播《无量寿经》能够让我们的内心更加平静和安定,使我们心中的焦躁和不安得到安抚。而且通过播无量寿经也能够为我们增长意志和信心,使我们在面对任何事情时都能得到快速的解决并冷静的思考,同时播无量寿经还可以帮助我们破除心中的魔障和执念。
播无量寿经可以让我们的心灵更加清明和善良,我们的邪念和阴郁得到消减,而且通过播无量寿经也可以为我们排除心中的杂念和怨恨,使我们在修行时更加的快速和专注并减少心中的疑惑,并且播无量寿经还可以帮助我们化解心中的痛苦和伤悲。
播《无量寿经》能够让我们的内心更加平静和安定,使我们心中的焦躁和不安得到安抚。而且通过播无量寿经也能够为我们增长意志和信心,使我们在面对任何事情时都能得到快速的解决并冷静的思考,同时播无量寿经还可以帮助我们破除心中的魔障和执念。
播无量寿经可以让我们的心灵更加清明和善良,我们的邪念和阴郁得到消减,而且通过播无量寿经也可以为我们排除心中的杂念和怨恨,使我们在修行时更加的快速和专注并减少心中的疑惑,并且播无量寿经还可以帮助我们化解心中的痛苦和伤悲。
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法 祖师大德开示:学佛人为何要修“随喜”?净空法师:(950212早餐开示)在团体里面,最显著的烦恼、习气就是「嫉妒」。哪个人没有嫉妒心?说「我没有嫉妒心」,那个人就不是凡夫了。只要是凡夫,就绝对有嫉妒心,即使是出家人也不例外。隋、唐是中国佛教的黄金时代..
[编者按] 本文是昌臻老法师最近开示的提纲;经老法师恩准公开发布。文中,昌臻老法师现身说法,令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见,明因识果、持戒修行,以至破迷开捂、了生脱死。本文已经过老法师的审定开示缘起学佛从做人下手,止恶行善,明因识果,持戒修行,以至破迷开捂,了生脱死..
大安法师:有文化知识的人特别要做钝功夫……这里也就透显出印祖教我们学念佛法门的一个方法,就是一门深入。在解门,很多人一上来,特别是对有文化知识的人,一上来,他本能地就想博览众经,什么经都想读,宗门、教下、密宗,他都要想了解。固然他这种求法的心,这种好学的精神是很可贵的,但是这里蕴..
1、我们现在吃的东西,不但是食物,连饮水都愈来愈不健康,真是佛在三千年前在《无量寿经》所说的,现在人是饮苦食毒。2 、现在的人很可怜,过的不是健康的生活,我们所喝的饮料是苦水,所吃的都是毒。现在的蔬菜、稻米都有问题,我们吃的肉食就更不必说了,这些动物吃的都是化学饲料,所以人吃了怎么..
西方科学家研究,人脑的细胞原来具有“正”“反”两种的力量,二者产生交互作用,就有活动力。人们每次想做一件事之时,“正作用”的讯息就传出,与此同时,我们的大脑细胞又产生“不要做”的讯息,阻止进行,这个就是“负作用”。这样一个要进行、一个要阻止,正反两种作用在脑髓里一层高于一层地撞..
天台宗里面就说到有三种鬼会让人生病:一种是精鬼,又称为时媚鬼。他会让人做出一些不可理喻的事情来。曾经有一个人,那时他已经受伤,过来跟我说,他有一天在上班,突然之间就把窗户打开,站在窗台上面,从那个几层楼上跳下去了。这个是属于精鬼干扰。然后我问他:“你正在上班,当时为什么莫名其妙会..
小和尚问老和尚:师父,一个人最害怕什么?你以为呢?老和尚含笑看着徒弟。是孤独吗?老和尚摇了摇头:不对。那是误解?也不对。绝望?不对。小和尚一口气答了十几个答案,老和尚都一直摇头。那师父您说是什么呢?小和尚没辙了。就是你自己呀!我自己?小和尚抬起头,睁大了眼睛,好像明白了,又好像没明白,直直地盯着..
