《佛说无量寿经》是一部净土思想的佛学经典,通过学习无量寿经能够让我们对佛说无量寿经的净土思想有更多的了解。而且学习无量寿经还可以帮助我们化解心中的一些疑问和痛苦,使我们的内心更加清明和坚定,同时佛说无量寿经也可以为我们增长福报。
其实学习佛说无量寿经可以让我们的心灵更加纯净和善良,使我们在修行时更加的快速和专注,并且通过修行佛说无量寿经还能够帮助我们破除心中的烦恼和忧虑,使我们在生活中更加的顺心如意和快乐,而且通过修行无量寿经也可以帮助我们了解佛陀的思想。
《佛说无量寿经》是一部净土思想的佛学经典,通过学习无量寿经能够让我们对佛说无量寿经的净土思想有更多的了解。而且学习无量寿经还可以帮助我们化解心中的一些疑问和痛苦,使我们的内心更加清明和坚定,同时佛说无量寿经也可以为我们增长福报。
其实学习佛说无量寿经可以让我们的心灵更加纯净和善良,使我们在修行时更加的快速和专注,并且通过修行佛说无量寿经还能够帮助我们破除心中的烦恼和忧虑,使我们在生活中更加的顺心如意和快乐,而且通过修行无量寿经也可以帮助我们了解佛陀的思想。
“两足尊”是佛的十大称号之一,并不是说两只脚很尊贵。佛的十大称号佛的十大称号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中的“明行足”也称“两足尊”,明足代表智慧圆满,行足代表福德圆满,“两足尊”的意思就是福慧两足,什么都圆满了。所以我们听到、看..
我们在寺院参观游览时有时会遇到师父们做晚课,也有佛弟子在修学过程中会听说“五堂功课”这个词。事实上,五堂功课就是早晚课的另一种说法,这是汉传佛教出家人每日都要进行的日常功课。那么师父们每日的早晚课都在做什么呢?五堂功课具体又是哪五堂呢?佛陀时代僧众的日常行事,除了出外乞食,每日各..
我们在学习佛法时常会听到八相成道一词,也就是指本师释迦牟尼佛在累劫修行后,为利益一切众生而示现的降兜率、入胎、住胎、出生、出家、成道、转法轮、入涅槃的过程。这是佛教对佛陀在此娑婆世界示现成佛过程的概述。虽然大小乘对于佛陀八相成道的描述略有不同,但都是以降兜率为八相之首,也就是佛陀..
汝等,欲知过去因,当看现在果。欲知未来果,但观现在因。(因果经)【解说】·过去是指我们出生为人之前的所有过去。更进一步说,所谓“过去”,也是去年,是昨天,是一个小时之前,是刚刚呼出去的那一口气。·现在是指从我们出生为人到死去的80年乃至100年的人生。更进一步说,“现在”实质上就是今..
世界文化史的权威赫伯特•乔治•威尔斯把释迦牟尼佛列为世界伟人之首,他说:“公平地说,无论从哪一点来看,世界上最伟大的人都非释迦牟尼佛莫属。”德国的海勒尔教授也盛赞道:“释迦牟尼佛是世界上最伟大的宗教家,是世界之光。”不管是列举世界上的三大圣人,还是两大圣人时,释迦牟尼佛都会被列在..
“两足尊”是佛的十大称号之一,并不是说两只脚很尊贵。佛的十大称号佛的十大称号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中的“明行足”也称“两足尊”,明足代表智慧圆满,行足代表福德圆满,“两足尊”的意思就是福慧两足,什么都圆满了。所以我们听到、看..
❖《般若经》“诸佛弟子凡有所说,一切皆承佛威神力,与诸法性常不相违。依所说法,精勤修学,证法实性,故佛所言如灯传照。”❖《维摩经》“譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。”❖《大智度论》“为令法不灭,当教化弟子,弟子展转教,如灯燃余灯。”❖传灯的意义很多人都听说过“传灯”这个词,..
相比于三皈、五戒、八关斋戒,许多初学佛法的居士对在家菩萨戒比较陌生,今天就让我们一起了解学习,方便大家发心受持菩萨戒。菩萨戒的种类与区别菩萨戒是修大乘菩萨道者所受持的戒律,乃诸佛之本源,菩萨之根本。在我们汉传佛教的大藏经里,大乘律菩萨戒本有四类:第一、梵网经菩萨戒本,有十条重戒、..
