了凡四训：改过从起心动念开始

如果你没有发菩提心，我们出家人特别大乘就是破戒了，就没意义了。因为大乘的出家人就要发菩提心才叫出家人，所以受菩萨戒才叫正式的出家人。在家人，你要做菩萨才有资格被叫为菩萨，来发心帮助佛教，做义工，做等等。如果不是菩萨，是个私心，动机不对，那就没意义了，甚至变成造业了，既然菩萨一定要..

涉及整个方便面行业的“辐照门”事件又有新进展。昨日方便面生产大企康师傅、统一均对外表示，正在全国市场陆续更换标注有“辐照杀菌”字样的新包装。 按照国家规定，经过辐照处理的食品在外包装上应该标注出辐照标志。但方便面配料包中含脱水蔬菜等原料，供应商采用辐照消毒是普遍现象，在整个方便面..

那年我在县城中学读高二,因为学校离家远,我便寄宿在校。我们326宿舍有6位同学,不知为什么,我和5位室友难以“合拍”。他。他们的生活习惯让我难以接受,当我提出自己的建议后,他们便会“群起而攻之”。有什么活动,他们也从不让我参加,我感到自己被孤立了。在和一位室友意见发生分歧,大吵一顿之后,我决定..

对父母的孝心，从《弟子规》第一句开始做，父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒，从对父母讲话的态度开始学起。那我们现在看，叫孩子小明！小明怎么回答？干嘛，你看现在的孩子都回答：干嘛，你没看我在忙？我在看电视！有没有礼貌？恭敬心都没有了，怎么孝？所以这个要教。我们跟学生讲：那老师叫你，你敢..

智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修行法门来说,要求是很严格的。这提醒我们,也许,我们往昔世习惯了念观世音菩萨,说明我们..

去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之4智崇上师在有关忏悔认错的过程中,很多人自我反省,自我检讨的时候,他是会痛的。因为他从来没有自我反省过,他不晓得自己的真实模样,他总以为自己是一个还不错的,满好的人,以为这个就是自己。当哪一天,他真的自我反省了,这时他发现,自己原来是这么糟糕,自己的内心是..

钟茂森：独处的时候密切的留意自己的起心动念 君子慎独，在一个人独处的时候，他都很密切的留意自己的起心动念，看看我这个念头是与善相应，还是与恶相应。什么是恶？自私自利就是恶，贪瞋痴慢就是恶。那善反之，大公无私是善，能够寂静调柔这就是善。常常都审察自己的念头，用这样切实的功夫来观照自..

从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作用及其觉悟,堪称佛教思想的特质。在当代世界面临的诸多课题中,生态问题是最为紧迫者..

从“心”开始,和谐生态魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作用及其觉悟,堪称佛教思想的特质。在生态学发展的浪潮中,佛教起了积极作用。许多西方生态学家都从佛教中吸取思想的养料,有关..

契入无为法才是修行的重点所在。自觉共修是为了能够巩固和保有安祥。把自觉融入到生活，才是安祥禅无为法修行阶段的关键点。自觉共修是非常重要的活动，对修行极有帮助。持诵和忏悔只是为安祥禅修学打基础。如果学法不能融入到生活，不能够“四处是法，打成一片”、不能用佛法解决现实生活中各种烦恼和..

念头能生一切法、能变一切法。每一个念头生灭，在法界里头都有影响，而不是没事的，都有地方在变动，也许不在我们地球，其他星球;也许不在我们银河系，别的银河系;也许不在我们这个佛国土，在他方佛国土，起这么大的作用。所以起心动念不能不谨慎，起什么作用，自己不知道。在我们学佛这几十年经验当中..

作者/心上莲花群 净心文字编辑/真空妙有我生在一个普通的家庭，父亲是一所中学的校长，母亲是一位普通的农民。从小我的学习成绩就一直很好，中考时考了全年级前几名，后来进入本市一所重点高中读书。由于我上学比较早，14岁就上了高一，加之学习又好，父母对我寄予了很大的厚望。但这时邪淫的种子开始..

辟谷不是绝食，是要你回归最自然的生活方式。对食物乃至一切事物放下执念，你自然就能瘦下来，更获得心灵的自由。辟谷好吗？辟谷是一种科学的瘦身方式，让身体恢复到最自然的状态，达到瘦身的目的。这种瘦身方式轻松、科学，自2012年在英国兴起断食，迅速风靡全球，并在明星圈中率先流行起来。马云，王..

尼泊尔灵修少年的藏地法名叫巴登多杰，是一个出家人。尼泊尔灵修少年十一岁就出家了，在他十四岁的时候开始禅修。从二零零五年，尼泊尔灵修少年一直坐到二零零六年，连续坐在那里十个月坐着不动，也不吃不喝，甚至也不上卫生间，这样子震惊全世界。在尼泊尔灵修少年坐到六个月的时候世界各大媒体就去报..

三月湿气开始大涨，这个经典名方，就能帮你赶走万病之源内容导读三月是雨水相对比较多的一个月份，此时气候潮湿、阴冷、反复多变，空气湿气浓度大，故而身体也难逃湿气的侵害，像昏昏欲睡，身体沉重，肠胃不佳、精神不振、四肢沉重、皮肤起疹子、雀斑加重等等这些都是湿气重的表现。道医认为：湿气不除..