一、念佛真谛(一)释尊开示念佛法门的真实义释尊睹明星而悟道,即发现众生本具如来之智慧德相,只因妄想执著,而不能证得一切智。故说法四十九年,无非教众生舍弃执著,证得本具的佛性耳。又见众生耽著贪欲,特以彻底悲心应病与药,开示念佛法门,为利用众生刹那生灭之妄念,而使念无量光寿之弥陀。复..
问:佛教说是无神论者,但是有因果,受人天果报,那不也是有神论了吗?成刚法师答:佛说六道。天道是天人,欲界六层天,色界十八层天,无色界是四禅天,一共二十八层天,就属于天道。天道以人相称,称为天人,不管是哪一层天的,都称为天人。天人既不是鬼,也不是神,就属于六道中的一道 --天道。天人..
在台电公司上班的陈先生告诉我:「我祖父四十九岁时,差一点死去,家父央求清水祖师救他一命。清水祖师被家父的孝心所感动,愿意自己舍寿三十年,来延长我祖父的寿命。说也奇怪,不久我祖父却活醒过来。从此以后他便常去清水祖师庙,为了报恩,他竟然成为清水祖师的专用乩童和代言人。不可思议的是│我..
鬼神附体,该如何化解我们每个人都会与异类众生起心念感应。这些与我们有感应的众生,或是天人(神),或是阿修罗(也算是神道,但性情暴躁),或是某种动物(民间说的狐仙蛇仙之类),或是鬼,或是草木精气化成的仙,其中较常见的是来自畜生道和鬼道的众生,偶尔会有未能托生的中阴身(俗称鬼魂)。这些众生之..
现在社会上无神论思想很流行,对肉眼所不能及的佛、菩萨、鬼神等都不予承认。在社会的长期发展的过程中,因人们对世界缺乏深刻的认识,民间确实产生出一些本来就属子虚乌有的鬼神信仰,若因此而将所有的佛菩萨、鬼神等的存在一概否定,则显然也不是一个尊重客观事实的人所应持有的态度。人们可以这么设..
在人生当中情感重是好的在佛教讲是罪业【 纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。】纯想,想的单一,一点不复杂,单一就说纯。他死时候心里很乱,想不纯,死不下去,生不到天。纯想,想飞,一定上生天。但是他的想里头有福、有慧,有他恶业、有..
明朝沂州有一个读书人叫王用予,他有一次在梦中遇到一个大官,这个大官是掌功名利禄的。他就问起自己这次能不能考上功名。这个大官就跟他讲,你的爷爷做人非常谨慎、朴实,积了一些功德,所以你本来应该考上。可是因为你每次去庙里拜神,都是求自己身体健康,求自己考上功名,还求太太的病赶快好,夫妻..
黄柏霖:拜《无量寿经》,一字一拜,皮肤顽疾康复一个人一定要有苦。佛陀给我们讲,「以苦为师」。像我也会生病,我生病我还是承受,我生病到最痛苦的时候,我还办斋戒大会,八百个人传戒,我去当香积头,我带了香积团队去做香积,包便当的、买菜切菜的、炒菜煮菜的,我在那边指挥。行堂的,要过堂的,..
从前,有一位男居士,侨居在舍卫国。居士家中有位妻子,年轻貌美,风华绝代,闻名遐迩。朋友们都很想见她一面,但居士始终不让妻子见他们。有人就把这事告诉国王,国王也想看看这位美女究竟相貌如何,但实在找不到理由。有一个官员给国王出谋划策:“他们夫妇俩都奉持五戒,虔心供养修道之人,都会亲手..
致中、东北吉林人,一九二五年跟界虚师出家,是我一个徒侄。出家后,没处去,我让他在长春帮忙修般若寺。因为他没什么大本事,只好干些笨重活,为常住事发心行苦行。般若寺未动工时,我安他在那里看守,以后修般若寺,那些大木料,都是他在老山里伐来的(前已说过)对于修般若寺虽说他没功劳,总算有点..
鬼神如何冥冥之中帮助和保护做善事之人?谕俗四条 正德十二年(1517)丁丑 为善之人,非独其宗族亲戚爱之,朋友乡党敬之,虽鬼神亦阴相之。为恶之人,非独其宗族亲戚恶之,朋友乡党怨之,虽鬼神亦阴殛之。故积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。 见人之为善,我必爱之。我能为善,人岂有不爱我者..
