通过了解和观看“海涛法师讲解《佛说四十二章经》”的视频,有助于我们对佛说四十二章经的修行和理解,使我们在修行时更加的快速和专注并减少疑惑。而且通过修行佛说四十二章经还可以帮助我们化解心中一切的痛苦和伤悲,使我们的内心更加坚定和纯净。

其实修行佛说四十二章经能够让我们的心灵更加的清明和平静,使我们在面对任何困境和挫折时都能快速的克服并冷静的思考,而且通过佛说四十二章经还可以帮助我们增长福报和功德,使我们在生活中更加的幸福美满和顺心如意并减少疾苦。
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问:请问菩萨戒六重二十八轻戒,是指一个月中的任何六天八关斋戒或一定要守六斋戒吗?海涛法师答:标准是要啊,我们现在是讲方便啊,没关系,没关系,初一、十五,但是标准这六天如果你受菩萨戒,你就应该要守斋戒,不见得到寺庙,但是就是说这六天你记好,今天是斋戒日,所以我就按照八关斋戒的生活,..
请问家中供佛的水杯何时收?可以把供佛的水下施吗?海涛法师答:最好是下施,供佛的水,下午你出门前把它倒在你的甘露施食瓶里,或下施掉。什么时候收呢?一般我们寺庙是这样:白天供的,晚上就要盖杯收了,盖杯的时候就把这个水布施出去了。各位,在家里一定要供佛。每一个佛弟子,特别如果你受菩萨戒,超过一天不..
海涛法师:念准提咒减少动物被杀痛苦!准提神咒如果你经由河边、溪边或是钓鱼店,看到有人在钓鱼,或者是菜市场在杀生、杀鸡。 那个时候,我们看到这些众生,要发起大慈悲心,为它们持咒语念诵准提神咒。 因为,你一直念准提神咒,那个处所就改行,那里的众生就不会被钓去、不会被杀,或是万一它被杀戮了,赶快减低..
信众问:冤亲债主包括那些呢?海涛法师答:冤亲债主,是指我们过去多生累劫以前直到今生,作了某些坏事情,所亏欠、对不起的众生,现在在向我们找麻烦的,都属于冤亲债主。信众问:法师说要成立无形的孤儿院,什么是无形孤儿院?海涛法师答:就是如果有堕过胎的人,请你把那个小孩子交给我,你堕胎几个..
问:六道轮回里面有阿修罗道,什么是阿修罗道?是人吗?住在什么地方?答:阿修罗,译为非天,有天的福报,没有天的德行。阿修罗道有两种说法:一种是,指阿修罗遍于五道中,有人道阿修罗,天道阿修罗、畜生道阿修罗;另一种说法,指阿修罗道是单独存在的,住在须弥山下的海中。阿修罗的男众,外相难看,手拿武器;女人外..
这期的会讯,让我们来谈一谈关于袈裟和佛塔的功德。这两类东西看起来关联性似乎不大,但若是深入了解其个中意涵,便能了解到它们都是象征、代表着佛法无边威德的圣物及圣境。若能在值遇时如法礼敬,必能为各位带来莫大的利益!以下便分别为各位介绍。袈裟功德衣.无量福田袈裟的由来及相关意义袈裟,在一般人..
所有众生都因为父母而有生命,但父母有很多种:有生我们的、养育我们的、帮助我们的。各位出生之后,所有吃的、穿的,都来自众生的辛苦,所以众生就像我们的父母一样;再说,如果没有树木就没有空气,人类无法生存,而如果没有土地,一切万物无法生长,所以山河大地也像我们的父母,我们在它身上接受养..
●因缘果报海涛法师选辑◎《佛说善恶因果经》简译佛在祇树给孤独园时,阿难请问八吐命运为何千差万别?佛告诉阿难:都是由于前世用心不同,例如:1.前世忍辱,今生相貌端正。2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。4.前生礼敬三宝,今生高官显要。5.前世骄傲轻视人,今生出身下贱。6.前世对..
所以有时候各位我这样讲,你对你母亲那么轻声细语,那么温柔体贴,那么好,她要怎样都没关系,你也要用这种方式去对待众生。所以话说回来,一个不会孝顺的人,没用、没用!一个会孝顺的人,你也要会孝顺众生,你不能只孝顺你父母。就像各位叫做火山孝子,孝顺孩子,你对你孩子那么执着,结果不太理别人..
