《妙法莲华经》：劝持品

人身难得，佛法难闻。时临末法，众生福薄。明师难遇，正法难求。我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释，愿与见闻者共同学习进步，树立正知正见，趣入佛..

《妙法莲华经》是全经总题，本经是后秦弘始三年，龟兹国的鸠摩罗什法师所译，共七卷二十八品，此普门品即二十八品中第二十五品；品依于经，故先列经题，此题依古德七种立题中，是法喻立题，妙法是法，莲华是喻，乃释迦如来金口亲自命名，譬喻品文云，是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。妙字称..

佛陀开示大众：“比丘们！若如来自知涅槃时刻已到，座下弟子已经心得清净，信心坚固，彻悟诸法性空，深入褝定，如来便会召集诸菩萨及声闻众，宣说此《妙法莲华经》。因为世间不可能以修行二乘法而得灭度，唯有修行一佛乘可得真实灭度。比丘们应知！如来有方便之智，深知众生根性，对于那些乐修小乘法、..

【见及如理胜】 p0641 集异门论二卷十三页云：复有二法谓见如理胜者：见云何？答：谓依出离远离善法，于法简择，极简择，最极简择，解了，等了，近了，遍了，机黠，通达，审察，聪睿，觉，明，慧，行，毗钵舍那；是谓见。如理胜云何？答：谓有苾刍，如其所见，若由如是诸行相状；世间正见，未生而生；..

凡四卷或八卷。另有卷首一卷。明代远门净柱撰于崇祯十七年（1644）。略称五灯续略。收于卍续藏第一三八册。本书集录五灯会元以后禅门诸大德之语录。所收录者，曹洞宗自华藏慧祚、天童如净至觉浪道盛；临济宗自慈化印肃至天隐圆修派下诸大德，总计四百余人；其中临济宗之人数虽占压倒性，然编者净柱乃曹..

梵名 Digambara。又作裸体派、空衣派、空衣外道、露形外道。印度耆那教派别之一。西元一世纪时形成。主张耆那教徒不应拥有私产，甚至衣服亦不应有，以天为衣，故有此名。以其裸体生活，无所羞耻，故又称无惭外道。或有教徒仅系一腰带，长度不得超过一公尺半。本派教徒手持孔雀毛作之掸子，用以清除路上..

梵名Bāgh。印度印多尔市（Indore）西南方文底耶山脉（Vindhya）之南斜面，沿着那巴达河（Narmada）悬崖而开辟之七世纪顷之大乘佛教石窟群。原有九窟，现仅残存第二至第六窟。石窟构造与阿旃多（梵Ajantā）石窟有密切关连，本窟仅有僧院，不附设塔院。四方形之宽敞房间周围除入口外三面有小僧室，内面..

（Bhandarkar, Sir Ramkrishna Gopal; 1837～1925）印度之东方学者，曾任职于孟买教育局（1864～1893）及诸大学梵文教授。一八七二年，创倡印度之古物研究（Indian Antiquary），为孟买大学总长（1893～1895）、立法参事会员（1903～1905），并为多种学会之代表。又在波那（Poona）开设东方研究所（Bha..

（杂语）一作布噜沙Puruṣa，又作补卢沙。译曰人，丈夫。寄归传二曰：言布路沙者，译为人也。梵语杂名曰：丈夫，布噜沙。

（杂名）出家之女子也。梵语曰比丘尼。比丘之语，通于男女。尼之音，示女性。僧史略曰：汉明帝既听刘峻等出家，又听洛阳妇女阿潘等出家。案此为中国有尼之始也。善见论曰：尼者女也。文句二之上曰：尼者，天竺女人通名也。..

全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。全经旨在阐论夙夜不学、老不止淫、得财不施、不受佛言等四种恶法能侵害自身，故称四自侵。此四自侵，系由心所出，而还侵其身。除上举之外，又详述人界之无常、轮回之无尽等要理。 p1690 ..