净空法师：这部《无量寿经》够了！不要再找其它麻烦

选牙刷不选软毛的 济南市口腔医院副院长张运奎说，目前，人们选择牙刷都有一个误区，认为牙刷材质越软越好，这样不容易伤到牙龈。其实不然，用软毛牙刷刷牙时力量不好掌握，刷得太轻了，口腔里的食物残渣和细菌不易清除干净；用力过大，就会损伤牙龈，也会减短牙刷的使用寿命。牙龈受伤大多数是由于牙..

十念皆生我国愿，这一愿，历来的注经家都认为是四十八大愿的眼目，是实施阿弥陀佛平等普度一切众生之大慈悲、大智慧的高度结晶。从修行的功夫来看，没有提任何条件，只要你十声念佛。这个十声通平时，通临终。你只要具足信愿，平时念十声，阿弥陀佛也会让我们往生！当我们看这一愿，是要领会阿弥陀佛那..

01提前焦虑是在提前消耗自己你有没有过这样的经历：准备尝试新的工作内容，却担心自己做不好；想学一项新技能，又担心坚持不下来；刚给自己定下目标，就开始想“万一失败怎么办”。想得越多，越怕失败，就越拖延，过去了很长时间还是没有多少实质进展，于是，又因为没有进度而责怪自己，更加焦虑。真正..

佛陀教导我们因缘果报，杀人者有罪，自杀者罪加一等，因为再加上不孝。不孝必不义，不孝不义，就丧失人间的伦理道德，罪恶深重。其实心灵不平衡，是因为已经有病了；有病就不要逃避，应积极面对与治疗。重要的是预防胜于治疗，平常要培养开阔的心，自然就会爱自己，进而奉献人群，这就是一帖预防心病的..

见人恶，绝对不要放在心上，在我们最纯洁的心里装很多别人的垃圾，这是最傻的。有一个朋友说：不见人恶很困难。他就请教净空法师，师长就教给他一个好方法，我也觉得好得不得了。师长说：你以后看到别人的错，你就说都是我的错。比如说，你看到儿子不乖，你就说：都是我的错，我没有教好。那你就赶快教..

问:学佛当军人的上前线杀敌,保国安民,不但无罪,而且有功。为什么害人的虫类,如蚊子苍蝇是传染病菌的媒介,甚至使人生病至死,消灭此类害虫适合卫生,增进身体的健康,相反的不但不要扑灭它们,还要供养它们,前后事实岂不相矛盾?(衡钰)李炳南答:国设军队,义在防卫,非为侵略,倘有犯我者,能抵抗而驱之,使不得逞..

不要抗拒妄想,你不是它的对手!净界法师所以说,我们今天讲破妄想。破妄想不是把它的相状破掉,因为相状是破不掉的,妄想还是妄想,但是破它的根——觅之了不可得,就是妄想是没有根的。佛陀是找它的根,因为你把根破坏,它根本没有实体,它只就是一个虚妄相,那什么叫妄想呢?哦,你的眼睛看到这朵花,突然间打一个..

不要试图改变别人 只能影响别人净界法师1)一个人要改变只有他自己想要改变,所以你的目的就是怎么样?使令他改变,而这个时候你的善巧就很重要。诸位要记住不是你让他改变,你是创造一个色声香味触法,让他自己改变。2)在求法的过程当中很重要的一个心态就是善法欲。佛法是你要主动去追求的,你才能得到利益,..

精是纯而不杂，进是进而不退，叫精进。精进是菩萨第一善根。世间人善根有三个，不贪、不瞋、不痴，叫三善根。菩萨的善根就一个，精进。因为不贪、不瞋、不痴，菩萨都做到了，三善根上加上精进，菩萨善根。精进也有三个说法，第一个叫「披甲」，这是比喻。在战争的时候，古人战争，披上铠甲，戴上头盔，..

劝人信佛，不要热心过头了丨佛有三不能（梦参老和尚）劝人信佛，不要热心过头了我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的。我说这话是不是说看到别人不对也不争，不是这个意思。你得看因缘，你得有方便善巧、方便智慧，能帮助人得适当帮助，让别人能接受；不适当的帮助，更增加他的烦恼，还不如不..

