龙德上师：佛说四十二章经修行的人心里想什么

学佛要读什么经？◎耀 一《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这孝字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃..

大家研究佛法，留心于戒律，可能会发现这样一个问题：梵文在表述戒律时似乎并不止一种名称——当我们说律藏时用的是“毗尼（新译作毗奈耶）”，三藏分别是修多罗藏（经藏）、毗尼藏（律藏）、阿毗昙藏（论藏）；当我们说六度中的持戒时用的是“尸罗”，持戒度就是“尸罗波罗蜜”；当我们说佛陀遗嘱让弟..

梵语“摩诃菩提质帝萨埵”，翻译为大道心众生，后来简称为菩提萨埵。菩提为觉，萨埵为有情，是说虽能自觉而尚属于有情，或是说既能自觉而又能觉悟一切有情的意思。由这四个字再简略称之，则为菩萨。菩萨的含义非常广泛，简单来说，可以判为两类：一是佛门行者的意思，只要是发心做护法事业或是利益他人..

对于任何想走灵性道路的人来说，上师或者老师是非常关键的。 这种讲法就算在世俗的生活也是这样，譬如你想学骑自行车、学游泳，如果有老师教，你会学得比较快。当然，你也可以通过读书，或看视频来学，但是我们每个人都有自己的弱点和强项，同时作为现代人通常我们也没有多少耐心，时间也很少，如果你..

我们常听人说，“业障”太重。生活中遭遇了各种不顺、阻碍，也会听到他们感叹到“业障”现前。那么，“业障”究竟是什么？它究竟是如何产生的，我们又该采用什么样的方法从根本上消除自身的业障呢？佛法修行的终极目的就是了脱生死，脱离轮回之苦，最终渐修无上，直至成佛。那么从这个最根本的目的上来..

◎ 梦 参开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明理而已；而断烦恼、证菩提的修行才是事。理可顿悟，事须渐除。所以称开悟的禅宗大德成佛了是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可..

云门宗以云门文偃禅师为宗祖，因文偃禅师住韶州云门山光泰禅院，举扬一家宗风，后世取其的居山名而命宗。文偃禅师的禅法最著名的是其“云门三句”。即如《五家宗旨纂要》卷下载：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承当？’众无语。自代云：‘一镞破三关。’后德山圆明密禅师遂离其..

随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，心中生起欢喜心。在普贤菩萨十大愿中，有一愿为“随喜功德”，佛教不仅讲求布施，更注重随喜。随喜布施的功德，甚至比有钱人捐献财宝更有功德，随喜的功德是广大不可限量的。其实随喜是一种很方便的修行方式，不需要出资出力就可完成，是一种彻底的..

我们在阅读佛经时，常会看到翻译者为某代的某位三藏法师，如“姚秦三藏法师鸠摩罗什”“陈天竺三藏真谛”等，而最为大众所熟知的莫过于“唐三藏”，亦即玄奘三藏。三藏法师就是通达三藏并能以法为师、以法师人的人，那么你知道这三藏是什么含义吗？首先，藏字读“zàng”，是含藏之意，是指其中含藏着..

在上海有一位林居士,他是做生意的,他赚了很多钱啊;晚年的时候也学佛,就买一个很大的花园成立一个念佛堂,给大家一起来念佛共修,他自己也念佛,对净土法门的信心、愿力的善根也觉得很强啊。后来他临命终的时候,因为他护持大家念佛,所以很多的佛友就帮他助念,他本身有栽培念佛的善根,又有外在的开示跟引导,..

佛像贴金是贴金工艺中历史最为古老的工艺运用，它恰如其分地运用了真金箔的装饰优点，既能保护佛像胎底，又借助金箔上百年不褪变的宝气和人们对真金色彩推崇心理，增加了佛像的尊贵感和神秘感。在名刹古寺，古代贴金艺人为佛像装金留下的遗迹仍依稀可见。古代佛像装金历经沧桑，虽方法各式各有千秋，但..

人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已，假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切..

问：佛教讲杀生分三种，请列出这三种杀生并加以简单说明。答：○自杀——自己动手杀害生物。○他杀——命令他人杀害生物。○随喜同业——见他人杀生，有喜悦之心则同罪。【解说】我们认为吃动物是天经地义的事情。但是，被吃的动物们绝对不会认为自己理所当然应该被人类吃掉。无论是什么样的生物，都不..

铃木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 2 日复一日打坐2 日复一日打坐为了研究面团如何才能变成上好的面包，佛陀把面包烤了一遍又一遍，直到做出上好的面包为止，这就是他的修行方法。佛陀时代的印度思想与修行都是基于一个观念一人是精神与肉体两种成分的结合。印度人认为，人的精神层面受到肉..

首先我们了解一下什么是走火，什么是入魔。走火是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知道，道家安炉练丹，就..

问:什么是佛教?佛教这个名词是梵文Budhi的音译演变而来 的。Budhi的意思就是觉醒。所以佛教可说是觉醒的哲学。这个哲学出自于悉达多的亲身经验。悉达多在三十 五岁时觉醒了,他就是佛陀。佛教从佛陀创始以来,至今已有两千五百年的历 史,在世界各地有三亿左右的信徒。直至一百年前,佛 教的活动范围主要只..

