通过观看了凡四训能够让我们对为人处世有更多的理解,使我们在面对类似的问题时能够做出更好的选择,也能够为我们增加对世间之事的了解,使我们的智慧得到增长。而且通过学习了凡四训还可以帮助我们增长福报和功德,使我们的人生得到改善。

其实了凡四训中有很多的道理值得我们去学习,因为我们对世间的很多事情都没有更好的解决方法,不如我们通过了解他人的方法,以此来增加和改善我们自身的做法,使我们有更好的解决之道,也能够为我们破除心中的一些错误观点和做法,使我们的为人处世更加优秀。
通过观看了凡四训能够让我们对为人处世有更多的理解,使我们在面对类似的问题时能够做出更好的选择,也能够为我们增加对世间之事的了解,使我们的智慧得到增长。而且通过学习了凡四训还可以帮助我们增长福报和功德,使我们的人生得到改善。

其实了凡四训中有很多的道理值得我们去学习,因为我们对世间的很多事情都没有更好的解决方法,不如我们通过了解他人的方法,以此来增加和改善我们自身的做法,使我们有更好的解决之道,也能够为我们破除心中的一些错误观点和做法,使我们的为人处世更加优秀。
【生因】五因之一,谓地、水、火、风四大种,为生起色法的原因。参阅‘五因’条。
【内因外缘】凡能直接产生结果的内在原因,称为内因;能间接助长结果形成的外在原因,称为外缘。故内因外缘又称作亲因疏缘。如欲受身时,以自己的业识为内因,而以父母之精血为外缘。又于净土门,相对以佛之本愿为外缘,而以定散之行或真实之信为往生之内因。参阅‘因缘’条。..
【养因】为五因之一。乃长养一切物之原因,即谓地、水、火、风四大种为长养一切物之原因。《阿毗达磨顺正理论》卷二十载:‘为养因者,能增长故,犹如树根,水所沃润。……风为养因,能引发彼,令增长故。’参阅‘五因’条。..
【赖耶因相】第八阿赖耶识具有三种面相。即是自相、果相、因相。因相就是万法原因之相。指的是阿赖耶识执持的一切诸法种子,此种子为万法生起之原因。《成唯识论》曰:‘此能执持诸法种令不失故,名一切种。离此,余法能遍执持诸法种子不可得故。’因相是此识的第三位相,而自相是因相果相的总和,《成..
善恶果报的原因。善业是乐果的因,恶业是苦果的因。
主要的原因叫做正因,若是次要的助力则叫做缘因。
(术语)一个之原因也。俱舍论六曰:一因生法,决定无有。瑜伽论释曰:证得一因,即成佛道。
(一)同一因行之意。即谓一切众生悉具佛性,故以此同一因行皆能到达涅槃。如大般涅槃经卷三十二之说,一切众生悉有佛性,皆同一乘,同一解脱,同一因,同一果,同一甘露,一切当得常乐我净。(二)指唯一之原因、原理。吠陀、奥义书、吠檀多等古代印度之哲学主张,万物皆由唯一者(梵 Tad-ekam)、生主(..
[出法苑珠林]二亲者。父母也。末罗王经云。人受父母遗体。乳哺养肓之恩。或从地积珍宝。上至二十八天。悉以施人。不如供养父母也。(二十八天。四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。无云天。福生天。..
六道之一,多由嗔、慢、疑三个原因而投生。
古印度迦毗罗卫国的国王,亦即世尊的父亲。
投生于畜生道的原因,即犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜欢听受经法、愚痴妄想的心很重等等。
达真堪布:家庭不和睦的原因有些人的家庭总是不和睦,这是什么原因呢?就是因为互相总是不谦让,自我观点特别强,都是自以为是,矛盾就这样产生了。若能把自己放下,真心对待身边的众生,他们都会被你感化的,家庭也自然就和睦了。..
相传在禅宗创立时,佛祖赐给摩诃迦叶两件宝物,一件是紫金钵盂,另一件就是木棉袈裟,那时候,佛门弟子一般是依靠布施和乞讨为生,经常居无定所,风餐露宿,而佛祖传下的这两件“温饱”器物倒也非常的实用。公元526年随着菩提达摩在广州登陆,禅宗衣钵到了中土。虽然佛法心地换了水土,但乞食为生、游..
佛不是神仙,佛也不是救世主。佛是全知,但不是万能的!学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心;学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱,能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看,读经也不是高深莫测的文字游戏,能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而..
【问】:现在社会上大多数人心里都很空虚,尤其是大学生们,这是什么原因造成的?应该怎么解决?【答】:现代人大多内心很空虚,尤其是大学生们的迷茫,其形成之因与解救之方,这两大问题非片言只语所能说清。这里涉及到社会的、政治的、文化的、心理的、宗教的诸多因素。冰冻三尺,非一日之寒,两大问题..
