《单独中的洞见》:
成长的过程中,
崩溃的次数并不会递减,
但隐忍的重量一定会递增,
你终究会成为你正在成为的人。
你的每一个选择,
都是来自你人生意义的诘问。
《单独中的洞见》:
成长的过程中,
崩溃的次数并不会递减,
但隐忍的重量一定会递增,
你终究会成为你正在成为的人。
你的每一个选择,
都是来自你人生意义的诘问。
古代有个国王,名字叫“察微”。他既聪明又有学问,常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人,就问他:“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”鞋匠连想都没想,毫不犹豫地说:“那还用说,国王呗!他有王后王妃百官侍奉,又有无数百姓奉献,要什么有什么,随心所..
(七)由法施引导财施的意义回归净土1.法施的基本意义法华经卷一有一句偈说:‘闻法欢喜赞,乃至发一言,则为已供养,一切三世佛’。这是阐释法施的基本意义。而且是任何一个佛弟子经常做得到的。由此说明了不是一定要开座说法,才称为法施,只要每一个人在听闻佛法时及闻法后,发心为周遭的人欢喜赞叹‘正法的..
静水深流智慧人生人生如流水。有的人,活得光明磊落,如海纳百川;有的人,活得跌宕起伏,如洪水肆溢奔流;有的人,活得清清静静,如涌泉静水深流……身为世俗之人,要想独善其身,不为世间繁杂之事所困扰,快乐幸福地度过人生,必先炼就超脱的智慧。今天慧慈将与您一同分享静水深流的内涵与感悟…… 静..
佛儒自力的人生观佛教的修学,有他力论和自力论。他力是指佛菩萨的力量助成,自力则靠自己的努力致果。在这两者之中,佛教的真义,是著重在後者,前者只是一种方便。佛在阿含经中开示弟子的修养方法是「自依止,法依止,莫异依止」。即是说:你们要学好,要靠自力,靠法力,毋须依赖他力;自己若不努力改恶修善,依..
人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位,多研究人生问题,增加自己对人生真理的理解与认识,是有意义的。对于人生的观察或看法,各人有其不同的观点,约略可以分成四种:第一种是浑浑噩噩的人生,他们是不注..
人生是否需要信仰人生渺渺,世事茫茫,何去何从,很难确定,原因是个人的力量有限,对人生的认识亦不够,对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决,所以应有一个信仰的对象,那 面对现实社会,会更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。有些人认为人生不需要有什 信仰,只要信仰自己就好;那些信仰神灵,..
小沙弥去担水,在回来的路上被一条蛇咬伤。回到寺院处理好伤口,小沙弥找了一根长长的竹竿,准备去打蛇。法师见状过来询问,小沙弥把这事对法师讲了。法师又问事发地点在哪里,小沙弥说在寺院北坡的草地。法师说:“你的伤口还疼吗?”小沙弥说:“不疼了。”法师问:“既然不疼了,为什么还要去打蛇?”..
邪YIN破坏人生运气论,戒邪YIN、积阴德对命运的重要作用什么是邪淫 “邪淫”一词对于大多数人来说是陌生的,因为这个词来自佛法。佛法认为:除了正式夫妻之间的性关系以外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女性关系,皆为邪淫。 佛经关于邪淫的具体定义: 若于非时、非处、非女、处女、他妇。若..
静心一想,人生无非如此!在这世上,有些人值得你对他好,有些人不值得。并非每个人都懂得感恩,都会领你的情。在生活里,你常会发现,对一个人越好时,她反倒是觉得理所当然,非但不回报,还态度恶劣。所以,对人好也要分人,感恩的,就给她更多,不感恩的,就离她更远。每一个走进你生命的人,都不是..
静波法师:人生皆过客,哪有主人公 《法华经方便品》云:薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深著虚妄法,坚受不可舍。这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓薄德少福人:什么叫薄德少福人?就是缺乏智慧和福报的人,福慧不能双俢的人。此处的德是功德!功德..
所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。究竟是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。法界是什么呢?就是《大方广佛华严经》,《大方广佛华严经..
佛珠的意义:名字上:弗诛生命(爱惜物命,好生之德;推已及人,推人及物);形状上:圆满无碍(行道中庸,不偏不激;法无定法,万法归宗):结构上:佛法僧宝(皈依三宝,重在心行;戒定真香,法供养最);数目上:十八界与百八烦恼(愁苦诸妄,自心所生,心定便解);功能上:念佛摄心(烦恼纷纷,念..
修行的意义与层次「修行」这样的字眼,不管是已经学佛、正在学佛,或还未学佛的人,都多多少少听到过的。就是基督教、儒教,或一般人,也都会意识到修行这一回事。比如基督教,认为对上帝虔诚的祈祷赞叹,便是修行;儒教以孝悌忠恕作为待人接物的基本原则;即使是世间人,也用书法、绘画、听音乐来陶冶性情,甚至..
安居第二十一日(三):珍惜人生,走出善恶无记业的迷茫因为彼依正二报彰显自性而无异,这是极乐世界最殊胜的功德。即依彼依报庄严,全显自性功德庄严。我们心灵世界最美妙的、最具足的法性之作用,我们是没办法认识的,平常多是把自己的生命沉浸在见思惑、昏昏欲睡、麻木不仁、善恶无记中,一天一天就这样过去..
【摘要】 素食能够将人类以及地球引向美好的未来。素食虽是饮食小事,但却牵涉一个人对待自己、别人以及其他物种乃至整个地球生态的态度。素食在道德、生态、社会、文化等层面上的深广涵蕴。“素食主义包含一种世界观,一个道德企求,以及一套整合的信仰与实践。” 【引言】现在越来越多的人选择吃素..