什么人可以皈依呢?有人说我皈依没吃素,能不能皈依?在印度佛住世时,乃至经典所讲的吃素叫持斋,它不叫吃素,叫斋,而不叫素。这个素食,已经有一千六百年了,在中国佛教这个历史的过程当中,已经成为优良传统,学佛也以素食作为一种标准。按照佛教根本教义来说不是很明确,或者说不是唯一的一个衡量..
密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毗尼,弘范三界,就是专持戒律的;密宗,密就是秘密的,彼此互不相知;净土宗,就是专持名号,念这个“南无阿弥陀佛”这六字洪名,这叫净土宗。这五宗里边,有的人就说禅宗最高,有..
十方三世诸佛,其应身各有名号,或从修因来说,或从果位来说,或者是从性、相、行、愿而言,佛佛各别,这是诸佛的别号。此外又有十种尊号,诸佛皆具,这是通号,其名义包含以下:一、如来:如为如实之道,即一切法性,佛从如实之道而来,故号如来。二、应供:佛三惑圆断,二死永亡,万德尊严,福慧具足..
对于一切世间出世间的善法,我们都信任自己和他人一定也能够成就,深信能成就就是信任,相信自己和众生都能够成佛。因为人人皆有佛性,就像诸佛已经成就,已经开发生命的奥秘一样,所以一切众生也能够开发,因此发菩提心、行菩萨道。其实生命最重要的事情就是什么?就是我们一开始说了的,提升我们的维..
冬季放生需要注意什么对于家养的或已失去生存能力的物命,则不宜野外放生。大连地区冬季放生的物命,主要是鸟和生活在水中的物命,包括淡水和海水生物。鸟以麻雀为主,水中生命较多。淡水的鲤鱼,鲫鱼,草鱼等。以及海水的各种鱼类和贝类。首先说一下怎么放生鸟,冬季不要放夏季候鸟,放了反而会被冻死饿死。也..
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生,使卖者闻讯捕捞,违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死,如今因预约卖者数量、品种等,使其提早被捞,虽汝意为放生,然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生,由于其提前死亡出于你的预约,使自己的善举偏于形式了。如果被放之众生,能放其为适..
与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生,使卖者闻讯捕捞,违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死,如今因预约卖者数量、品种等,使其提早被捞,虽汝意为放生,然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生,由于其提前死亡出于你的预约,使自己的善举偏于形式了。如果被放之众生,能放其为适..
什么是无我?这是佛学中非常反常识的一个概念要理解什么是无我,先要理解什么是"我"。"我"梵语直接翻译过来的意思是:恒常不变的独立个体。有两层意思,一层是恒常不变,一层是独立、自在。佛陀四法印第一句就是诸行无常,大千世界万事万物都是在变化的,不存在恒常不变的东西,否定了第一层意思。佛学..
佛教的修持方法是什么?这是一个非常重要的问题。如果仅仅信仰佛教而不作佛教生活的实践,那只算是种了一些将来成佛的善根种子,但却很难得到即生的利益。佛教的修持,即是佛教生活的实践。最主要的有四大专案,那就是:信、戒、定、慧。没有信仰心,根本尚未进入佛门,所以,信心是学佛的基本要求。皈..
五行文化中最基本的是地的文化。地,就是基础的意思。如果讲到地,你只想到土地,这样的格局就太小了。地是思维的基础。我们最需要研究的不是外在的土地,而是自己的思维。地的包容性很强,你怎么挖、怎么改造,它都听你的,所以地的思想基础、地的心态就是包容,对什么人都能接受,别人做什么都能接纳..
下面有这么四句话是这样说的,「心里无事得自在」,就是你心里不装事。我过去曾经说过,我心里是不装事、不装人、不装物,你说除了人事物你还有啥装的?那就阿弥陀佛了,所以我是做到这三不装。这里说,「心里无事得自在,心里有事烦恼添」,对比吧,没事你自在,有事怎么的?烦恼添。第三句,「事事都从妄念起」,所..
