《佛国记》又被称为《法显传》,是佛教中的游记类书籍,记录的是汉人从长安经西域至印度的陆路行程,以及在路途中的种种见闻。
读《佛国记》可以让我们很好的了解古中国和古西域之间的文化交流,在语言、艺术、天文、医学等许多方面,对我国文化产生了积极影响。
《佛国记》又被称为《法显传》,是佛教中的游记类书籍,记录的是汉人从长安经西域至印度的陆路行程,以及在路途中的种种见闻。
读《佛国记》可以让我们很好的了解古中国和古西域之间的文化交流,在语言、艺术、天文、医学等许多方面,对我国文化产生了积极影响。
【睡眠通三性】 p1251大毗婆沙论三十七卷九页云:睡眠当言善耶,不善耶,无记耶?答:睡眠应言或善或不善或无记。谓睡眠时心心所法、有三种故。云何善?谓善心睡眠,惛微而转,心昧略性,由彼觉时,于诸善事,好行串习;故睡梦中、亦复随转。如在本有、于诸善事,好行串习;彼于死有、或中有中,亦复随..
【烦恼伏断】 p1192瑜伽五十八卷十页云:问:诸修行者、伏烦恼缠,当云何伏?答:以修三种对治力故;伏烦恼缠。一、了知烦恼自性过患,二、思惟对治所缘境相,三、以胜善品滋心相续。当知此是永断正见前行之道。问:诸修行者、断烦恼时,为舍缠耶?舍随眠耶?由断何故,说名为断?答:但舍随眠。以烦恼..
指众生之五根。眼、耳、鼻、舌、身等五根能生情识,故称五情。[大智度论卷十七、卷四十] p1145
檀,梵语dāna 之略译,意即布施、舍施。梵汉并举,而称檀施。同于“檀舍”。或特指檀家(信徒)之布施。 p6443
指赠予死者家人之财货,以资助其成丧。敕修百丈清规卷三(大四八·一一二八中):“然后上祭所有赙仪,用余当归常住,补犒诸山人从支费。” p6521
(传说)龙树传记有一小乘师见龙树高明,常怀忿嫉。龙树为入闲室,自行蝉脱。西域记十记为引正太子自刭。
【相应加行】 p0837 瑜伽三十一卷六页云:云何名为相应加行?谓若贪行者,应于不净安住其心;若瞋行者,应于慈愍安住其心;若痴行者,应于缘起安住其心;若憍慢行者,应于界差别安住其心;若寻思行者,应于阿那波那念安住其心;若等分行者,或薄尘行者,应随所乐,攀缘一境,安住其心;勤修加行。如是..
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