了解四十二章经能够让我们对佛陀的智慧和思想有更多的理解和认识,使我们在修行时更加的快速和专注,而且通过修行四十二章经还可以帮助我们排除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和平静。并且四十二章经还可以帮助我们增长福报和智慧。
其实通过四十二章经能够让我们在生活中更加的顺心如意和快乐,使我们的苦厄和灾祸得到消减,而且四十二章经还可以帮助我们破除心中的烦恼和魔障,使我们的心灵更加清净和安宁,同时修行四十二章经还可以帮助我们化解心中的痛苦和伤悲。
了解四十二章经能够让我们对佛陀的智慧和思想有更多的理解和认识,使我们在修行时更加的快速和专注,而且通过修行四十二章经还可以帮助我们排除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和平静。并且四十二章经还可以帮助我们增长福报和智慧。
其实通过四十二章经能够让我们在生活中更加的顺心如意和快乐,使我们的苦厄和灾祸得到消减,而且四十二章经还可以帮助我们破除心中的烦恼和魔障,使我们的心灵更加清净和安宁,同时修行四十二章经还可以帮助我们化解心中的痛苦和伤悲。
主讲:释慧祥日期:2006年02月26日讲别:第二十七讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提..
主讲:释慧祥日期:2005年06月19日校日:2008年04月14日讲别:第三讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善..
主讲:释慧祥日期:2005年09月25日讲别:第十二讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提心..
主讲:释慧祥日期:2006年03月13日讲别:第二十九讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提..
主讲:释慧祥日期:2006年03月26日讲别:第三十讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提心..
第十二集原文凡夫众生身、口、意三业以造罪,轮转三界,无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身、口、意三业,用治众生虚诳三业也。云何用治?众生以身见故,受三途身、卑贱身、丑陋身、八难身、流转身。如是等众生,见阿弥陀如来相好、光明身者,如上种种身业系缚,皆得解脱。入如来家,毕竟得平等身业。众生以骄慢故,诽..
第十五集内容提示下卷解义分中十重义四、净入愿心五、善巧摄化六、离菩提障七、顺菩提门八、名义摄对原文:如净食用不净器,以器不净故,食亦不净。不净食用净器,食不净故,器亦不净。要二俱洁,乃得称净。是以一清净名,必摄二种。问曰:言众生清净,则是佛与菩萨。彼诸人天,得入此清净数否?答曰:得名清净,非..
第七集原文:先举章门,次续提释。此云何不思议?有凡夫人烦恼成就,亦得生彼净土。三界系业,毕竟不牵。则是不断烦恼,得涅槃分。焉可思议?此云何不思议?彼国人天,若意欲宫殿、楼阁,若广一由旬、若百由旬、若千由旬,千间、万间,随心所成,人各如此。又十方世界众生愿往生者,若已生、若今生、若当生,一时一日..
第三十三集原文:雨天乐、天华、天衣、天香,以巧妙辩辞,供养赞叹诸佛功德。”虽叹秽土如来大慈谦忍,不见佛土有杂秽相。虽叹净土如来无量庄严,不见佛土有清净相。何以故?以诸法等故,诸如来等,是故诸佛如来名为等觉。若于佛土起优劣心,假使供养如来,非法供养也。是故言:“雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功..
我设是方便,令得入佛慧,未曾说汝等、当得成佛道。所以未曾说,说时未至故为什么佛不早点讲,时候不到,所以佛的智慧很圆满,时候未到,他不会给我们讲,讲了没有用。所以你看我们帮助别人、度众生也是这样子的,一下子跟他讲大法他不能接受的,时候未到,讲了也没有用。所以等他能转过头来,能恭敬心接受的时候,..
尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿,光明照曜,倍于常明。诸梵天王、各作是念:‘今者宫殿光明,昔所未有。以何因缘、而现此相?’是时诸梵天王、即各相诣,共议此事。时彼众中、有一大梵天王,名救一切,为诸梵众而说偈言:我等诸宫殿,光明昔未有(瑞相出现了)此是何因缘,宜各共求之。为大德天生,为佛出世间,..
心犹怀疑惧,未敢即便食,若复得王教,然后乃敢食。国王说了话,我们才敢动筷子。你看讲到这个事情,惠能见五祖的时候,五祖说你来做什么,惠能说我来做佛,直截了当说做佛,五祖考他,他说:“你是南方人(那个时候南方人没有受教化,就是野蛮人),怎么做佛,”你看惠能根性锐利呀,他说“人有南北,佛性有南北吗?”五..
佛说四十二章经 第十七章 明来暗榭宣化上人佛言。夫见道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即灭。而明独存。学道见谛。无明即灭。而明常存矣。第十七章是显出无明是没有体性的,因为没有体性,所以它一灭就灭了,你一见道,无明就会灭了。「佛言」:所以佛说「夫见道者」:所说见道的这个人。「譬如持炬」:..
佛说四十二章经 第十二章 举难劝修宣化上人佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不..
