我们都知道楞伽经是关于正法的代表,现在很多人都在念诵修行楞伽经。楞伽经整部佛经内容讲述了佛在南海边的楞伽山向众菩萨和其弟子讲授佛法真理的事迹。而通过佛讲的经文来警醒我们认识事物受外界的影响没有受我们内心的影响大,内心是怎样的,我们所看到的事物就是什么样的。所以我们若是多多的念诵话,就是在不断净化我们的内心,让我们能够透过事物的表面发现本质。
虽然很多人觉得楞伽经是比较深奥的,但是这是佛的语言,我们不仅要读诵,我们还得要去悟,有些事情我们不是光想就能想明白的,我们得经历之后才能明白。
我们都知道楞伽经是关于正法的代表,现在很多人都在念诵修行楞伽经。楞伽经整部佛经内容讲述了佛在南海边的楞伽山向众菩萨和其弟子讲授佛法真理的事迹。而通过佛讲的经文来警醒我们认识事物受外界的影响没有受我们内心的影响大,内心是怎样的,我们所看到的事物就是什么样的。所以我们若是多多的念诵话,就是在不断净化我们的内心,让我们能够透过事物的表面发现本质。
虽然很多人觉得楞伽经是比较深奥的,但是这是佛的语言,我们不仅要读诵,我们还得要去悟,有些事情我们不是光想就能想明白的,我们得经历之后才能明白。
(譬喻)以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十二曰:众僧大海中,结戒为畔际。若有破戒者,修不在僧众。譬如大海水,不共死尸宿。金光明文句三曰:此则佛海死尸,华园烂肉,此四重人,应须忏悔除灭业障。..
(譬喻)生死无边如海故云。宝积经九十六曰:如驶河流终归死海。止观一曰:横截死海超度有流。无常经曰:如其寿命尽,须臾不暂停。还漂死海中,随缘受众苦。
(杂语)验人之死相,知善恶之生处,大小乘论之通说也。智度论曰:恶业人风大先去故身动,火大先去故身热,善行人地大先去故身静,水大先去故身冷。 唯识论三曰:又将死时,由善恶业下上身分冷触渐起。同述记四本曰:世亲无性摄论皆云:善业从下冷,恶业从上冷,由生胜处恶趣别故。瑜伽第一云:随下上..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论