大智者必谦和，大善者必宽容

和光即和其光同其尘的意思，指与尘俗之人共处时要有谦和明智的态度，接物即待人接物的意思，亦即人与人之间的交际。

学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执着的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。所以，我们每个人都应该深深地发愿：愿宽容在过去所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、毁辱、欺骗，甚至伤害我的人！愿生生世世宽容，直到永远。..

人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。..

一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是，容忍别人的傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但是，惟有以德报怨，把伤害留给自己，减少一些不幸，回归仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。..

导语：他非我不非。第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误；一张嘴巴都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。..

任何事情在世间都难以十全十美，但只要我们心中有佛，有菩萨在，就可以得到菩萨的加持，就能心想事成，满自己的愿。关键是我们念佛修行要有诚心，心中有佛，佛才能加持到我们。心中无佛，佛是无法加持到我们的，就好像空中有太阳一样，我们呆在房子里，或躲在伞下，太阳照不到我们，并不是天上没有太阳..

心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们想要的幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守..

像智者那样谦和◎ 岳 强十九世纪六十年代，在法国巴黎，法朗士等一批文学青年准备办一个文学刊物。为了引起人们的关注，他们给大文豪雨果写了封信，请求他写一封回信作为刊物的序言。几天后，雨果回了信：年轻人，我是过去，你们是未来。我只是一片树叶，你们是森林。我只是一支蜡烛，你们是万道霞光。..

◎继 平宽容是佛教的基本思想，也是一个人应当具有的道德修养。所谓宽容就是宽大有气量，不计较或不追究他人的过错，能容忍别人。宽容不仅是良好的德行修养，也是广修善业，积功累德的重要方式。自古以来，无论是佛教经典、高僧大德的论述中，还是世间古圣先贤的言论中，都奉劝人要以宽容之心待人。《..

真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正..

【法执二种】 p0761 成唯识论二卷四页云：然诸法执、略有二种。一者、俱生，二者、分别。俱生法执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱。不待邪教及邪分别，任运而转。故名俱生。此复二种。一、常相续。在第七识，缘第八识，起自心相，执为实法。二、有间断。在第六识，缘识所变蕴处界相，或总或别..

（植物）Balāka Balākikā，树名。译曰白鹭。见慧琳音义二十五。

（杂名）宽容物而无遮也。圆觉经曰：惟愿不舍无遮大悲，为诸菩萨开秘密藏。楞严经一曰：如来开阐无遮度诸疑谤。焰罗王供行法次第曰：设无遮广大供养。