僧伽吒经(善音居士) 念诵书写此经 功德福报巨大 无量无边

陈海量居士：建设佛化家庭1－－自序家庭是社会的一个雏形，而社会乃是家庭的集合体。要使社会佛化，必须先从家庭佛化做起。人类整个的生活，不外乎精神的和物质的二方面。父母、夫妻、兄弟、姊妹间的感情，亲戚朋友间的酬应，和休闲时间的娱乐，都是属于精神的方面；而衣食住等则是属于物质的方面。我..

维摩诘居士在毗舍离城西北有一座寺院，旁边有塔，是佛说《维摩诘所说经》的地方。维摩诘居士是城中一位大富长者，心胸豁达，修安忍调柔心性，用精进对治懈怠，不离禅定，摄受诸根。虽然身为居士，却常修梵行。能无相布施，光顾酒肆、妓院度化众人却不被污染。维摩诘居士常常以善巧方便度化众生，使大众..

修道若是不能改过，就等于没有修道；学佛法不能知过必改，等于没有学佛法。所谓：“行年五十，而知四十九之非。”知道以前所行所作有不对的地方，凡是有这种感觉的人，就是有智慧，将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非，这个人就要糊涂一辈子，终日图虚名，被客尘所迷，这种人多么可怜!我们不要..

第一章《阿含》──空与解脱道第四节 无量(p.24~p.28)一、四无量:慈、悲、喜、舍(p.24)慈、悲、喜、舍──四无量定,也名无量心解脱,无量心三昧,或名四梵住。四无量遍缘无量有情1,所以是「胜解作意俱生假想起故」2。或依定而起慈等观想,或依慈等观想而成定。二、修习慈心定之功德(p.24p.25)【(一)生天】..

问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?法宣法师答:如果想要决定往生西方极乐世界者,应当具有二种行,如是一定往生彼国。一者、厌离行。二者、欣愿行。所谓的厌离行者,凡..

光明进入无量寿无量光的极乐世界-----首愚师说法录准提法门称为显密圆通成佛心要,它包含了显教的精髓及密教的圭臬,且融合了禅、净、密、律。为什么这么说呢?以禅宗方面而言,禅宗有多位祖师大德,悟后起修,是用准提法门,比如明末四大师,憨山、蕅益、莲池、紫柏大师他们,有些著作涉及准提法门,而几百年来..

各位若明白因果轮回的道理，你就知道什么该做，什么不该做，懂得思惟衡量，做什么事情对生命，对感情，对家庭，对事业有利益?什么事情做了会伤害自己?这世间，人人总是希望一切成就，一切吉祥，一切如意，不要有业障。什么叫业障?所谓「业」是身口意的造作，过去所作的恶业，未来必定有苦报，使你不顺..

为隆定法师、王武荣、李勇、刘爱民居士上堂香语( 2005 年12 月15 日 )时寒岁深朔风起,道人肌骨最相宜。芒鞋踏破万里雪,归来好看庭前枝。有僧问赵州:“如何是沙门得力处?”赵州禅师说:“你什么处不得力?”赵州禅师此一问直逼得我等回光返照,洞见自己肺腑,却如哑子吃汤圆,心中自明,开口不得。何以故?一切..

我们经常和大家讲因果的道理，因果的道理说真的，本身非常复杂，所以我们读不懂红尘中的故事，读不懂我们生命中的坎坎坷坷。因果道理中，有非常重要的一条，就是平时我们和大家说的，各人吃饭各人了，各人因果各人了。关于各人因果各人了，我们也常常讲释迦牟尼佛，因为在因地还是小孩子的时候，拿木棍..

好像，你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。宣化上人慈悲开示：什么是正法住世?你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒，能坐禅，能日中一食，能时刻搭袈裟，严持戒律，就是正法住世。正法住世，也就是时刻..

目犍连尊者的弟弟是城中的大富长者,他的金银财宝、仆从、奴婢多到不可称计。一天,尊者为了度化弟弟,来到他家:弟弟,听说你不喜欢布施,但是佛陀常教导我们:若能乐善惠施,必能获福无量。所以,你若能从现在开始广修布施,福报必定不可计量。长者听了非常心动,于是开始广修布施,帮助贫困的人;并且还加盖了许..

修行能够让我们的福报和功德得到增长，使我们能早日修成正果并脱离苦海，也能够为我们化解心中的怨恨和痛苦，使我们的内心更加清净，而且通过修行还可以帮助我们远离一切邪魔外道的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么居士修行能有感应吗?大家经常看到一些佛友写的文章，或听到别人说的感应，或修..

念诵心经有很多的好处，念诵心经其实就是在炼心，对于刚入门的人来说，学会念诵经文就是最基本的事情，就好像练功要先学会扎马步是一个道理，念诵心经能够培养我们的定力，还能够锻炼我们的意志力。当我们有定力的时候，就会对外界的任何事物产生抗体，这样在外界做任何事的时候，我们都能静下心来去念..

黄念祖居士：劝看破世缘一心念佛 读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹！您的苦恼，证实了在娑婆世界修行之难。它是“进一退九”，进一步便要退九步。就像您想用功，这是..

