在人生的道路上我们有很多的时间是在犯错和改过,因为只有经过不断的犯错和改过的过程,才能够让我们的人生更加有意义。而且我们无论是多大的错误,都能需要改过,但在改错时一定要是真心,并且真心和发自内心的改错,能够让我们的人生得到快速的成长。

其实我们通过了解和学习了凡四训能够让我们的懂得改过的作用和意义,使我们在人生的道路上有了更多的改善命运的机会,也能够为我们增加对世事的认知和理解,使我们对自身的为人处世做出的调整,并且通过学习了凡四训还可以帮助我们增长处世的智慧。
在人生的道路上我们有很多的时间是在犯错和改过,因为只有经过不断的犯错和改过的过程,才能够让我们的人生更加有意义。而且我们无论是多大的错误,都能需要改过,但在改错时一定要是真心,并且真心和发自内心的改错,能够让我们的人生得到快速的成长。

其实我们通过了解和学习了凡四训能够让我们的懂得改过的作用和意义,使我们在人生的道路上有了更多的改善命运的机会,也能够为我们增加对世事的认知和理解,使我们对自身的为人处世做出的调整,并且通过学习了凡四训还可以帮助我们增长处世的智慧。
中医上判断人的衰老是从当前老年人的实际状况和体征或症状:(1)形容憔悴,行动迟缓。(2)皮肤干燥,弹性差,尤以脸部为甚。有的可出现老年斑。(3)精神萎靡,经常困顿欲睡,但睡眠不实。(4)视力、味觉均差。牙齿松动,消化吸收功能减退。(5)尿液颇多,大便时溏时秘,排便无力。(6)脉象微弱迟缓无力,舌质..
民以食为天,地球上的生物,包括动物、植物、微生物,均需要靠不断摄取外界的食物,作为维持生命的能量及营养来源。在所有生物种类中,又以人类所摄取的食物种类最繁杂。人类早期为了维持生命,主要吃些野果、根、茎作为摄食的主要来源,随后慢慢演变,以火烤野生动物,进一步到煮熟各类食物来滋养身体..
有一句格言,对于我们学习圣教很重要的提醒,工于论人者,察己必疏。很会看别人问题的,他的精力都放在看别人上,他要再拉回来就不容易。其实人的精力是有限的,我们很冷静看,我们一整天要能看到三个、五个错误的心态跟言行都不容易,更何况我们又把精力散在看别人,那要再看得到自己就难了。所以真要..
在唐朝历史当中,都看到唐太宗勇于承认过失。有一次他最心爱的马被养死,结果他很生气,就要杀这个人。他的太太很柔和的讲了个故事给他听:春秋时代的齐景公也很喜欢一匹马,被底下的人给养死了,当下就要处死他。晏婴很善巧,马上说君王,这个人太该死,我来处理他,他死以前要让他死得明白,他错在哪..
佛说:「有二健儿:一者自不作罪;二者做已能悔。」意思是说,世间有两种健康的人:第一种是不做恶的人,能知道人生事物的道理,懂得如何待人处事、调和身心,所以不会去做坏事,这就是修行道上健康的人。第二种是不小心犯错之后,要能及时反省、悔过;就像生病了,要赶快吃药、休息,好好调养身体,恢复了健康,还是..
证严法师:犯了错,要肯改过学佛,就是要学一个「诚」字,要从内心发出那分清净的诚;而怎样才能有「诚」呢?多数人都是将自己好的一面给别人看,坏的一面就想尽办法掩饰它,这就是凡夫心。凡夫难免有错,错了要能警觉、发露忏悔;忏悔即清净。所以有错就要很诚恳地提出来,肯承认自己错误的人才会得到别人的原谅,..
记得我还在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一位同学一心想要和广钦老和尚辩。一进门,尚末开口,广钦老和尚就对他说:你不要说,先听我说,你想说什么我都知道,辩论不好!这位同学一听,吓得不敢出声,他心想:我在想什么,广钦老和尚怎么会知道呢?老和尚接著说:辩..