正所谓：“慢譬高山，法水难住”，这是说慢心就像高耸的大山，直插如云，而甘甜的法水则是向下蜿蜒流淌，滋润人心的，故而傲慢的高山无法留住那流淌的法水。虽然现在很多人开始修行佛法，但是有的人是不相信佛法的，但是却对佛法心生轻慢，这样是不对的。然后有的已经修行佛法的人会因为这些言论慢慢地..

自己的“债”只能自己还有的人认为自己很信佛，每逢佛菩萨圣诞都要去上香，手上有佛珠、嘴里念咒子......但对于佛菩萨反复告诫的内容，却不想去了解，不想去奉行，行动上丝毫没有改变。那么，这种行为也只是把佛当神拜，把一切希望寄托在别人身上的“巨婴”心态。然而，佛菩萨绝不是谁的“保镖”，绝不..

问:讲经说法,做种种功德,都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了,这样难道不是闭门造车吗?李炳南答:说话不要如此偏激,一个法门,一种修法,种瓜不能得豆啊!净土法门的正因只在念佛,其他如讲经等种种功德,都是助缘罢了。助缘当然也不可缺少,但没有正因,就如同没有种子,又怎么谈得上往生呢?念佛是自利..

放生时万万不要让人等你弘一大师有一个例子，他老人家在等一个朋友的前提下，这个朋友晚了10分钟，弘一法师把门就关了，把这个人大骂了一通，这些是祖师向我们表了一次法。像我们每次在放生的时间，就会在等某一个人，或者某一辆车耽搁了大家的整个行程。包括我们组织去任何地方做慈善，也是会因为某一..

星云大师说饭吃完了，就把碗放下过去的苦已经过去，就该放它过去如果抓住不放，只会继续受苦恭诵这部佛经，能清除身心上的“附体”佛法的核心精神是万法皆空，无常无我。《金刚经》其实对此进行了极到底的阐释：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，常常陷入物欲泥潭的现代人，如果真正读懂这句话..

我们希望，我们呼吁，我们的佛教徒不要只是为自己考虑，需要考虑别人！大家在公共场合，要考虑别人的存在！我们的言行是不是影响别人了？如果影响别人了，修养在哪儿呢？信仰在哪儿呢？不考虑别人的人、自以为是的人，不但没有修养，也没有信仰。信仰是为别人考虑，是要包容别人、原谅别人的。自私自利..

大方广佛华严经疏序浅释◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九七一年六月十三日别叹能诠剖裂玄微,昭廓心境;穷理尽性,彻果该因。汪洋冲融,广大悉备者,其唯《大方广佛华严经》焉。剖裂玄微:剖,就是拿刀割开它,好像龙眼──就是把桂圆外面的壳给剖开了。裂,就是你这一剖,它就裂开了。剖裂什么呢..

有关的选起来，无关的就不要修行的过程，到这个「心一境性」，再加上前面定慧喜乐，这叫「五觉支」，全部具足，初禅定成就。─────────────────你要记得，两个境界：一个是妄想心的，那个不算，我们要把它停掉，「假的」你就通通丢掉了!然后，工程面这边，「真的」会出现，而且很多，..

编者按：地狱里面到底有多苦？用什么办法才能解决？诵读这部经就能找到答案。切记诸恶莫作，众善奉行！狱中有床。遍满万里。一人受罪。自见其身遍卧满床。千万人受罪。亦各自见身满床上。众业所感。获报如是。――《地藏菩萨本愿经》【注释】狱中有床。监狱也睡觉吗？那个床可是受罪的，不是舒服的。床..

除了尽量选择应季蔬菜，专家提示，以下6种菜最好不买：太硬的西红柿：越硬的西红柿植物激素使用越多，最好不要买，或者买回来别马上吃。放两三天延续一下成熟期，等它自然变软。而且这时不利于健康的催红素也已得到释放。另外，外红瓤绿的西红柿可能与催熟剂有关。有裂心的萝卜：有裂心的萝卜或瓜类最..

