国外名人故事：丘吉尔的两次选择

古代有个国王，名字叫“察微”。他既聪明又有学问，常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人，就问他：“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”鞋匠连想都没想，毫不犹豫地说：“那还用说，国王呗!他有王后王妃百官侍奉，又有无数百姓奉献，要什么有什么，随心所..

舍卫国有一位长者，生了一个女儿。奇怪的是，她刚坠地，便讲了一通令人惊讶地话：“我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪恶的事，我做了忘恩负义的事。”讲到这里，又突然默不出声，众人皆不知这些话的意思。人们看到这女孩长得十分聪明贤慧，就取名为贤。这女孩渐渐长大后，..

佛陀的僧团中，有一群刚出家的年轻比丘，他们原本是侨萨罗国中贵族或大商人的孩子，平时生活富裕又可以随心所欲;后来听到佛陀讲经说法，一时感动就相邀一起出家，加入佛陀的僧团。可是，他们在僧团生活了一段时间后，就开始心浮气躁，因为他们已习惯于花花世界的多彩多姿，过不惯严谨清净的修行生活。..

印光大师的剃度师父道纯和尚是禅宗尊宿，出家于四川峨眉山，属于临济正宗。与纯公来往的知识都主张参究。所谓参究是明心见性的一种方便。如参念佛的是谁?通过对自己追问发起疑情，力图打破牢关，明心见性。参究的人，都不注重于信仰阿弥陀佛和发愿求生西方净土。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以追求..

鸦片原是一种两年生的草本植物，叫罂粟。叶是椭圆形，花朵很大，有白色、鲜黄、淡红色和紫红色，花开的时候，香气扑鼻，令人心旷神怡。它的果实液汁制成白色粉末，就是鸦片。这本来是一种药材，具有止泻、镇痛、麻醉等作用。过去鸦片进口，一直作为一种药材征税。到了17世纪，吸食鸦片的恶习，从东南亚..

清光绪三十年(1904年)，甲辰年，大师44岁。这一年大师做的比较大的事是协助谛闲法师为温州头陀寺请大藏经。前文说了，1900年大师第一期三年闭关期满，曾给护关侍者融明法师写信，提到谛闲法师放下一切，专修净业。所以大师也继续闭关到1903年。同一时间，谛闲法师则在温州头陀寺闭关三年，教观并进，定..

清光绪二十四年戊戌(1898年)，阴历二月初一，高鹤年居士第二次来到普陀山参访。高鹤年是何许人呢，说起来是近代非常著名的一位大居士。高居士1872年出生，小时体弱多病，在十多岁游云台山时，遇到一位和尚送给他几本佛经，他读了以后，如贫得宝，萌发朝礼名山访道的志向。他身在俗世，不乐居家，常到名..

一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中，即在还未成佛的遥远过去，曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次，他和五百人入海采宝，获得珍珠宝贝很多，满满地装载了几大船，可是引起海神的愤怒，兴风作浪，白浪若山，眼看着就要翻船，同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色，仰天哀哭，但又无计可施，无法可..

僧璨大师大师是禅宗第三代祖师，出身不详，以衣谒二祖而得度；得法后，初隐于皖公山，后周武帝毁佛法，自此住无定处。十余年后，至隋开皇十二年，始设法席，接引众生。当四祖道信礼祖时，有一段颇耐人寻味的对话。信曰：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」祖曰：「谁縳汝？」信曰：「无人縳。」祖曰：「何..

一次听夏日师兄说起，她当年学车时，与一起学车的一位女人处熟了，后面一直有来往。这些年来，听那位女人说起家中发生的很多倒霉事。原来只是认为这家子家运实在太差了，后来看了《了凡四训》，想起这家的事，前后一梳理，才豁然明白了。这女人当年是当地一个不小的村庄里的首富，90年代，他老公就开始..

