念诵三十五佛忏悔文能够让我们的心灵变得更加清明和安宁并充满正能量,使我们在遭遇任何困境时都能快速的克服和冷静思考并恢复信心。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁,使我们的内心更加清明和安宁,而且通过念诵三十五佛忏悔文还可以帮助我们增长福报和智慧。
其实我们通过观看“三十五佛忏悔文全文念诵”的视频,能够让我们对三十五佛忏悔文的作用有更多的了解和认识,使我们在修行时更加的快速和专注并减少心中疑问,也能够为我们破除心中烦恼和执念,使我们的心灵更加纯净和善良。
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准提菩萨这个咒子感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要专求自利;以利他之心去唸,感应就很快。某 个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗 走的人,那你都不欢迎嘛,对不对?所以,利他的人..
金刚经全文解释:离相寂灭 第十四品离相寂灭第十四品 【原文】 时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。..
【全分无量法界妙智】 p0634分别缘起初胜法门经二十三页云:复言:世尊!全分无量法界妙智,为何所缘?有何行相?作何事业?世尊告曰:此智,亦以如是四谛为其所缘。除谛相想清净行相;入一切种诸谛行相;于作有情一切义利,趣向行相。少分有量法界妙智,若诸声闻,于作有情一切义利,无有弃背趣向行相..
五种神通。(一)梵语pacābhijā。指修四根本静虑所得五种超自然之能力。又作五神通。神,乃指不可思议之意。通,为自由自在之意。一般所谓之五通,即指:(一)神境智证通(梵rddhi-visaya-jāna-sāksātkriyābhijā),又作神境通、神足通、身如意通、如意通、身通。谓不论何处皆能来去自如。(二)天眼..
位于福建宁德之支提山西面。吴越王钱俶建于北宋开宝四年(971),历代均曾重修。以大雄宝殿为主,接连有天王、伽蓝、祖师诸殿及藏经阁、斋堂、鼓楼等,寺周梵宇亭台楼阁处处林立,金碧辉煌,林峦交映,至为宏伟。四方游僧来谒者甚众,兴盛时,住僧达千人。寺中有千尊铁铸天冠佛像。有大毗卢铜佛一尊,..
(流派)Aparaśaila,小乘二十部之一。大众部中初度之分派也。见宗轮论述记。
(术语)声闻乘见道位中有利钝之二根,利根名随法行。钝根名随信行。以信他之言教,随而修行故也。俱舍论二十三曰:见道位中圣者有二:一随信行,二随法行。由根钝利别立二名,诸钝根名随信行者,诸利根名随法行者。..
【非有法语】 p0714 瑜伽八卷十三页云:显秽染故;名非有法语。
【于身观灭法住】 p0749 瑜伽七十卷七页云:云何于身观灭法住?谓观此身,于当来世,是死灭法。
【法身等有异无异】 p0765 摄论三卷十六页云:诸佛法身,当言有异?当言无异?依止、意乐、业、无别故;当言无异。无量依身、现等觉故;当言有异。如说佛法身,受用身亦尔。意乐及业、无差别故。当言无异。不由依止无差别故。无量依止差别转故。应知变化身、如受用身说。..
【称赞人天二种过患】 p1297瑜伽九十二卷十四页云:复次若有希求人天盛事,自发誓愿,行梵行者;当知彼为称赞人天二种过患。何等为二?一者、烦恼所生众苦,二者、无常所生众苦。云何烦恼所生众苦?谓于人天,住境界爱。依现在世故。住境界乐。依过去世故。住境界欣。于现在世,依过去境,生爱乐故。住..
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。全经旨在阐论夙夜不学、老不止淫、得财不施、不受佛言等四种恶法能侵害自身,故称四自侵。此四自侵,系由心所出,而还侵其身。除上举之外,又详述人界之无常、轮回之无尽等要理。 p1690 ..
(术语)Mudrā,又作目拏罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。
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