我们通过修持佛国记可以让心中的怨恨和痛苦得到消减,使我们心灵更加纯净和善良并充满阳光,也能够为我们排除心中的焦躁和忧虑,使我们的内心更加清明和平静并充满正能量。而且修持佛国记还可以帮助我们破除心中的烦恼和执念。
其实我们通过观看“佛国记:经行万里”的视频,能够让我们对佛国记有更多理解和认识,使我们在修行佛国记时更加的快速和专注并减少心中的疑惑,也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲,使我们在生活中更加的幸福美满和顺心如意并减少疾苦。
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(杂语)行脚抖擞之行也。止观七下曰:若遁迹不脱,当一举万里,绝域他方,无相谙练,快得学道。
【迦楼罗】文句:此云金翅,翅翮金色,两翅相去三百三十六万里。颈有如意珠,以龙为食。肇曰:金翅鸟神。
潭州云盖山证觉禅师,僧问:「如何是和尚家风?」师曰:「四海不曾通。」问:「如何是一尘含法界?」师曰:「通身体不圆。」曰:「如何是九世刹那分?」师曰:「繁兴不布彩。」问:「如何是宗门中的的意?」师曰:「万里胡僧,不入波澜。」..
婺州普照瑜禅师,上堂:「三十年后,大有人向这里亡锋结舌去在。」良久曰:「还会么?灼然,若不是真师子儿,争识得上来之机?」时有僧问:「师子未出窟时如何?」师曰:「众兽徒然。」曰:「出窟后如何?」师曰:「狐绝万里。」曰:「欲出不出时如何?」师曰:「当衙者丧。」曰:「向去事如何?」师曰..
京兆华严寺休静禅师,在洛浦作维那时,一日白槌普请曰:「上间般柴,下间锄地。」第一座问:「圣僧作甚么?」师曰:「当堂不正坐,不赴两头机。」师问洞山:「学人无个理路,未免情识运为。」山曰:「汝还见有理路也无?」师曰:「见无理路。」山曰:「甚处得情识来?」师曰:「学人实问。」山曰:「恁..
瑞州五峰绍禅师,僧问:「如何是第一义?」师拍禅床云:「若不是仙陀,千里万里。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「迢迢十万余。」
襄州谷隐知俨宗教禅师,登州人也。僧问:「师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?」师曰:「白云南,伞盖北。」问:「如何是迦叶亲闻底事?」师曰:「速须吐却。」问:「如何是诸佛照不著处?」师曰:「问这山鬼窟,作么?」曰:「照著后如何?」师曰:「咄精怪。」问:「千山万水,如何登涉?」师曰:「举步便千里..
衢州超化净禅师,上堂:「声前认得,已涉廉纤。句下承当,犹为钝汉。电光石火,尚在迟疑。点著不来,横尸万里。」良久云:「有甚用处?咄!」
妙莲洞山良价,是曹洞宗的建立者,宗派至今宏传未绝。洞山的公案甚多,他的万里无寸草公案,寓意甚深。洞山示众云:秋初夏末,兄弟或东去西去,直须向万里无寸草处去始得。又云:只如万里无寸草处,且作么生去?后有僧到浏阳,举似石霜。石霜云:出门便是草。僧回举似师,师曰:大唐国里能有几人。洞山..
【自内身应施不应施】 p0602瑜伽三十九卷三页云:如是略说菩萨应施不应施已;次当广辩。谓诸菩萨、若有来求共为伴侣,欲作非理逼迫损害,诳惑于他;便不以身而施于彼,随其所欲,系属于彼,随顺于彼。由诸菩萨,宁于百反千反,或百千反,舍自身命,施诸众生;终不随他教命,称悦彼情,于诸众生,非理逼..
【随顺缘住缘起论】 p1371集异门论十二卷十一页云:随顺缘性缘起论者:谓此正论,能正宣说施设建立显了缘起缘已生法,及彼善忍,故名随顺缘性缘起论。
【堕法处色】 p1339五事毗婆沙论下十四页云:堕法色处者:堕有六种。一、界堕,二、趣堕,三、补特伽罗堕,四、处堕,五、有漏堕,六、自体堕。界堕者:如结蕴说:诸结堕欲界,彼结在欲界等。趣堕者:谓若摄属如是趣者,名堕是趣。补特伽罗堕者:如毗奈耶说:有二补特伽罗,堕僧数中,令僧和合。处堕者..
【佛所化有四种】 p0654 大毗婆沙论十六卷三页云:谓佛所化,略有四种。一、宜赞叹,二、宜诃责,三、宜舍置,四、宜因他。宜赞叹者:如佛赞叹俱胝耳等。宜诃责者:如佛诃责邬陀夷等。宜舍置者:如置无衣迦叶波等。如佛告彼婆罗门言:今非其时,未可答汝。宜因他者:如佛为五苾刍转正法轮,尔时八万诸..
多神教所信奉诸神中居于主位之神。早期多神教所信奉之神原无主从之分,后由于各氏族、部落相互融合之过程中,有些神灵(原属较大部落所信奉者)渐得到较其他诸神更多之尊崇,经过长时期之自然淘汰,最高之尊崇遂集中于其中一个或少数之神祇,因而有主神之形成。 p1534 ..
(杂名)菩萨璎珞本业经曰:劫数者,所谓一里二里乃至十里石尽,名一里劫,二里劫。五十里石尽,名五十里劫。百里石尽,名百里劫。千里石尽,名千里劫。万里石尽,名万里劫。
(动物)又曰妙翅鸟。梵语迦楼罗,檗噜拏,羯路荼Garuḍa等。八部众之一。翅翮金色,故名金翅鸟。两翅广三百六万里,住于须弥山下层,常取龙为食。
(动物)Garuḍa,又云迦留罗,迦娄罗,揭路荼。迦喽荼,伽楼罗,誐噜拏,檗噜拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶瘿鸟,食吐悲苦声等。居四天下之大树,取龙为食。八部众之一。法华文句二下曰:迦楼罗,此云金翅。翅翮金色,居四天下大树上,两翅相去三百三十六万里。探玄记二曰:迦留罗,新..
(界名)Yāma,欲界天之名。欲界天中第三重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又,旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积经三十七曰:灭焰摩天宫乃至遍净天所有宫殿。无量寿经上曰:第三炎天,乃至色究竟天。法华文句二之一曰:忉利上有炎摩,此翻善时。去忉利三百三十六万里,善时上有兜率陀。..
即问题、问话之意。系指依质问而得论议之端绪。碧岩录第二十九则(大四八·一六九中):“劫火光中立问端,衲僧犹滞两重关,可怜一句随他语,万里区区独往还。”(参阅“问话”4413) p4413
禅林用语。指虽到达出离生死烦恼之境界,然若住着其中,反为所迷。从容录第四十六则(大四八·二五六中):“万里无寸草,净地迷人;八方无片云,晴空赚汝。虽是以楔去楔,不妨拈空挂空,脑后一槌,别看方便!” p4697 ..
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