什么时候能做到外面的境对我丝毫影响都没有了,要说现在有没有?现在还有,不是一点儿没有。你比如说有时候遇到小事,不往心里去,影响不了。现在就如果遇到所谓的大事,能够经得起经不起?真得考验,但是我总的自我评价,是在不断的进步。你比如说,就像我老伴现在的身体状况,他离不开人,所以我现在就..
有人问,说在这个世界什么能量最大?老法师说了,我不知道你们记没记住?就阿弥陀佛最大,在这个宇宙之中能量最大、能量最善的就这四个字,阿弥陀佛。你把其它的都排掉,就留这个阿弥陀佛,你决定今生成就。
地狱名号品第五这一品是第五品,叫地狱名号品,说明地狱有什么名字,什么名号的。什么叫地狱呢?地狱是谁造成的呢?人间有监狱;地府里,就是阴间,也有监狱。可是人间的监狱是政府先造好,给犯罪人预备的。地狱的监狱是不是也是这样子呢?不是这样,不是像人间的监狱,预先造好在那地方,等人犯了罪,就把..
问:今生不能往生,最痛苦的是谁?大安法师答:你应该想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦的不是你,最痛苦的是阿弥陀佛啊!他看到今生你闻到了净土法门,又轮转了,阿弥陀佛如箭入心啊!他最痛苦。所以为了安慰阿弥陀佛的心,你好好念佛。你只要好好念佛,阿弥陀佛保证你往生。所以..
;问:什么叫做法师?答:法师本是一种学位的称号,要通达佛法能为人讲说的人才能称法师,不是任何人都可以称的。还有较高的学位,精通经藏的称为经师,精通律藏的称为律师,精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师,是遍通经律论三藏者的学位,如唐代玄奘、义净都受到这个称号。问:什么叫活佛?答:藏..
阿弥陀佛本愿的宗教文化价值至深且广,为我等众生传达了法界全新的信息、全新的生命形态与生活方式;为十方众生提供了一个完满的人生目标:应以难得的生命信愿持名,求生净土,横截生死急流,速成无上正等正觉。若有众生信受佛语,如法而行,当下即是法身慧命的诞生,当下西方七宝池中便萌生一朵莲蕊。..
问:是否身体上任何不适宜、病痛,如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致?大安法师答:这不一定。你的感冒呀什么的,是由于你工作上、生活上不注意,四大失调所导致的。病的引发,一个是四大不调,一个是多生多劫来的业力种子,再就是冤家债主的这种邪魔的干扰。但无论在什么情况下,你都要..
释尊对西方净土依正庄严的描述,为我们建构起一个至极真善美慧的妙参照系,俾令众生于净秽二土的比较中,生起对安乐世界无限欣慕心,信愿持名,踏上出离娑婆苦海的妙庄严路。娑婆秽土三苦八难充满,极乐世界无苦纯乐,不闻苦难之名,何况实苦。二土适成鲜明对照。从修道证果来看,二土的难易苦乐亦有霄..
国土的粗妙秽净之相,由众生善恶业因所招感。心净则土净,心秽则土秽。严净殊妙的净土,须具淳厚道德化的特质。阿弥陀佛本愿内具深广的道德内涵。这些道德内涵既为西方极乐世界的肇立提供了坚厚的基石,又为法界刹土昭示堪可效法的楷模。兹将弥陀本愿的道德理念概述为四:一、生命的尊严原则一切众生皆..
问:请问,当人往生去极乐世界时,是活着去或死后去?大安法师答:活和死是什么意思?实际上往生的时候,这两个概念都是超越了。在你死的当下,就是你活的当下:你业报身临终在定之时,即是往生西方极乐世界之时。用智者大师这句话来考量,一般来说,它可以理解为活着去的。如果你死了滑到中阴身阶段,..
大安法师:出家里面还有四种形态,一般我们会讲:出家出家,就是身体出家心也出家,这是最好的。还有一种是身出家心没有出家,就是好像没有道心的这些剃了光头的人,或者仅仅为了搞点经忏佛事,赚一笔钱再还俗的人,这就是身体出家心没有出家,心还是俗人的心,我们就称他叫光头俗汉。还有一种就是身不..
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