【因果感应录】胡封翁公门好修行，感召子子孙孙任高职清代太守胡向山的封翁胡老先生，在江苏省金山县担任审判官的职务，素行忠厚廉洁，从来不屑做贪污舞弊的事。有一年，金山县发生一件强盗抢劫的案件，被害人受伤致死，经政府捕获盗犯首从共三十余人。当时的法律很严厉，凡是强盗伤人，不分首犯或从犯..

假如今生做了很多错事，半点善缘不沾，不需要神通也知道来生一定会投生旁生地狱饿鬼道。即使投生人间也是一个非常痛苦的人，因为你种下的因一定会得到果报。我们明白了这个因果法门，从今之后就绝对不要再去犯错误，时时刻刻管住这个念头，别人是管不了你的心的，别人也不会知道你的心到底在如法还是不..

正信的佛教是什么？事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教..

要好好学因果，我们为什么老是做坏事?老是做坏事?!没有观好因果的原因，要不间断地好好观因果。要从道理上弄懂做善事会有善报，做坏事会有恶报。该做不该做的弄明白了以后，无论什么事都按因果来取舍抉择就不会有错的。假如不畏惧因果，什么都依自己的分别心去作为，那是很容易造恶业的。假如习气重改..

何谓四种无碍法界，如何解释？答：这是华严宗所创立的四种无碍法界，即事无碍法界、理无碍法界、理事无碍法界、事事无碍法界。事无碍法界者：就是世间万法差别之相，各有其不同，不能混淆，名事无碍法界。理无碍法界者：真如平等的理体，为万法所依，名理无碍法界。理事无碍法界者：真如能生万法，故万..

三净肉是什么？这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理所有了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。何谓三净肉？就是限制在三种情况之下，这三种肉不得吃。第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所..

在不计其数的佛教名词术语当中，有一个相当有趣的名词慢。但是它的意思不是快慢的慢，而是傲慢的慢。用它来组成的词句比较常见、为普通信众所熟知的有傲慢、我慢、贡高我慢等等。如果我们用心咀嚼一下这个慢字，你会发现一个奇妙的地方：为什么表达傲慢意思却不用傲而要用慢呢？哈哈！在生活当中好像越..

法在梵语单词里面叫作达摩耶，法是我们中国汉字的翻译，翻译家在翻译这个单词的时候下了一个定义，叫任持自性，轨生物解。这个定义要具备一定的文言文功底才看得懂，不然的话，翻译了还是等于没有翻译，什么意思呢？就是它一定是有它的轨迹、有它的规律、有它的自性，它一定按照它自己的自性出现、运行..

冰种翡翠质地非常透明，只是比起玻璃种来要稍微差一些。顾名思义，玻璃种翡翠纯净得就像玻璃一样，内部若有细微杂质都暴露无疑，而冰种翡翠的透明度则退而居其次，虽然也很透明，但毕竟杂质稍多。冰种翡翠中质量最好，透明度最高的常被同行称为高冰种，意思是指冰种中最好的一种，但又未能达到玻璃种的..

雪漠：什么是破三关？◎陈亦新：什么时候才有资格闭关？●雪漠：明心见性之后，就可以闭关了。在上师为你开示心性之后，你就破了初关。这时，心还散乱，需要远离人群闭关，让见地、体悟到的境界坚固，并慢慢增长，再出关入世，在事中磨炼自己的心性，遇事也能保持住那种境界，最后破了重关，打成一片了..

形态：斑点纹路看出异常有竖纹可能消化不好。不少人的指甲上都有或密或疏的棱状竖纹，这是消化系统功能不好的体现。如果竖纹较小关系不大，只需注意规律饮食、营养均衡即可。还有专家认为，指甲上有棱可能是缺钙的表现。另外，有些人指甲上出现横纹，多数情况是生病时自然生成的。有斑点可能是真菌感染..

崇慈法师答:在生活中,善知识留给人的印象是:人格品德的高山,智慧福报的宝库,值得千千万万人和众生敬仰顶礼的楷模。因为善知识是示现在生活中有血有肉、活生生的人,所以使人更加近距离感受到其人格的光辉、人性的美。其深邃的智慧、卓绝的品行、庄严的修养时时刻刻流露在举手投足之间,给有缘得以亲近过..

崇慈法师答:没有。绝对没有。如果是因为饥饿、衰老、疾病、寒冷等原因而死去的动物,佛弟子见到了,可以诵经念佛为它回向超度;如果是将健康的动物残忍宰杀而用于充口腹之欲,其行为本身就已经违反佛制、伤慈悲心了,哪里还可以假惺惺地念什么咒语超度!如果这样说,那我现在想吃人肉,我到你面前念个咒语,然后..

崇慈法师答:佛法讲人身难得。在六道轮回当中,要生到人道,得到一个人的身份是非常珍贵难得的;尤其是得到一个身体健康、心灵正常、生活环境、各种遭遇等等都很完美的人身更是千难万难。佛法讲得人身如掌中土,失人身如大地土。既然如此难得,就要倍加珍惜。珍惜人身的方法不是纸醉金迷、狂吃狂喝、贪婪算计..