《入中论》第六次课程总第十一讲之:还没开始就没法开始:一切诸魔莫能胜主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室还没开始就没法开始:一切诸魔莫能胜今天我们所学的就不像第四地那样,三十七道品那么详细的去分析它。今天我们所学的是第五菩提心,这里就是..
数、随、止、观、还、净在哪个阶段,才开始参话头?我们在数息的阶段、或行香时能参吗?答:我们可以说不必一定如何,你认为怎么样好就怎么样好,那个阶段都可以。所以数息的阶段,行香的时候也可以参话头,但是我想这样子是比较不是良好的办法。既然是数息,意思就是「置心一处」在风门上,那就不要参话头了。你..
如果你没有发菩提心,我们出家人特别大乘就是破戒了,就没意义了。因为大乘的出家人就要发菩提心才叫出家人,所以受菩萨戒才叫正式的出家人。在家人,你要做菩萨才有资格被叫为菩萨,来发心帮助佛教,做义工,做等等。如果不是菩萨,是个私心,动机不对,那就没意义了,甚至变成造业了,既然菩萨一定要..
涉及整个方便面行业的“辐照门”事件又有新进展。昨日方便面生产大企康师傅、统一均对外表示,正在全国市场陆续更换标注有“辐照杀菌”字样的新包装。 按照国家规定,经过辐照处理的食品在外包装上应该标注出辐照标志。但方便面配料包中含脱水蔬菜等原料,供应商采用辐照消毒是普遍现象,在整个方便面..
那年我在县城中学读高二,因为学校离家远,我便寄宿在校。我们326宿舍有6位同学,不知为什么,我和5位室友难以“合拍”。他。他们的生活习惯让我难以接受,当我提出自己的建议后,他们便会“群起而攻之”。有什么活动,他们也从不让我参加,我感到自己被孤立了。在和一位室友意见发生分歧,大吵一顿之后,我决定..
对父母的孝心,从《弟子规》第一句开始做,父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒,从对父母讲话的态度开始学起。那我们现在看,叫孩子小明!小明怎么回答?干嘛,你看现在的孩子都回答:干嘛,你没看我在忙?我在看电视!有没有礼貌?恭敬心都没有了,怎么孝?所以这个要教。我们跟学生讲:那老师叫你,你敢..
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修行法门来说,要求是很严格的。这提醒我们,也许,我们往昔世习惯了念观世音菩萨,说明我们..
去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之4智崇上师在有关忏悔认错的过程中,很多人自我反省,自我检讨的时候,他是会痛的。因为他从来没有自我反省过,他不晓得自己的真实模样,他总以为自己是一个还不错的,满好的人,以为这个就是自己。当哪一天,他真的自我反省了,这时他发现,自己原来是这么糟糕,自己的内心是..
钟茂森:独处的时候密切的留意自己的起心动念 君子慎独,在一个人独处的时候,他都很密切的留意自己的起心动念,看看我这个念头是与善相应,还是与恶相应。什么是恶?自私自利就是恶,贪瞋痴慢就是恶。那善反之,大公无私是善,能够寂静调柔这就是善。常常都审察自己的念头,用这样切实的功夫来观照自..
从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作用及其觉悟,堪称佛教思想的特质。在当代世界面临的诸多课题中,生态问题是最为紧迫者..
从“心”开始,和谐生态魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作用及其觉悟,堪称佛教思想的特质。在生态学发展的浪潮中,佛教起了积极作用。许多西方生态学家都从佛教中吸取思想的养料,有关..
契入无为法才是修行的重点所在。自觉共修是为了能够巩固和保有安祥。把自觉融入到生活,才是安祥禅无为法修行阶段的关键点。自觉共修是非常重要的活动,对修行极有帮助。持诵和忏悔只是为安祥禅修学打基础。如果学法不能融入到生活,不能够“四处是法,打成一片”、不能用佛法解决现实生活中各种烦恼和..
