读诵僧伽吒经能够让我们的魔难和劫祸得到消减,使我们在工作中更加的得心应手和专心并减少障碍,也能够为我们排除心中的怨恨和狠戾之气,使我们的心灵更加纯净和善良并充满阳光。而且通过读诵僧伽吒经还可以帮助我们破除心中的烦恼和魔障。
我们通过读诵僧伽吒经可以让内心更加的清净和安宁并充满正能量,使我们心中的焦躁和烦闷得到消减,也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁,使我们在生活中变得更加的快乐和幸福美满,而且观看“《僧伽吒经》第二卷 女版”的视频,还可以帮助我们能更多的了解和认识僧伽吒经。
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(名数)一火宅喻,出于第二卷譬喻品。二穷子喻,出于第二卷信解品。三药草喻,出于第三卷药草喻品。四化城喻,出于第三卷化城喻品。五衣珠喻,出于第四卷授记品。六髻珠喻,出于第五卷安乐行品。七医子喻,出于第六卷寿量品。..
(经名)法华经二十八品中之第三,出于经之第二卷。说火宅之喻。
(经名)一卷,唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第二卷。
德遵普贤 第二卷黄念祖老居士本品是第一品的继续,是通序中众成就的补充,不但是补充数量,而更重要的是会众崇高无比的妙德,无边的圣众完全都是尊重修持普贤大士的德行。普贤之德说不能尽,他是华严的长子,在华严会上,佛是法王,听法的人之中,普贤为长子,长子就是法王的继承人。普贤无量无边功德..
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第二卷发大誓愿第六【之二】我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉。九、他心通愿。右第九「他心通愿」。他心通,亦名他心智通。他心智,乃知他人心念之智。他心智通者,照一切众生心中所念,如明镜现万象故..
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第二卷发大誓愿第六【之五】我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。右章具两愿。从「亦..
【补特伽罗意乐意趣】 p1247摄论二卷十二页云:四、补特伽罗意乐意趣。谓如为一补特伽罗,先赞布施,后还毁訾。如于布施,如是尸罗及一分修、当知亦尔。二解 世亲释五卷十二页云:补特伽罗意乐意趣者:谓如为一、先赞布施,后还毁訾。此中意者、先多悭吝,为赞布施。后乐行施,还复毁訾。令修胜行。若..
又作六八超世本愿。指阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨时,所发之四十八种誓愿。(参阅“四十八愿”1640) p1241
(异类)阎魔王之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰:梵音爓魔,义翻为平等王,此司典生死罪福之业。演密钞曰:炎魔王此云平等王。五会法事赞本曰:若得念佛深三昧,不怕三途平等王。佛祖统纪三十三曰:华严感应传,郭神亮为使者追至平等王所,因诵若人欲了知四句偈,得放回。依此等说,则阎魔..
(术语)一切众生平等成佛之法也。法华经方便品曰:自证无上道,大乘平等法。
(杂语)天台宗之道法。
(杂名)金刚界仪轨所出之十六大菩萨赞也,亦出于阿閦如来念诵供养法。又有别尊之百八名赞,即金轮之百八名赞,毗俱底之百八名赞、圣观音之百八名赞等。
(杂语)龙属于六趣中为畜生趣,故曰畜。
(术语)阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰:摄论第二卷初,亦名第八识。唯识了义灯四本曰:从末向本,数为第八。
凡十卷。日本泊如运敞撰。略称谷响集。解说有关佛教种种故事杂问。第一卷收录牛王宝印等六十项,第二卷有法身塔等六十项,第三卷有合杀等五十八项,第四卷有法身偈等六十五项,第五卷有健陀谷子袈裟等六十八项,第六卷有羯磨金刚等六十八项,第七卷有贤瓶等八十一项,第八卷有不动王本誓二颂等七十二项..
即“修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃”十四字。据销释金刚科仪会要注解卷二载,诵此真言者,可清净一切口业,不诵此真言,即使以恒河水漱口,亦不得清净。 p4679
(1591~1647)明代曹洞宗僧。德安(湖北)人,俗姓李。世称孤崖净聪禅师。参谒瑞白明雪而得悟,并嗣其法。师端洁高古,慈心接物。初住于庐山,足不出户达十八年之久;弘扬禅风不遗余力。其后中兴瑞州(江西)新昌洞山寺。清顺治四年示寂,世寿五十七,法腊三十五。[五灯全书卷一一三] p4712 ..
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