刘素云复讲《无量寿经》第53集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十四品经文,这品经文的题目是:【心得开明第三十四】这一品经文主要的内容是弥勒菩萨代表与会的大众,也可以说代表今天的我们接受世尊的开示。这一品经文也是弥勒菩萨提出的听经心得报告。经上所说的都是我们日常生活..
刘素云复讲《无量寿经》第34集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课我们共同学习第十八品经文,这品经文的题目是:【超世希有第十八】这一品经文,是介绍西方极乐世界的人事环境和生活环境。无论是人事环境还是生活环境,都是超越十方一切世界,都是非常稀有的。世尊在这一品经文里,为我们介绍..
刘素云复讲《无量寿经》第47集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十一品经文,这品经文的题目是:【真实功德第三十一】这品经文主要是世尊向我们说明,西方极乐世界的菩萨们自利利他的真实功德,激励我们发愿求生极乐世界。为了把菩萨们自利利他的功德真实地呈现在我们的面前,世..
1学佛不一定真的要亲近一个老师天天听讲,我觉得没有这个必要;重要的在家里读经、念佛,这个重要。研究讨论限於自己志同道合的几个同修。譬如你们这些十来个人,每个星期聚会一次,大家在一起研究讨论,平常专读,读一部经;专念,念阿弥陀佛名号。所以一天至少《无量寿经》念一遍,佛号念一万声,一万..
三、鬼神所作病:鬼是多虚怯弱、多怖畏的鬼魔;神是天神、地只有神力的神魔。鬼神是属于外魔,乃生死的恶缘。如往昔舍利弗在耆阇崛山中,入于金刚三昧。那时有二个鬼,从空中飞过。这两名鬼,有一个善鬼名优婆伽罗,另一恶鬼名伽罗。他们遥见舍利弗结跏趺坐,安然入定,伽罗鬼就说:「我能以拳头打此沙门的头。」..
钟茂森:女子的恶行要揭露出去,伤人就特别重下面一段说,「恶之在细行者,固当隐,恶之在大节者,尤当隐」。这是一个对照,如果看到人家恶是在小的方面,细行,他的行为这方面是一个小的、枝节的东西,也应该替人隐蔽,不能够去讲人家的过失,甚至心里面不能看人家的过失、挑人家的毛病。连人家的细行..
北村郑苏仙,有一天梦见自己来到阴曹九泉,刚好碰见阎罗王正在那里审理案犯。当他看到邻村的一位老婆子被带到堂前时,阎罗王急速改变了那威严可畏的面庞,站起身来向老婆子拱手作礼,请她上座,并命人献上茶来。最后,又命手下判官说:“速送这位白叟家到好的地方去投生。”郑苏仙小声就教身旁的冥官道..
《无量寿经》释经题 在第二届东林寺净土文化进修班上,我们有这么一个殊胜的机缘,共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法门、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺,慧远大师在1600年前启建白莲社, 所依据的经典也主要是《佛说无量寿经》,专修念佛..
《无量寿经》之国土宝严(一)其佛国土自然七宝,金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地。恢廓旷荡,不可限极;悉相杂厕,转相间入;光赫煜烁,微妙奇丽,清净庄严;超逾十方一切世界众宝中精,其宝犹如第六天宝。又其国土无须弥山,及金刚围一切诸山,亦无大海、小海、溪、渠、井、谷;佛神力故..
四十八大愿 第三讲好,看第九愿,第九是“皆得神足飞行愿”。“如果我成佛的时候,往生到我刹土的天人,都能得到神足通。”神足通的表现形态将会很多,这里举出一点:“在短短的一念当中,你就能够最低限度地分身到百千亿亿诸佛刹土去。”一念分身散影,到十方刹土去上求下化。“如果这一愿不能实现的..
达真堪布:变鬼神为护法与众生结善缘我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。 皈依是四种决心:以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、..
达真堪布:变鬼神为护法我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。 皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜..
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