妙法莲华经经文浅释 ，让您更好的了解其中的含义

要了解沉香，首先要了解的是沉香的性味，大多数沉香在燃烧之前，几乎没有任何香味，不过在燃烧时就会产生清凉的香味，这种香味会宁心定志，使紧张的情绪放松，不仅对容易失眠的人，能辅助入眠，还可以因为大脑得到良性的休息，而增加大脑效能，进而提升了记忆力、注意力和理解力。根据药典记载，沉香的..

有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛..

所谓解无为法，名曰沙门：出家人是无为的，因为要同空性相应，所以才能解脱。当然，因为空性是无为的，所以看到花开花落、缘聚缘散、生死交替，即勇于面对，又无动于衷！为什么？因为缘聚缘散是事物生命的正常现象；人死了，我们能哭活吗？哭不活！但是我们需要哭，若是不哭，别人以为不正常，所以认真..

智海法师答:自己的毛病是什么,根性是什么,每一个人要根据自己的根性好好反省。一个是我不知道问问题的您是谁,一个是我不了解您。建议凡是您力所能及接触到的,你欢喜的,都学习。我们要有广阔的心胸,比如,接触到大乘佛法就好好学。对于我们未知的东西,不轻易批评、评价,免得形成我们与佛法的障碍。当我们..

通天河老龟托唐僧问佛祖自己的寿命？其中包含他难以启齿的秘密想必很多人和我一样从小就看八六版的《西游记》，其中有六小龄童老师所饰演的孙悟空，让我们印象非常深刻，当然，我们在看八六版《西游记》的时候，一般都是抱着非常平和的心态去看它的，所以我们对《西游记》一般都是一个神话的概念，其实..

文：智证法师我们出去旅游，常常会在一些佛教寺院或景点，看到写有“不二”或者“不二法门”的匾额及题字。有时也会看到一些有意思的朋友，将自己在旅行中拍摄到的“不二”发到网上，他们觉得佛教中竟然也有如此有趣和潮流的词。当然，如果当你看到“不二”这个词，也像那些朋友以为“不二”就是我们日..

有人发现《观世音菩萨普门品》经本略有不同，其中一句是这样的：“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。”而该句经文还有一种版本：“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。”查阅宣化法师讲解普门品的书，对于“妇女身..

金刚菩提——二十一瓣含义一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和..

民国三十一年，壬午农历二月十三日，青岛湛山寺，观音息灾法会。今天头一天讲经。经者、径也。就是给人们说的，壁直一条大路。叫人照着去行，这通条大路，是人人能行，古今不变。所以这经，又有经常不变之义。不同歧途小道，有走不通的时候。（上段解释经字，作路径说。言其径直超捷。正合品中执持圣号..

阎罗王众赞叹品浅释 第八卷尔时铁围山内。有无量鬼王。与阎罗天子。俱诣忉利。来到佛前。所谓恶毒鬼王。多恶鬼王。大诤鬼王。白虎鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飞身鬼王。电光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。噉兽鬼王。负石鬼王。主耗鬼王。主祸鬼王。主食鬼王。主财鬼王。主畜鬼王。主..

宣化上人:劝发菩提心文浅释(五)「不解佛法。则何异俗人」:你修道的人不懂佛法,那和世俗人又有什么分别呢?没有分别。所以「今我等粗知礼义」:现在我们,就是省庵大师他说我们这一切的人,我们这个同类,就是所有的出家人,或者信佛的人。「我等」,就是我们。我等粗知礼义,粗知就是知道一个大大概概的,简简单..

节选自《六祖法宝坛经浅释》◎宣化上人讲述【何名波罗蜜。此是西国语。唐言到彼岸。解义离生灭。着境生灭起。如水有波浪。即名为此岸。离境无生灭。如水常通流。即名为彼岸。故号波罗蜜。】“何名波罗蜜?此是西国语”：西国语，就是印度语。“唐言到彼岸”：在中国的话，就叫到彼岸。“解义离生灭”：..

欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛教律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门..

惟贤法师答:学习佛法要经过闻思修三个阶段。一是多闻、多听,由音声而入佛法,这是声教;第二就是思维,思维就是对佛理做正确的观察和思考,不要有邪思维、恶思维;第三,修就是实践,如何实践呢?要持戒、修定、修慧。闻思修是学佛的基本方法,这是一个正确的途径。至于现在学习佛学的地方很多,各个佛学院及函授..

忉利天宫神通品第一如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。佛讲这部经不是在地球上讲的,而是在忉利天宫。地点不同就说明听经听法的对象不同,这个会上没有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,只有天龙八部、鬼神、天人、天王。这部经是佛为自己的母亲摩耶夫人而说。《大雄传》和《华严经》都介绍过佛的母亲。..

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》开示(五)应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法 这里面就说到佛陀的四众弟子，这个四众弟子不一定是贤圣僧，前面说佛、辟支佛、声闻属于贤圣僧，已经了生脱死，都已经是圣者，这里的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷是佛..