佛说四十二章经 第四十二章 达世如幻宣化上人佛言。吾视王侯之位。如过隙尘。视金玉之宝。如瓦砾。视纨素之服。如敝帛。视大千界。如一诃子。视阿耨池水。如涂足油。这第四十二章,最後说明了佛他平等观察一切诸法,破一切众生的这种执著。我们人间一百年,在忉利天只是一昼夜;这娑婆世界的一个大劫,..
佛说四十二章经 第十章 喜施获福宣化上人佛言。睹人施道。助之欢喜。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。第十章是说明随喜的功德,自己也有利益,他人也有利益,所以这福也没有穷尽。「佛言」:佛说,「睹人施道」:你看见人家..
佛说四十二章经 第五章 转重令轻宣化上人佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。这一段文是第五章,劝勉人有过能改,改过自新。你有过若不能改,那过是永远存在的;你若能改过自新,罪就消灭了,没有了。..
佛说四十二章经 第二十八章 意马莫纵宣化上人佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。这是第二十八章,佛知道我们人这个「意」,就好像一匹马似的,难调难伏。还有这个「色」,无论男色、女色都应该离它远一点。你不离它远一点,就会有祸生。可是我们众生从无..
我们怎么认识这个世界呢?现在我们学金刚般若波罗蜜经来认识认识吧!从这个经来对照我们现在世界的情况。我们这部经要讲的是因为问我讲什么,我说我现在学什么讲什么;就是我念经,我每天念什么经,我念的经第一个是金刚经,就先从金刚经讲吧!能讲到好久算好久。金刚经、弥陀经、普门品,或是以前讲过..
【一体同观分第十八】经文:【须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是..
谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。楞严咒是最长的咒,又叫“灵文”,因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心、修身、格物,何谓“格物”?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,修身,则持此咒就有大..
心经,就是六百卷般若的心,就像我们人的心似的,所以你要是把六百卷那么广阔的,用极简单的观照,能够进入它的中心,六百卷般若的中心。其实般若就是心,般若即是心,智慧是没有形相的,慧有什么形相?没有的。但是因为这个心有体、有相、有用,这就是我们讲大方广佛华严经的体、相、用,就是般若,三..
第二十三章 妻子甚狱佛言:人系于妻,子,舍,宅,甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念;情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫,透得此门,出尘罗汉。(解)佛说:人们为着恋爱妻子,及为妻子而努力以建造房屋,劳神役形,其所受的苦,实在是比坐牢狱更大。因为若有人犯法律,而被判坐牢狱的..
第三十三章 智明破魔佛言:夫为道者,譬如一人与万人战;挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还;沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。(解)佛说:修习佛法的人,好像一个人,要上战场与一万人打仗;他就戴铠披甲,出门迎敌去,此时有的起恐惧,而不敢上前;有的前进到半路,..
尔时,舍利弗见此室中无有床座,作是念:斯诸菩萨大弟子众,当于何坐?床,在古代是坐具。舍利弗想:维摩诘这病房里没有坐具,这么多的客人坐在哪里呢?长者维摩诘知其意,语舍利弗言:云何仁者为法来耶?求床座耶?舍利弗言:我为法来,非为床座。维摩诘言:唯,舍利弗!夫求法者,不贪躯命,何况床座..
是时,大迦叶闻说菩萨不可思议解脱法门,叹未曾有。谓舍利弗:譬如有人,于盲者前现众色像,非彼所见;一切声闻,闻是不可思议解脱法门,不能解了,为若此也!这时,佛大弟子中头陀第一、被尊为禅宗初祖的摩诃迦叶尊者,听说这不可思议解脱法门,赞叹从未曾有,他告诉舍利弗:就像有人在盲人眼前现种种..
药师经讲解 第九讲大家好,我们重复每天的祈请,在家的把香烧上,没在的就心香九柱,然后跟着我的诱导语言来祈请:嗡嗡嗡祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛!祈请东方教主南无药师琉璃光如来!祈请西方教主南无阿弥陀佛!炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香..
药师经讲解 第十二讲大家晚上好!大家首先来祈请,收心正念,把我们白天的疲劳、烦恼都放下。如何放呀?就是向虚空之中连吸三口气,沉入海底轮,这样可以使我们狂躁的心迅速平稳下来。我们大家一起来祈请:嗡嗡嗡祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛!祈请东方教主南无东方药师琉璃光如来!祈请西方教主南..
讲题:静坐入门讲解(一)地点:美国洛杉矶日期:8/3/09初学禅坐的学员第一个要知道「坐」的方式,基本的「坐姿」要会,由佛像就可以看到盘腿的样子,有分为单盘、双盘、散盘。如果没办法盘腿的话,也可以放腿,以南传的禅修来说,他们不太重视这个形象,能安住自心比较重要。如果觉得腰部这里要用力,腰才会挺得直..
主讲:释慧祥日期:2006年06月11日讲次:第三十六讲请大家合掌。三称:南无本师释迦牟尼佛!并称念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令一切众生:未种善根者,得种善根;已种善根者,善根增长;善根增长者,发菩提..
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