮他传戒。这些听来都令人啼笑皆非,从这里也可以显示一般人对仪轨常识的浅薄。我传法二十几年中连五戒都不随便帮别人传授,连皈依都要一再观察才接受,原因是现代人都是一时兴致或为赶时髦,根本不..
问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?法宣法师答:如果想要决定往生西方极乐世界者,应当具有二种行,如是一定往生彼国。一者、厌离行。二者、欣愿行。所谓的厌离行者,凡..
持诵准提神咒的殊胜功德:若有在家善男女等诵持之者,其家无有灾横、病苦之所恼苦,诸有所作,无不谐偶,所说言语,人皆信受。意思是:如果有在家善男、善女等诵持准提神咒,那么他家里就不会有灾祸,也不会有横死的人,更不会有重大的疾病,所做的善法都会成就。就是你在这里做善事,那边就有一个好的..
我们诵心经是为了修行,是为了给我们的生活解惑。所以在念心经的时候,我们不要只是在嘴上念,心不动。诵心经的时候,我们的心口都要动起来,这样我们在修持心经的时候,才能更好地去领悟它。念心经的时候,我们的气息要调整顺畅。气息顺畅就需要我们在念心经的时候,不要断了,所以要做到气息顺是不简..
为令全世界人类消弭灾难,都得到吉祥。从今年元旦(春节)开始,大家诚心来念消灾吉祥神咒:“曩谟。三满多。毋驮喃。阿钵啰底。贺多舍。娑曩喃。怛侄他。唵。怯怯。怯四。怯四。吽吽。入瓦啰。入瓦啰。钵啰入瓦啰。钵啰入瓦啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑瓦诃..
如果众生诵持大悲咒,不能满愿,观世音菩萨誓不成正觉今天是大悲七开始。晚间洒净之后,开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生,发大悲心,倒驾慈航,来娑婆世界,度你我他一切众生出离苦海,得到解脱。所谓“苦海无边,回头是岸”。只要..
日光菩萨,月光菩萨陀罗尼咒助〈大悲咒〉更大神力宣化上人慈悲开示:“日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。”“南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。”“日光菩萨”:这日光菩萨,一般人就以为是太阳,不是的。这是一尊菩萨的名字叫日光菩萨,并不是..
何轸,唐朝人,娶妻刘氏。刘氏年仅二十六岁,他们夫妻恩爱,感情融治,育有一男一女,男的两周岁,女的仅一周岁。有一天夜里,刘氏梦见自己到了冥司,冥吏判决她只能活到春天三月。醒来后屈指一数,仅存半年的寿命,为此忧惶不已,不停的哭泣。丈夫及家人都觉得奇怪,问她为何无缘无故的哭泣?她含着眼..
第一节一般的世间行人天行出世的德行,是一般德行的胜进,是以一般人的德行为基础而更进一步的。佛法为了普及大众,渐向解脱,所以有依人生正行而向解脱的人天行。佛弟子未能解脱以前,常流转于人间天上;而佛法以外的常人,如有合理的德行,也能生于人天,所以佛法的世间正行,是大体同于世间德行的。释尊为新来..
自从学佛以后,寺院没少来经书没少读,法师没少见平日也能积极行善,甚至劝人行善...可为什么依旧感觉自己修行进步缓慢呢?在学佛一段时间后,不少人也会遇到类似的问题,即“我很努力,但为什么没获得应有的成果?”因为修行就像开车行路,如果方向错了,车速越快就会离终点越远。本期讲堂,便与大家..
问:在家念经要穿海青吗?如何正确念《地藏经》?海涛法师答:家里没有佛堂,没有关系,可以用观想。如果你有海青,可以穿上,因为你念经的时候不但天龙八部、周边善神都会过来聆听(至少多闻天王一定会来),穿海青表示清净,比较如法。养成习惯,先漱口,念净三业真言(净化我们的身、口、意),再念经典。念《地藏经..
地藏菩萨灭定业真言持诵须知一、诵咒须知诵持地藏菩萨灭定业真言之前,须先洗面,洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切,念净口、净身、安土地真言各三遍,以净三业,而正身心。 1.净口业真言唵、修利、修利、摩诃修利、修修利、娑婆诃。 (嗡、速辣速辣、麻哈速辣、速速辣、娑婆哈) 2.净..
经常有佛友提到这个问题,我在家日夜播放念佛机修行可以吗?这个问题,确实很有时代特征,现在越来越多人使用念佛机了,念佛机的确能为我们修行带来方便。首先可以肯定是在家播放念佛机肯定可以,还值得提倡,我自己在家里就摆了台念佛机,日夜播放南无观世音菩萨圣号。在家播放念佛机,可以随时提醒我..
我们都知道大悲咒是非常适合念诵修行的,我们平时修行大悲咒的时候一定要认真恭敬。而且我们若是认真的念诵大悲咒的话,我们是可以获得大悲咒的感应的,下面我们就来看一看大悲咒的功德感应事例。虔诚念咒 子孙富贵浙江桐乡的冯氏,世代行善植德。冯锦,在山西做官,无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家..