【经典原文】(佛言):睡眠集会之为事,又懒惰而不精进,忿恚为自之标识,此是败亡者之门。--《经集》【白话解】天神请问:请教为何有人生活中会遭受失败甚至毁灭,请世尊告诉我们,关于他们遭受失败甚至毁灭的原因?世尊答:平时嗜好睡眠,醒后喜欢热闹的聚会,这样为自己的生活方式,性格懒墯而不肯..
◎陈亦新:您认为事部瑜伽有作用吗?●雪漠:当然有作用。当你还没有真正契入空性时,你必须借事部瑜伽来净障、生起信心、集聚资粮,用宗教仪式净化你的心。这时,世俗中的许多东西还会污染你的心,你就用事部的那种仪式来坚固你的信仰,强化你的信仰,在你的生活中形成一种类似防护火帐的东西,外界的..
膝关节是人体下肢支撑身体最重要的关节,太极拳运动虽不是激烈的体育运动项目,但由于练习过程中要求身体放松下沉,下肢松胯屈膝,经常有一腿支撑重心,所以对腿部力量的要求很大,膝关节的正确锻炼则更要。一、练功前关节活动不充分有些人练习广州太极拳时不做热身运动,直接进行套路练习,想利用有限..
一般女性40岁以后,皮肤开始变黑,嗓门变粗,腰围增加,肚子凸起。然而,宋美龄60多岁时,仍然身材适中,体重始终保持50公斤左右。她的肌肤依然白净,柔软润泽,青春焕发,光彩照人。80多岁,面容依然姣好,白皙细嫩,身材依旧,有皱纹,但无 一点雀斑,而且各种妇科疾病都没有得过,一直活到了106岁。..
寒冷干燥的日子里,人们容易因为空气不好而患上各种呼吸道疾病。不过,如果你有良好的饮食习惯的话,也可以避免这些常见病的发生。我想,多吃吃美味总要比吃吃医生药方里的那些药药来的舒服和轻松吧。所以,为了防止疾病找上门,我们先从饮食开始主动出击去寻找健康之路吧。进入冬季后,寒冷的气候使人..
1、舍不得那点淫乐;2、记性差,冲动时忘记了昔日的痛苦;3、没有树立真正的志向。些人认为人生短暂,应该及时行乐、有些是因为思想空虚或发泄自己的不好的情绪,所以戒邪淫动力不足。因此,没有彻底的认识淫的危害,发大誓愿,下大决心是很难成功的。那么邪淫的危害在哪里:本人认为:1、是危害身体,这..
社会上许多人,在自己运气欠佳时候,就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有:一、邪淫心重的人。第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去,因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难达成自己理想..
都说生命在于运动。可您是否发现:刚开始运动时,头几年是少生病了,体质也强壮了。可再往后,即便多锻炼,也没少进医院,特别是心脑血管疾病。这往往都是重运动轻食疗而导致的。很多中老年人每天花几小时运动,可饮食却随随便便。要知道,营养比运动重要得多!为什么呢?看完这篇文章,您就明白了。没..
佛法论梦之起缘,约分为五:一想,二忆,三病,四曾更(经验影像),五行引起(未来事实)。梦之起作用者,乃独头意识,亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能,独头意识乃意识之影子。独于睡眠昏迷,乃至静定境中,自起作用。兹分论五种梦缘。一、想梦者:如思想专精,意思胶着于人事..
有些人皈依后,仍然不觉得快乐,执念不断,烦恼不断,这是为什么呢?让我们从下文禅师与信众的对话中感悟一二。某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?无德禅师放下锄头,安详地看着他..
今天的道人不懂道家真正的修命之法,不得不走向了两种截然不同的修行道路。一类人是修炼那些随处可见可学的道术,可这样的道术,却很难修成正果;另一类人的修炼,迷茫于难遇的修真法门。1今天人们知道道门崇尚修命,却不知修命的方法且说今天的那些人,都认为道家、道教的长处是修命。可这些道士们,..
俗话讲富不过三代,这是什么原因?富不过三代的根源就是悭贪,悭而不舍。所以我们要懂得用身外之物给予别人,这就叫福报转增,就是通过将已有的外财、内财布施出去,令福报得到增长。比如说你拥有权力,拥有财富,拥有健康的身体,你要学会用这些福报所体现的东西去帮助别人。有权力的时候,你要用权去..
“今生不邪淫,来生不婚变。”什么叫婚变?譬如离婚,或者结婚后有很多麻烦,这都是因为前生不守戒律,有邪淫的行为,今生身体上还有一种狐臭味,很大的。你怎样搽香水涂香粉,还是臭的,臭不可闻。本来男人都喜欢女人,但是一闻这个味道都熏跑了;本来女人也都喜欢男人的,但是这个男人有这股臭气,把..
须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。--《金刚经》佛还是对须菩提说读诵《金刚经》的功德、赞叹读《金刚经》的功德,较..
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