念头能生一切法、能变一切法。每一个念头生灭,在法界里头都有影响,而不是没事的,都有地方在变动,也许不在我们地球,其他星球;也许不在我们银河系,别的银河系;也许不在我们这个佛国土,在他方佛国土,起这么大的作用。所以起心动念不能不谨慎,起什么作用,自己不知道。在我们学佛这几十年经验当中..
作者/心上莲花群 净心文字编辑/真空妙有我生在一个普通的家庭,父亲是一所中学的校长,母亲是一位普通的农民。从小我的学习成绩就一直很好,中考时考了全年级前几名,后来进入本市一所重点高中读书。由于我上学比较早,14岁就上了高一,加之学习又好,父母对我寄予了很大的厚望。但这时邪淫的种子开始..
辟谷不是绝食,是要你回归最自然的生活方式。对食物乃至一切事物放下执念,你自然就能瘦下来,更获得心灵的自由。辟谷好吗?辟谷是一种科学的瘦身方式,让身体恢复到最自然的状态,达到瘦身的目的。这种瘦身方式轻松、科学,自2012年在英国兴起断食,迅速风靡全球,并在明星圈中率先流行起来。马云,王..
尼泊尔灵修少年的藏地法名叫巴登多杰,是一个出家人。尼泊尔灵修少年十一岁就出家了,在他十四岁的时候开始禅修。从二零零五年,尼泊尔灵修少年一直坐到二零零六年,连续坐在那里十个月坐着不动,也不吃不喝,甚至也不上卫生间,这样子震惊全世界。在尼泊尔灵修少年坐到六个月的时候世界各大媒体就去报..
三月湿气开始大涨,这个经典名方,就能帮你赶走万病之源内容导读三月是雨水相对比较多的一个月份,此时气候潮湿、阴冷、反复多变,空气湿气浓度大,故而身体也难逃湿气的侵害,像昏昏欲睡,身体沉重,肠胃不佳、精神不振、四肢沉重、皮肤起疹子、雀斑加重等等这些都是湿气重的表现。道医认为:湿气不除..
法增比丘答∶[阿含经]提到两种初学者∶一个是随信行,一个是随法行。随信心的行者追随善知识的教导而按步就班的修习,随闻法的行者听闻善知识的教导,思惟后而按步就班的修习。《阿含经》 还提到四个修行的步骤∶一是亲近善知识,二是听闻善知识的教导,三是如理思惟,四是法次法向。每一位行者的修行都要贯..
人生总是这样,你想开始人生第一次太极,偏偏天空下起了雨。一直喜欢奔跑在路上,虽然能够感受速度与激情,但也难以欣赏一路的风景,有人说静下来,太极能让你看到人生路上的风景。大多数人说不清练太极具体好在哪里,反正就是恋上了太极什么都替代不了。而有些人说不清哪里不好,但就是一练就是一生也..
居士问:末学有一个问题,请师父慈悲开示。真如自性,如如不动,离四句,绝百非,言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善,强调行善顺乎自性,行恶违逆自性?大安法师:现在有些学佛人,刚学一点,就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备,有时是从理上讲;有时是从事上讲。理、事要兼顾。从理上讲,我们..
虽然我们常说心宽体胖,但心眼小的人照样能胖。心眼小的人易怒、爱生气,这类人的体形是被气给撑大的。发怒,就是通向肥胖的直通车有一名40岁的已婚妇女,她的体重比结婚前增加了 30多千克,原因就是她总和丈夫吵架。每次吵架,她都像火山一样爆发,需要很长时间才能平静下来。就这样,在没完没了的发..
在佛学文化的百花园中巡礼,诚实的讲,这个巡礼不过是个借代的用法,给小文加个副标题罢了,说明是个走走看看的意思,因为佛学文化太丰富、太浩繁,走不尽,也看不全。今天我便寻到了弘一法师的一篇改过十训,赶紧恭录下大家共享。1、虚心常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣..
现代物理学有一个最伟大的发现,那就是物质就是能量。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献,他向我们揭示,物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成,不管是石头、木头、桌椅,你、我,包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。我们肉眼所见到的并非真实存在,肉眼看不到的才..
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