黄念祖：苦集灭道叫作四谛法，含义是什么？无苦集灭道。 苦集灭道叫作四谛法。含义是知苦、断集、慕灭、修道。这个话又是倒装的，因为有集才有苦，修道才能灭。人生是苦，真实不虚，就称为苦谛。一切可以招引苦果的种种恶因，例如无明、爱见等烦恼，叫作集谛。一切苦恼永远消灭叫灭谛。一切圣道(“道”..

地狱名号品浅释 第五卷尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。在这个时候，普贤大菩萨对地藏菩萨说：「仁者！（这仁者是仁慈者的意思，是菩萨对菩萨的互相称呼，意谓..

阎浮众生业感品浅释 第四卷尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我承佛如来威神利故。遍百千万亿世界。分是身形。救拔一切业报众生。若非如来大慈力故。即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱。至阿逸多成佛以来。六道众生。遣令度脱。唯然世尊。愿不有虑。当尔之时，地藏菩萨大菩萨对释迦牟尼佛说：「世尊！..

香道，总是作为高雅与修为的象征，浮现在人们的脑海里。香道文化肇始于春秋，完备于隋唐，鼎盛于宋朝。唐时，鉴真大师将熏香文化带到日本，日本的皇室遂频繁用香，熏香成为了一种风尚，鉴真也被誉为日本的香道鼻祖。在巷陌飘香的宋朝，人们崇高精致生活，品香楼宇成为精英人士的集会场所。关于沉香的话..

《法华经》二十七品（《宝塔品》、《提婆逢多品》可以合一），今但提《方便品》以为院学二周讲习之始。初周十二书中，已详此学根本在心，所谓性寂之心。由心之自觉而有是学之发生，故说有此心即有此学也。此周进言尽心之用，即发挥心之力能也。有情成佛作祖，为圣为贤，不外此心能力发挥尽致而已。此种..

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（141）今日学佛共修资料《法华经》讲义（编辑时间2012年8月7日） 晚上好，至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们，让我们一起感恩诸佛如来，感恩万物生灵，感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘，每日晚上全球联网佛教课程学习，佛教《法华经..

阿难向佛说:‘我是佛最宠爱的小弟,因我心爱慕佛的三十二妙相,使我发心出家,现在我的心,不只单独来供养和服侍如来,就是遍历恒沙国土,亦去供养和礼拜诸佛,及一切诸大善知识。又发大勇猛精进心,牺牲一切,行人所不能行,忍人所不能忍,亦用此心。纵然我诽谤佛法,永断善根,亦是此心。即是为善做恶,都是此心。..

般若是梵语的译音，或译为波若，意译妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧，因智慧二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。从修证的次第来说，般若分为三种：第一种为文字般若：是指佛陀所说的经教文字，或其弟子所说的身教而引生的智慧。文字般若的范围甚广，不独指经典文字，还包括言语、..

看黄色录像是中国社会上很多人的消遣渠道。我的一个朋友刚开始很抗拒，觉得这是道德的堕落，但时间长了，以为偶尔看看也无妨，没想到看来看去就上瘾了。有一天，他大呼小叫地告诉我说：「黄片不能看了，绝对不能看了！我看到录像带里确实有鬼在作祟，真吓人啊！」原来，那天他看网上流传的一个黄片录像..

小引佛教的书，已经译成汉文的，约近一万册；所说的理论，多数是深奥难懂。佛教徒不认识字的不算；识字的人，也不少读了十年八年，还只是一知半解。这一课佛学浅释，就是希望在短短的暑假期内，用浅白的语言，说出那深奥的学理。我希望诸位最低限度，能够认识佛学的大意，往后再求上进，就有门径了。第..

妙法莲华经卷第一妙法莲华经序品第一耆qi2阇du1(不读舍)崛jue2 憍jiao1陈如 迦jia1叶she4 伽qie2耶ye1 目犍qian1 连 迦旃zhan1延yan2 阿[少/兔]nou2楼驮tuo2 毕bi4陵ling2伽qie2婆蹉cuo1 薄拘jv1罗 拘絺chi1罗 罗睺hou2罗 波阇she3波提 阿耨nou4多罗三藐miao3 跋ba2陀 释提桓huan2因 娑suo1婆 梵fan4 ..

放下印良法师 - 乘愿吉祥茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与茶结合到了一起。茶道中人常说 一人品茶，谓之禅茶，而佛家则..

２０多名活佛齐聚青海探讨藏传佛教更好发展 新华网青海频道西宁11月01日电 （记者 马勇）１０月３０日至３１日，来自格鲁（黄教）、宁玛（红教）等教派的藏传佛教２０多名活佛齐聚青海省海南藏族自治州贵德县，以活佛论坛的形式，各抒胸臆，探讨在时代变迁和社会进步的背景下，藏传佛教如何与社会发展..

香、果等供具的含义 我国最早的寺院本来就是教学的场所，是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此，寺院里几乎没有一样不可以用作教学，就是那些供具也有它的教育意义： 香代表信香，是一种信号，是比喻用来跟诸佛菩萨传递消息、感应道交用的。古时候，资讯不发达，用烽火来传递消..