那洛巴尊者寻找师父帝洛巴尊者的故事，培养正见实在太重要了培养正见实在太重要了。 如果一个人有正见，不管闻思佛法、受持戒律、行持善法还是弘扬佛法，什么事情都能做好，如果没有正见，不要说不能做到这些，甚至凡与之结缘者也会堕落恶趣。 其实，修行就是抓住两个要点： 一是清净的正见， 二是随顺..

防止邪YIN，得延寿、功名的故事在清朝顺治年间，顺治甲午这一年，有一位书生叫汤聘，他是溧水县人，有一次要到省城去应试，结果在旅店里面就患了重病，到了半夜就断气了。他冥冥之中就感到自己的灵魂从头上出来，飘荡出来。这种现象西方的这些死亡医学家也都给我们证实了，西方人叫做濒死体验，死亡之..

这个故事是发生在王师兄家里的真事，由王师兄讲述。大约半年前的晚上11点多，一名司机在驾驶公司的轿车回家途中，被一辆电动车追尾，电动车上的人被撞成了重伤。轿车是一家公司的，司机见发生车祸，第一反应是叫救护车、报警，接着打电话向公司老板汇报。随后，交警来了，做了各项勘察。救护车也来了，..

在《杂譬喻经》里面佛就说了这样一个因果通三世故事：佛在王舍城时，一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求:「大王每次遇到节日需要祭祀时，请把屠杀牲畜的工作交给我吧。」阿阇世王问:「杀生的事很少有人乐意做，为什么你那么喜欢?」屠夫回答:「我往世曾是穷人，靠杀羊度日，因杀羊之故，死后生天，享受天..

以毒攻毒 【译文】有个主人强纳奴仆的女儿为妾，这位奴仆不愿意，但迫于他的势力，竟无可奈何。可是这个人本身又隶属八旗，也另有主人。后来，这位被强纳为妾的女人生了一个女儿，长到十四五岁，他的主人听说他女儿生得特别美丽，也要纳她为妾，此人心有不愿，但迫于主人的势力，也无可奈何。事后，喟..

鬼犹济物 景州李晴嶙言：有刘生训蒙于古寺。一夕，微月之下，闻窗外寒窣声。自隙窥之，墙缺似有二人影，急呼有盗。忽隔墙语曰：“我辈非盗，来有求于君者也。”骇问：“何求？”曰：“猥以夙业堕饿鬼道中，已将百载。每闻僧厨炊煮，辄饥火如焚。窥君似有慈心，残羹冷粥，赐一浇奠可乎？”问：“佛家经..

提婆达多入无间地狱提婆达多一心想出家修行，一天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼之后，对佛陀说：「我想在世尊座下出家修行。」「你适合在家修行，设香檀广为布施，行善积德。」佛陀对提婆达多说。提婆达多见佛陀不答应，便再三恳求。佛陀慈爱地说道：「出家实在不是一件容易的事，你的本性不..

1、《华严五祖经》：唐朝杜顺和尚有一次在外面化缘的时候，有一个斋生抱着他的儿子，求和尚给他消灾延寿。和尚的眼睛盯着孩子看了很久，说“这孩子本是你的冤家，现在应该给他忏悔”，吃完了斋以后，和尚叫斋主把小孩抱到河边。到了那里他就把小孩抛进水中，这时斋主夫妇不仅捶胸顿足号哭起来，，和尚..

守卫在南天门的四大金刚，闻说普陀山建起了观音院，号称“海天佛国”，香火日益兴旺，心里将信将疑，决意去亲眼看一看。这天，他们驾起样云，飘飘荡荡地往普陀山迸发。四大金刚在天上是赫赫有名的战将，一个个生得腰圆膀粗，个子要比常人大十几倍。他们拿的四件武器也与不同，一个拿的是无鞘剑，一个拿..

种一得十从前舍卫城外有户人家的主妇是虔诚的佛教徒。有一天，佛陀托钵经过她家门前，主妇将饭食放入钵中后便向佛陀顶礼。亲自至门前乞食，主妇把饭放到钵中，退身行礼。佛陀对她说:“种一善因，得十善报;种十善因，得百善报;种百善因，得千善报。依次类推，增至万亿，最终可以得证道果。”他的丈夫不..