《无量寿经》四十八大愿 第九讲好,第三十二“严饰超诸天人愿”。如果我成佛的时候,从极乐世界的地面以至于到虚空,都有无量无边的“宫殿、楼观”,有不可计数的七宝池、八功德水,有重重无尽的七宝行树。宫殿,地面有,虚空也有。那么极乐世界所有的“一切万物”,它构成的材质是什么?珍宝!而且这个珍宝不是..

量力而行，千万不要好高骛远有些人很怪，非要修正行法，这是错误的。我以前讲过，好比山顶、山腰、山脚都有草，你现在在山脚下，就吃山脚下的草，这样才有力气往山上爬;到了山腰上就吃山腰上的草，但那不是终点，吃了山腰的草才有力气再往上爬，最后才能到达山顶，吃到山顶上的草。你现在还在山脚下，..

道证法师：我不要做凶手我有一位朋友，他原来是基督徒，他是在海边长大的，平常很讲究吃海鲜，他甚至会潜水去射鱼，鱼虾必须要活着煮的，他才要吃。死了煮的，他还嫌不好吃。他为人很幽默、热心。有一次，我们要去放生，他就发心要替我们开车，当时，正好是“白小燕”的案情，很引起社会大众关切的时候..

陈静瑜：千万不要在言语上顶撞老人 千万不要在言语上顶撞老人。我们有的时候说话可能不注意，就随口的一句话可能会把老人伤得很深。这个我有体会，甚至在学女德之后我还在犯，虽然我是无心的。但是老人，因为老人是什么呢？他没有工作，一个人在家，他全部的情感都寄托到儿子、儿媳妇、孩子，就这么几..

达真堪布：学佛不要盲修瞎练学佛的人越来越多，但是盲修瞎练的特别多。大部分人都处在盲修瞎练的状态中，这样非常的可惜，也非常的可怕 。为什么呢? 人生难得今已得，佛法难闻今已闻，盲修瞎练就会浪费这样的一个人生，也会错过这样的一个解脱的机会，这是非常可惜的一件事，也是非常可怕的。 为了解脱..

一天下午，师父妙法老和尚刚刚落座，一位头发稀疏灰白的老人就上前跪倒，未经开口已是泪如雨下，泣不成声。经众人劝慰，心情总算平静一些，开始讲述自己的问题枣向老和尚请法。他时悲时愤的请法，更像发自内心的由衷忏悔，令在场的人无不热泪盈眶。他说自己一开始带领妻子、儿子和女儿走上学佛之路，很..

如我此说名为佛说，不如此说，即波旬说。（《楞严经》四种清净明诲）这是原文。像我这样说的，就是佛说的。不像我这样说的，就是波旬说的，就是魔说的。绝对不存在什么男女双修的问题。我为什么又提到这个问题？因为双修这个淫欲之说在市场上广为流行，他们说人修到一定的境界了才能男女双修啊，不修到..

说来很奇妙，但也的确是事实。很多修行人，修学佛法的时候，遇到的经典是《 地藏经》、《无量寿经》等等。这些经典就像地基，是佛教的基础，它教会我们孝亲尊师，教会我们做人起码要懂得的道理，帮助我们修福修慧。随着我们可能又遇到了《金刚经》，教我们观空性，不要执着万相。最后，我们到了一定程..

所以最方便还是持名念佛，无论在什么地方，佛号都可以不断。而持名呢?持名是十六观里最后一观，就是第十六观。佛也知道你烦恼习气很重，是怎么样观也观不成就，后头就教你持名，就教你念佛，所以第十六观是持名念佛。只要是像大势至菩萨所说的「忆佛念佛」，忆佛是心里想佛，念佛是口念佛，心里想佛，..

现在有一部分在家居士总想自己弄出点什么名堂试图把自己与社会、团体脱离开最后成为个孤家寡人这是不可取的切记，学佛不要学成“孤家寡人”！佛教里讲的心无挂碍，不是说你没有理想，不是说你不去做事。你要说，我现在学佛了，跟这个不打交道了，跟那个不交朋友了，人家就认为我们有神经病了，认为我们..