2014年1月20日，进入严冬时节的青海玉树通天河已结上一层厚实的冰。虔诚的藏族民众用河两岸的细沙在冰面上书写巨大的六字真言，并将此称 之为经桥，以此祈福来年健康平安。这种祈福方式流传已久，当地藏族民众认为整个过程是敬神积德的善行。据介绍，用细沙书写的六字真言在吸收阳光的 热量后，在冰面..

【作是语时。阿弥陀佛即於掌中放无量光。普照一切诸佛世界。时诸佛国。皆悉明现。如处一寻。以阿弥陀佛殊胜光明。极清净故。於此世界所有黑山。雪山。金刚。铁围。大小诸山。江河。丛林。天人宫殿。一切境界。无不照见。】前面讲到这个感应的不可思议，这是佛当年说法与会的大众，这经典上记载是两万人..

黄念祖居士：病久方知身是苦 魔多反使道心坚黄念祖一封感人的回信：读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹！您的苦恼，证实了在娑婆世界修行之难。它是“进一退九”，进一..

黄念祖老居士：修行要有正信另外，有一个普遍的现象，咱们大家修行，一定要生正信哪！我们要生正信，正信和不正信差别很大！截流大师的话：你生正信的话，才可以往生极乐世界，你要不是正信的话，就往生不了。他提出来这一点非常尖锐！对我们有很大的警告，他说：你不能生正信，你这么修，往生不了！来..

黄念祖居士有关婚姻问题的开示 人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲。总之和欲紧密相连，欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。所以，“心不在焉，视而不..

一天下午，一位五十多岁，工人师傅模样的人在一位老居士的带领下，来拜见妙法老和尚。他像老相识一样，一进门就笑呵呵抱拳拱手，冲着师父鞠了三个躬，也没等让坐就回身坐了下来。一看就知是个爽快人。师父问他：“是不是因为腰疼才来的呀?”他有点惊奇：“师父您真神了，我还没说您就知道了。”说着站..

下面涉及到一个财富问题，因为现在有人讲生活得用钱呀！人民币是不可离的，寺院里过日子，出了家也不能说没有钱。财富怎么获得？释迦牟尼佛在佛教里讲财布施可以得财报，你命里没有财报你求也求不来。我们看《了凡四训》，孔先生用皇极数给袁了凡先生算命，结果把他的一生当中、甚至连国家给他的供养该..

黄明尧居士：大慧宗杲禅法心要 二、决定志愿二、决定志愿所谓决定志愿，就是要有坚定的出离心，发愿此生一定要打破生死疑团，见到自己的本来面目，不达目标决不罢休。决定志愿包括三个方面的内容：一是生死心切。就是要对生死无常生起真切的怖畏之心，打破日常生活中那种悠悠忽忽、浑浑噩噩的无明状态..

专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。 故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护..

作者:慧律法师主讲时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士,喜欢评论出家人的对错是非,不守规矩不持戒律等等,其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶,何况在家人呢?因为说僧过恶,就是谈论是非,造作口业,恶口妄语,同时也是毁谤三宝,毁谤三宝者,罪过比破杀、盗、淫、妄、酒五戒的罪还要重!什么叫毁..

黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》附录六 甲 经典1无量清净平等觉经2阿弥陀过度人道经3无量寿经4无量寿如来会5大乘无量寿庄严经6观无量寿经7大阿弥陀经（王会本）8摩诃阿弥陀经（魏会本）9阿弥陀经10称赞净土佛摄受经11阿弥陀经秦唐两译会本12观佛三昧经13后出阿弥陀佛偈经14阿弥陀鼓..

黄智海居士：阿弥陀经白话解释（13）舍利弗，汝勿谓“此鸟实是罪报所生”。所以者何？彼佛国土无“三恶道”（1）。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所做（2）。（解）佛又舍利弗道，你不可以说“这些鸟是因为做人的时候造了罪，所以受这种投畜生的苦..

自从学佛以后，寺院没少来经书没少读，法师没少见平日也能积极行善，甚至劝人行善...可为什么依旧感觉自己修行进步缓慢呢？在学佛一段时间后，不少人也会遇到类似的问题，即“我很努力，但为什么没获得应有的成果？”因为修行就像开车行路，如果方向错了，车速越快就会离终点越远。本期讲堂，便与大家..

释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿禾美丑等事，都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。太子十三岁的那一年，忽然大为转变，即时闭口不语，如聋、如..

论学佛必须福慧双修的重要意义游有维(一)《涅槃经》说：二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。这说明福慧二种庄严是菩萨必须修习的两种行门，菩萨修习这两种行门，则能圆成佛道，亲证佛性，所以福慧二种庄严是菩萨修行成佛的总持法门。菩萨，梵语菩提萨埵，义译觉有情。..

陆九渊的佛教观一、佛老非异端宋代的理学家虽然将佛老相提并论，但他们一致认为，佛教对儒家的危害远胜于道教，佛教是儒家的最大敌人，是最不可以宽恕的异端。如程颢说：如杨、墨之害，在今世则已无之。如道家之说，其害终小。惟佛学，今则人人谈之，弥漫滔天，其害无涯。〔1〕又说：今异教之害，道家..