得免驴胎《法句喻经》昔有天帝释。五德离身。自知命尽。当生陶家。受驴胞胎。甚大愁忧。自念三界之中。济人苦厄。唯有佛耳。驰往佛所。稽首伏地。至心归依佛法圣众。未起之间。其命忽终。便入驴胎。时驴践坏其家坏器。其主打之。寻时伤胎。其神得入故身。复为天帝。佛言。善哉。能于陨命之际。归命三尊..

此土闻经《汉法本内传》汉明帝。遣蔡愔。秦景。王遵等。十八人。至天竺国。得梵僧摩腾。竺法兰。及佛经。图像还。帝问。法王出世。何以教不及此。腾曰。天竺。乃大千世界之中。诸佛出世。皆在于此。余处略偏。佛故不出。然百千年后。皆有圣人传教往化。时帝大悦。永平十四年正月朔旦。五岳诸山道士褚善..

因果故事九董某喜欢用网来捕捉飞禽，捉到以后，就用竹子贯穿鸟儿的脑袋，用稻秆燃烧鸟儿的羽毛，再拿去卖钱，所杀的鸟不计其数。董某到了老年，就得到了一种怪病；遍体都生出了粗皮，粗皱得就像树皮一样；痒的时候，董某就用稻秆烧粗皮来止痒；头痛的时候，就叫人用竹子拍打他的头，最后竟然因为这个怪..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时候，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森..

古时的印度社会，是个阶级制度非常分明的国家，人民的地位相当悬殊，就连住的地方都有划分阶级。位于南印度的王舍城，住民都很富有，但还是有阶级的区分，他们按照财产的多少，分成九个阶级居住着，在这九阶级之首，是个被称为「一亿里」的聚落，一定要有一亿黄金的人，才可以搬到这聚落来住。当时，有..

从前在雪山下，有一只两头鸟，为了平安起见，它们轮流睡觉，一头假如睡着，一头便醒着。这只两头鸟虽共用一个身体，却有完整不同的思想，一头叫迦喽嗏，常作好想;一头叫优波喽嗏，常作恶想。有一天，在树林里，到优波迦喽嗏睡觉，突然从树上飘来一朵香花。醒着的迦喽嗏就想：“看它睡得那么熟，还是不..

（一）沉香烧为木炭在《百喻经》第二十二喻里面，就有一个入海取沉水喻，这一喻非常有意思：昔有长者子，入海取沉水积有年载，方得一车持来归家。诣市卖之，以其贵故卒无买者，经历多日不能得售，心生疲厌以为苦恼，见人卖炭时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭。诣市卖之，不得半车..

当前位置:首页资讯频道资讯香业快讯 正文核心提示：入门级 入门级沉香手串，一般价格不贵，品相，香韵和密度都很不错，作为刚刚接触沉香的朋友对沉香各方面都不是很了解，可以先入手一串这个级别的香品作为入门，对沉香有一个初步的认知。入门级沉香手串，一般价格不贵，品相，香韵和密度都很不错，作..

高僧故事：神僧遗体入火不焚 三十年后仪容不变编者按：两晋时期，洛阳成为佛教中心，汇聚众多中外高僧，他们或者埋头译经，或者诵经宣讲，或者身体力行、广行善事、印证佛法，为众僧俗树立榜样。在洛阳高僧中，如诃罗竭、耆域和佛图澄，全都名垂青史。今天小编向大家介绍诃罗竭大师，他是一位高僧，也..

高僧故事：道生说法，顽石点头道生说了这一段开场白以后，他要言归正传，要向那狮子座下的顽石群，大讲其所领悟的涅槃义理。他说“你们这一群顽石呵!你们切不可自以为没有灵性，而是一些无知无识的石块;实在说来:你们都是有灵性的，灵性即佛性，不过，你们是正处寂中而已。”道生讲到这里，精神越发旺..