认真的念诵修行大悲咒是非常好的,我们每天都可以选择一些时间来念诵修行大悲咒。当然我们念诵大悲咒的时候最好是按照大悲咒的念诵仪轨来念诵大悲咒的。下面我们就来看一看大悲咒的念诵功德感应。景鹏居士到寺院时,老师父并没有给他传什么法,只是考虑到他身患肝炎和胆囊炎几种疾病,老师父想来想去还..
六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,佛门佳话,人尽皆知。其后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如近世人诵经者多,悟道者少,其故安在?想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧!我也是诵经有年的人,却是鲜有受用,于经义一知半解,且所解亦非了义。..
民间通俗的信仰,有很多的禁忌,但那并不是正信的佛教,却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒,不可以每天清理,结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实,我们寺院每一尊佛前的每一个香炉,在每天的清晨都必须清理收拾,经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒,在生理期间,不..
在家修行有老婆能否受菩萨戒?本人已经一年多全素了,想知素食与菩萨戒有何关系?答:在家居士修行,虽然有妻室,但仍然可以受菩萨戒.只是对夫妻之间的房事会在时间、地点、方法等有所约束,属于不邪淫的范畴。另外,受菩萨戒最好完全是素食。因为受菩萨戒者是菩萨行,菩萨以慈悲为怀,怎能忍心食众生肉?再说食众..
在家居士如何修行戒篇:之七各位诸山长老、各位护法居士,大家吉祥如意!正直以圆智 方便导正法我们前集说到婆罗门事火的事情。事火就是火供,火供就是以为将东西烧一烧之后天人就可以收到,就会赐福给我们,当佛陀看见之后,认为要将它转变过来,并不是那么容易,因为他们认为这种火供对内心具有一种..
在家居士如何修行戒篇:之十一回归根本佛义我们这个在家居士戒律篇,已经讲到菩萨戒了,菩萨戒我没从戒条讲,前集已经讲过,菩萨戒应该是佛陀灭度后,在部派佛教才开始产生菩萨戒,所以我们一定要来提倡佛陀度化众生,弘法四十九年的这种精神,那么我们就称这种为菩萨的精神。戒本有很多种版本,希望各..
在家居士如何修行戒篇:之十二各位诸山长老、各位护法居士、各位善信,今天我们又见面了!三品沙弥的缘由我们说到这梵语,梵语是印度以前古时的语言,他们认为印度的梵文,是梵天所作的,所以称为梵文,以梵文所发的语音,则叫做梵语。所以沙门、沙弥是梵语,沙弥是出家之道的第一个阶段,也就是说,出..
《杂阿含经》一一六三经 白话:有一天,居住在毗黎耶的婆罗豆婆遮婆罗门,一大清早进城购买牛只,但是他买了牛以后,钱都还没有付清,当天牛就走失了,婆罗门找了六天,都找不到牛。婆罗豆婆遮婆罗门为了找牛找到大林精舍,他远远的看见佛陀坐在树下,仪容殊特,诸根清净,内心寂默,成就止观,全身金色,放大光明,不..
《维摩诘所说经》的〈佛道品〉中,记载普现色身菩萨与维摩诘的一段问话。菩萨问维摩诘说:“你有父母妻子,也有亲戚等眷属,还有部属和朋友,这不是很累赘吗?”言下之意是你既是一位大菩萨,却又拖家带眷,怎会自在呢?维摩诘答道:“我的母亲是智慧,父亲是度众生的方法,妻子是从修行得到的法喜,女儿..
黄梅四祖寺今年传授在家居士菩萨戒法会缘起黄梅四祖寺乙未年传授在家居士菩萨戒法会缘起 菩萨戒者,乃诸佛之本源,行菩萨道之根本,也是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的最高乘戒。《菩萨戒经》云:受持菩萨戒有五种殊胜功德利益:一者常得十方诸佛愍念守护;二者临命终时,正见心欢喜;三者所生之处..
对于在家居士来说,生活、工作占去了大部分的时间。如果将修行的时间与生活、工作的时间分开,抽出时间专门修行,那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作结合起来,把修行融入到生活、工作当中。这样修行不影响生活,不耽误工作,生活、工作也不会影响修行。修行是一种心态,不是一种..
《如来肃静聪明光明入一切佛境界经》经文:“文殊师利。借使三界中所有众生。彼诸众生。于地狱畜生饿鬼中。若有在家菩萨拔出尔许地狱畜生饿鬼众生置辟支佛地。所得功德弗成称计。若复有削发菩萨甚至施与畜生一口饮食。所得功德胜前功德。无量无边阿僧祗。”..
小外甥女今年刚满四周岁,能说会道,人见人爱。小小年纪就特别独立,不管什么事情都要自己动手,还经常跟着我们一起参加共修、放生。大人们念佛诵经,她听上几遍基本就能背诵上来,三岁半的时候就已经能背诵《般若波罗密多心经》和《百字明》咒了,认真诵经的样子超级可爱!几个月前的一个晚上,小外甥..
明证法师:在家修行是否根本不可能开悟? 问:师父,在家修行是否根本不可能开悟?因为没有好的环境。明证法师答:这个说法不是这样的,在家人比出家人数量大得多,在总体的比例上来说,在家人开悟的比出家人开悟的要多,因为它的基数太大了,出家人毕竟是少数。《华严经》里五十三参,大概出家人只有..
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