心惊肉跳的泰国素食节

文章信息作者：华思文收录于：《观音研究文集汇编》上册，第518—522页。内容简介泰国宗教文化有两类，一类是以南传佛教僧伽为代表，从上至下推行的规范化正统信仰；另一类是以民间宗教活动为代表，从下到上自然演变而成的通俗信仰；泰国的观音菩萨信仰是能和平融于这两种信仰中，而且发展的非常迅速。..

【遂求爱语】 p1247瑜伽四十三卷十二页云：云何菩萨遂求爱语？当知此语、略有八种。谓诸菩萨、依四净语，起八圣语。是名菩萨遂求爱语。四净语者：谓离妄语、及以离间、粗恶、绮语。八圣语者：谓见、言见，闻、言闻，觉、言觉，知、言知，不见、言不见，不闻、言不闻，不觉、言不觉，不知、言不知。..

(一)瞻波，梵名Campā，巴利名同。意译无胜。位于中印度吠舍离国南方之古国。又作瞻婆国、瞻匐国、瞻卜国、詹波国、阐卜国、阎波国、占波国、栴波国。据大唐西域记卷十所载，其都城位于恒河南岸。劫初之时，有一天女降于此地，天女生四子，各于赡部洲建都，瞻波即其中之一，此即赡部洲诸城创立之始。该..

（术语）谓万象皆假有非本来实有也。未显法性真如也。

（异类）大乘义章八末曰：此之六种，经名为道，亦名为趣。有饿鬼业因者之所趣，故曰饿鬼趣。五趣或六趣之一。

【除灾生】 p0911 瑜伽四十八卷二十三页云：云何菩萨除灾生？谓诸菩萨、或大愿力，或自在力，于诸饥馑厄难旷野正现前时，为令众生少用功力而得存济；于大鱼等种类中生。身形广大；随所生处，以自身肉、普给一切饥饿众生，皆令饱满。于诸有情众多疾疫正现前时，以大愿力、得自在力，持有神验诸明咒力、..

位于泰国曼谷。又称福寺。约建于大城王朝（1350～1767）时期。一八○二年曼谷王朝拉玛一世进行修缮，一八四八年拉玛三世又予以整修扩建。画廊、画馆与藏经阁有大量之雕刻品与绘画，内容介绍佛本生故事、医药知识、道德准则语录、占卜算命术语、佛教九次结集、泰国佛教新年宋干节等宗教民间节日，及有关..

巴利名Sona。又称须那迦、扶游。为古印度佛教传教师。相传于阿育王时佛教第三次结集结束后，与郁多罗被派至金地国（巴Suvannabhūmi）弘扬佛法，缅甸与泰国等国佛教徒均视之为该国佛教始祖。［善见律毗婆沙卷二］ p5359 ..

泰国（Thailand）位于中南半岛中央，古称堕罗钵底（梵Dvārapati），又称社和钵底、堕和罗。居民为傣族（Thai），原住我国云南省西南部，以受汉人压迫，渐迁至湄南河、湄公河沿岸，西元七世纪左右，征服近邻，建立王国之基础。十三世纪中叶，于湄南河（Menam）上、中游分别建立兰那泰王朝（Lanna-thai..

巴利名Savgītivajsa。泰国伐奈那亲王（Somdej Phra Vanarat）着。书成于西元一七八九年。一九二三年拉玛六世（Rama VI）敕令出版。总结南传上座部佛教之九次结集，内载头三次结集于印度举行，第四至第七次在锡兰举行，后两次则于泰国举行。据考证，其第一次至第五次结集之内容与锡兰之大史等所载一致..

梵名 Jayosnīsa，西藏名 Rgyal-bahi-gtsug-tor。音译欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一，八佛顶之一。于密教胎藏现图曼荼罗释迦院中，位列中尊释迦牟尼佛下段第二位。大日经具缘品、秘密漫荼罗品、阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像、胎藏旧图样等，皆以此尊为释迦之眷属。于大妙金刚经、..

（1902～1986）广东揭阳人，俗姓黄。年二十许，赴泰国。从北标府清水寺华僧隆源出家。民国二十三年（1934），回国赴江苏宝华山慧居寺受具足戒，于该地学律三年后，复往泰国。以感于泰国华僧佛教之式微，乃起振兴之志。其后，曾再返国参访，并远赴西康、西藏一带，受诺那活佛之灌顶。且得律宗千华派十八..

位于四川峨眉。创建于四世纪，唐时称牛心寺，明洪武元年（1368），广济禅师加以修复后，改名为清音阁。寺院附近满布清澈溪流、瀑布，景致奇佳，故为峨眉十景之一，为文人所雅好。架于深渊上之石桥对面，有一红色之“双桥清音”匾额，循急陡之石阶上行，可至白衣观音楼。重要建筑有双飞亭、牛心亭、红色..

（术语）修得道果必愿行具足，愿大则行亦应大，若仅有愿，而徒望果，无与此相应之行，无有得证果者。此为通教家难净土教之语也。

无想，梵名Asajjisattvāh。又作无想有情天、无想众生天、少广天、福德天。色界天之一。即修无想定所感之异熟果报。生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称无想天。此天为外道婆罗门之最高涅槃处，亦为异生凡夫以“出离想”作意，修无想定，所感得的异熟之果报，称为无想果，或无想异熟、无想..

梵语中，二语连续时产生声韵上之变化，称为连声法（梵 sandhi）。即一语之尾为母音，与次一同种类母音相会则为长母音；又父音（子音）与次一来会之鼻音相遇，则转为同类之鼻音。例如 parama-artha 转为 paramārtha，dig-nāga转为 dinnāga。 p4575 ..

（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。

（菩萨）菩萨名。诸行无行经下说喜根胜意二菩萨之事。智度论六引此。文殊师利白佛言：昔有佛名狮子音王。时有二菩萨比丘，一名喜根，容仪质直，不舍世法，又不分别善恶，不赞少欲知足，不赞戒行头陀，但说诸法实相。语诸弟子，一切诸法，淫欲相、瞋恚相、愚痴相，即是诸法实相，方便教弟子使入一相智（..

（经名）佛在黄芦园时，百二十岁之老梵志来，责佛不敬一切。佛说其理由及于五欲不昧不怖。摄于中阿含经四十。