法增比丘答∶[阿含经]提到两种初学者∶一个是随信行,一个是随法行。随信心的行者追随善知识的教导而按步就班的修习,随闻法的行者听闻善知识的教导,思惟后而按步就班的修习。《阿含经》 还提到四个修行的步骤∶一是亲近善知识,二是听闻善知识的教导,三是如理思惟,四是法次法向。每一位行者的修行都要贯..

人生总是这样，你想开始人生第一次太极，偏偏天空下起了雨。一直喜欢奔跑在路上，虽然能够感受速度与激情，但也难以欣赏一路的风景，有人说静下来，太极能让你看到人生路上的风景。大多数人说不清练太极具体好在哪里，反正就是恋上了太极什么都替代不了。而有些人说不清哪里不好，但就是一练就是一生也..

居士问：末学有一个问题，请师父慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断。那为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性？大安法师：现在有些学佛人，刚学一点，就喜欢谈玄说妙。佛法是理事双备，有时是从理上讲；有时是从事上讲。理、事要兼顾。从理上讲，我们..

虽然我们常说心宽体胖，但心眼小的人照样能胖。心眼小的人易怒、爱生气，这类人的体形是被气给撑大的。发怒，就是通向肥胖的直通车有一名40岁的已婚妇女，她的体重比结婚前增加了 30多千克，原因就是她总和丈夫吵架。每次吵架，她都像火山一样爆发，需要很长时间才能平静下来。就这样，在没完没了的发..

在佛学文化的百花园中巡礼，诚实的讲，这个巡礼不过是个借代的用法，给小文加个副标题罢了，说明是个走走看看的意思，因为佛学文化太丰富、太浩繁，走不尽，也看不全。今天我便寻到了弘一法师的一篇改过十训，赶紧恭录下大家共享。1、虚心常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣..

现代物理学有一个最伟大的发现，那就是物质就是能量。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才..

每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。给膨胀留一点升腾的余地，给单调留一点饱满的空间。接受，使我们成熟，使我们坚强，使我们的人生少了点彷徨，多了点力量。要相信，接受，是变好的开始。..

有人说：唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。本文来源于国馆文化，如有侵权..

当心触碰到外尘，才是真正修行的开始阿姜查当你发现一切事物都是不完美（苦）时，你会想要出离，心会变得无动于衷并会寻求出离之道。出离心是来自于发现事物的本质，如实知道事物和爱恨的本质。无动于衷，指我们不再执著，从执著中出离，以平静的心观察，可以去除执著，这种平静是修行所致。大多数人仍..

修道人无论用什么功，念佛、念咒、学教、持律、参禅，都不要贪求快。你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心就障碍智慧灵感与自性光明。自性光明是没有贪心，灵感智慧也无贪心。贪心就好像一面镜子上，积了尘土。所以这一点，用功的人要切记明白，不贪多、不贪便宜。没有贪心就能放下，得自在解脱。得自..

仁德上人佛性在六根门头放光，起心动念、见闻觉知，随缘妙用真诚的爱心、慈悲心，没有一点过失，业障习气毛病是情执私心与执着挂碍。如果自己的心被外界的人事物迷住，想不开、过不去，想得死去活来的难受，这就证明自己的心被魔迷住了。对自己身边一切人的真诚爱心、关怀帮助，这是应该的，是佛性本能..

◎ 来果参禅人没有过：日用中一切时参，一切处参，一切事参，无造过余地，何云有过？--非也，大非也！殊不知无量劫来，所造五逆十恶，过于须弥山，直使今日禅也参不上，道也办不好，说无过者，岂不非也？诸佛成佛，灭度久矣，我们还在这里讲过，至此说无过者，岂不大非也？过有小改、大改二种。小改者..

--怀念昌臻法师又是几天过去了，我开始想起师父的那番话。于是短讯一条去询问:你说元旦那天我梦里见到的天地纸花是哪位高僧圆寂了？很快，师父回得一条:蜀中净土网站，昌臻法师。百度输入，我见到众多关于昌臻法师圆寂的标题信息。打开蜀中净土这四字浑然清秀的链接，灵魂暮然神往，终于，在我的电脑桌..

我小时候最欢喜吃好东西，谁要有什么好吃的东西，无论在家里、在外边，若不给我吃，那怎么样也是不行的！等到十一、二岁的时候，自己 才省觉：“我这个人怎么这样顽皮，这样不守规矩？这样做人没有什么意思，何况我对自己的父母也不孝顺。”我知道以前所行所作都是不对 的，于是从十二岁那一年，改过自..

我是一个被唯物主义教育精心打造过的人，以前做梦也没想过，我会学佛。我觉得自己还是挺猛的，我秉承着取其精华，去其糟粕的有用主义思想，在同喜班拼命吸收着佛法的智慧，在工作生活中感觉自己更加如鱼得水。有时候总有个幻想出现在头脑中：学上两年，我得牛成什么样啊。后来呢？后来就跟我的人生一样..