读诵僧伽吒经能够让我们的灾难和劫厄得到消减,使我们在日常生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少疾苦。也能够为我们排除心中的邪念和怨恨,使我们的心灵更加纯净和善良并充满正能量,而且通过读诵僧伽吒经还可以帮助我们增强信心和意志。
其实我们通过读诵僧伽吒经可以内心变得更加清明和坚定并充满阳光,使我们在遭遇任何事情时都能快速的解决并冷静的思考,也能够为我们破除心中的烦恼和执念,使我们在修行时更加的快速,而且观看“僧伽吒经 女声读诵 第一卷”的视频,还可以帮助我们增长对僧伽吒经的了解。
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读诵普门品不仅能够让我们的内心更加纯净和安定,也能够为我们排除心中的杂念和忧虑,使我们在修行时更加的纯净,而且通过读诵普门品还可以帮助我们破除烦恼和执念,使我们的心灵更加纯净,同时还要知道读诵普门品的方法。那么读诵普门品一年的感应是什么呢?读诵普门品一年的感应这一年,我每天读诵妙..
居士:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系? 法师:首先读诵大乘经典的目的是什么?是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足,可以多看点佛经,知道一些理路。如果信心逐步增上了,还是要以念佛为主。六字大经王,阿伽陀药,万病总治..
自序品 第一卷时,大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师,出于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由,得法事意。惠能严父..
大佛顶首楞严经 第一卷紫虚居士如是我闻,一时,佛在室罗筏城,祇桓精舍。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有,能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱;严净毗尼,弘范三界,应身无量,度脱众生,拔济未来,越诸尘累。其名曰:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、..
第一卷 法戒录 劝求功名者劝求功名者(共八则,四法、二戒、二法戒)美色是世间人想得到的,科举功名也是世间人想得到的。然而若想二者同时拥有,就像有人又想发财腰缠万贯,又想做官当扬州刺史,还想成仙骑鹤升天,无异于痴心妄想。无奈世间最容易使人迷惑的莫过于色欲,而与求取功名水火难容的也莫过于色欲。..
《中论要解》第一卷--观六种品第五中论要解 作者:释智谕观六种品第五问曰:汝言五阴皆空,是事不然。经说有六种,六种者地水火风空识。地水火风是色法种,识是心法种,心法即受想行识,一切法依空而有,既有六种,云何说一切法空?论主答曰:[空相未有时则无虚空法若先有虚空即为是无相]当知相依性立,性依相显,一..
大般涅槃经义记 第一卷 (之上)隋净影寺沙门释慧远述圣教万差。要唯有二。谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。声闻藏中所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先来求声闻道。常乐观察四真谛法。成声闻性。于最后身。值佛为说四真谛法。而得悟道。本声闻性。今复闻声而..
大乘起信论裂网疏 第一卷灵峰蕅益沙门智旭述佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道。譬如三草二木。受润不同。而能润之雨。原只一味。故云。如食石蜜。中边皆甜。又云。粗言及细语。皆归第一义。岂应封文失旨。横执..
闻香喻:我们跟机不堪,读诵圣道经典犹如闻香不能饱第二点,大乘十二部经典讲的诸法实相,如果你能悟道的话,你也能开发自性功德。可是,我们凡夫根机不堪,现在快死了,哪能开悟啊?没办法开悟,所以除罪就轻。如果我们能悟得诸法实相,罪业如霜露,慧日能消除,千年暗室一灯即破,但是我们不能开悟,..
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