很久很久以前,有一个人在旷野中游走,被一头凶恶的大象追逐。游人惊慌失措,不知如何是好,恰好看到一个空井,井旁还有一棵大树,游人赶紧抓着树根,爬入水井藏身其中。这时候有两只老鼠,一只白色,一只黑色,它们开始啃咬树根。水井四边又有四条毒蛇,正在吐着舌头;水井下面还有一条毒龙,正在向上..
佛陀回答说:“你在人生之路上,将会遇到三道门,每一道门上都写有一句话,到时候你看了就明白了。在你走过第三道门之后,我会在第三道门的那边等你。于是,王子上路了。不久,他遇到了第一道门,上面写着:“改变世界。”王子想:我要按照我的理想去规划这个世界,将那些我看不惯的事情统统都改掉。于..
弟子:佛教徒很清楚明白,信心就是修行的根本,没有信心,不会进步,不会精进。可是这个信心比较难,好像人有就是有,没有就是没有。将来在美国,佛教徒怎么样可以令人得到信心?譬如在美国,青年都是对于科学有信心,或者对于赚钱有信心。他们还没有听到佛法,不知道佛法是怎么一回事,很多人都是这种..
《涅槃经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”(不会中断,失误。)可是,有些人认为:人生一切都是偶然,没有什么前因后果。有人看见好人受恶报,恶人受善报,便怀疑因果。有人说:死了死了,死了便了。如果一死便了,人生就没有价值;学佛修行,就无意义;而一贯作恶的人,就太便宜了。归根到底都是由于..
(2007年7月19日晚于观音殿前)各位营员:大家好!首先我代表我们寺院僧俗大众,对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届,今年是第十五届。每次开营之前,都要跟大家讲一些在寺院生活的仪轨。所谓寺院生活的仪轨,很多方面涉及到身体的姿势、身体语言,有一些涉及到我们的讲话。我们现在学这些东西有..
第一种人生是平面的,平得就像一张纸。这样的人生很单薄,只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念,我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等,他们认为这些是可靠的,可以依附的。而实际上,这些恰恰是靠不住的。必需依附在某种外在的东西上,这是平面的人生的一个特点..
要达到觉悟的人生,我们所需要的只有三点。第一点:从深信业果的基础出发,遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报,也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下,落实在具体的生活中,我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。自然界有春夏秋冬,世界有成住坏空,事物有生住异灭。不管你是哪个行业、哪种..
1 在我们这个世间,财富、智慧、健康长寿,哪个人不想求?都想求得这个果报,可是佛告诉我们,果是从因来的,你不修因,哪来的果?你要懂得修因,后面才有果报。2 我们这一生所享受的,是前生修来的——修财布施得财富,修法布施得聪明智慧,修无畏布施得健康长寿。3 财富、智慧、健康长寿是果报,我们..
翟镜铭笔记今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着,究竟为什么事呢?在一般常人的解答,人生无非求衣食住三件事。只能上事父母,中为己身,下畜妻子,就是了事。但我们要问一问,人类生活是否正如这一样的简单,这是很值得我们去寻求的一个问题。..
水晶的形状意义 圆形 象征善良、随和、稳重,善于与人交往,对自己所爱的 人忠贞不渝方形 象征生活态度严肃,能有条不紊,有领导才能梨形 象征擅长应酬交际心形 感情丰富,有想象力,是爱情的信物。椭圆形 象征个性突出,有毅力,适合文静而不失热情的人佩戴橄榄形 象征性格外向、活泼,有洞察力,追求..
邪淫手淫使我人生走到低谷冥冥中自有定数,我是在前一段时间刚刚接触佛法的。接触后才知道自己这些年为什么付出很多,却一直碌碌无为,就是因为犯邪淫。记得小时候对男女之事并不懂,可是在我上幼儿园前的时候,和我们邻居一个小姑娘还有她的哥哥,一起玩的时候,不知谁提了个注意说,要做那事,然后我..
二一、为甚么要皈依三宝为甚么要皈依三宝?兹分数节言之:甲、甚么叫做三宝三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛,印度话叫做佛陀,译成中国的意义,叫做觉者,就是一位自觉,觉他,觉行圆满的大圣人。我们这娑婆世界的佛教教主,就是本师释迦牟尼佛。法,就是佛说的教法,这法也就是宇宙万有、森罗万象、事事物物的真理;..
三二、拜佛的意义平常所谓佛,乃是印度话“佛陀”二字的简称,意义是“觉者”。在人类能得到最高觉悟的,就是佛。佛是人类最高的模范,祂能指示我们如何做人,如何进步到超人的地位,乃至于最高的觉悟,所谓成佛。因此,信佛不但不是迷信,而且还是澈底的破除迷信者。一般拜佛的人,往往把佛、菩萨、和神,错认为..
二二、我们为甚么要学佛我常常心里这样想:我们做了一个人,为什么要学佛呢?不学佛可以吗?若是可以不学佛的话,那么,我们又何必要多此一举,岂不是等于头上再安上一个头吗?但我想起究竟来,是不可以不学佛的!我的理由,就在下面:第一,我以为一个人如果不学佛,就好像一个小孩子离开了父母,没有依靠一样;又好像..
逻辑分析:佛家因果与蝴蝶效应,异曲同工之妙,人生竟如此玄妙?大家好,我是宇宙首席逻辑匠。一直比较迷恋地球人提出的蝴蝶效应,因为这其中存在着复杂的逻辑关系。官方对蝴蝶效应的定义是指在一个动力系统中,初始条件下微小的变化能带动这个系统的长期的巨大的连锁反应。美国气象学家爱德华罗伦兹多..
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