在所有开运的方法中,祈求观世音菩萨,可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现,也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨,菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问:参加祈福法会的人,是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生,从平民到国王,从..
读诵此佛号得无量功德利益--海涛法师1.南无不空成就如来(学习努力有成就)2.南无甘露王如来(学习记忆力好)3.南无多宝如来 南无宝生如来(求发财)4.南无消灾延寿药师佛(去病苦长寿)5.南无离怖畏如来(不害怕)6.南无狮子音如来 南无无量音如来 南无宝月光明如来 南无金光如来 南无金光明如来 (声音好听)7.南..
首先感谢逢甲大学的邀请,能把佛法传播于校园是很大的功德,因为学校是一个生命教育的场所。刚刚我们老师带我进来,我看到外面都是摊位,卖吃的,卖穿的,卖眼镜,学生要进来还真不容易,先要跨过一个欲望的街道,才能进到里面,一出去,魔又在外面等你。魔不伤你,只是勾引你。所以我想,从这里毕业的..
“阿弥陀佛”是梵语,梵语,就是印度讲的话,翻译成中文就叫无量光,又叫无量寿。无量光,因为他智慧无量;无量寿,因为他福德无量。智慧无量,就叫无量光;福德无量,就叫无量寿。我们为什么要念佛呢?就因为阿弥陀佛在很早以前发了四十八个愿,这四十八个愿其中就有一个愿,他说什么呢,他说:“十方一..
正观音(菩萨)又作圣观音,新作圣观自在。是六观音之一。他不像六观音中千手等之异相,故称为正观音,正观音是观音菩萨的标准像为一面二臂,正观音的形象温柔秀美,头戴宝冠,宝冠中有阿弥陀佛的化佛像。站于莲台上之上,左手手持莲花,右手结印相,身披条帛,天衣,饰以胸饰、腕钏、璎珞等。在天台宗中..
当我们能够看到“受阴”的时候,就已经是在深入的了解隐藏在海面之下的“冰山之体”了。达摩大师云:“法身本来无受,无饥渴,无寒热,无病,无恩爱,无眷属,无苦乐,无好恶,无短长,无强弱,本来无有一物可得……”《妙法莲华经》云:“此经开方便门,示真实相。是法华经藏,深固幽远,无人能到,今..
念佛有很多种方法,我大略地说一说我平常用功的方法,我最用摄心念佛、用计数念佛,我计数念佛是跟印光法师,印光法师的《文钞》里面教我们用三声三声四声,我认为这位祖师是我们净土宗第十三代的祖师,他传授这个法门给我们,教我们用这样的方法,又称十念法。他这种十念法比其他的十念法很特别,不同..
所以最方便还是持名念佛,无论在什么地方,佛号都可以不断。而持名呢?持名是十六观里最后一观,就是第十六观。佛也知道你烦恼习气很重,是怎么样观也观不成就,后头就教你持名,就教你念佛,所以第十六观是持名念佛。只要是像大势至菩萨所说的「忆佛念佛」,忆佛是心里想佛,念佛是口念佛,心里想佛,..
《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具,个个不无的,一大藏教只说此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰..
《金刚经》上须菩提问世尊:‘善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?’佛说:‘应如是住,如是降伏其心。’所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具,个个不无的,一大藏教人只说此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹..
问:为祭拜神明而杀生,是不可以的,但为孝养父母而杀生,难道也不可以吗?答:为人子女者,有善归说,有过则归己,这是为人子之道。自己不杀生,却说是为了奉养双亲而杀,就是将过错归于双亲。就好比国家法律,自己不敢犯法,就可以让父母去犯法吗?如果父母没有吃素,用三净肉可,或买商店的熟食。孝..
问:好生者得长寿,杀生者得短命,这是定理。但是为什么有些好生之德的人短命,而杀生者却长寿?答:报应有三种。一者今生受报,称现世报;二者来生受报,称来世报;三者多生多劫才受报,称后世报。好生却短寿,是宿世所造的孽,今生受到果报,如果就此开始杀生,则会愈短命;好杀生却长寿,乃是宿世所..
l。有远方的朋友来拜访时,应当以善书相赠。如果必须摆设宴席,注意不要伤害生命。2.亲朋好友之间的往来,在准备礼物时,不应挑选有生命的众生,或是伤害生物的性命。3.父母生日时,亲朋好友祝寿的礼金,应做为放生之用,并同时列上父母、亲友的姓名。4.家中遇到喜庆之事时,如庆生、祝寿等,不得已才..
1。有好生之德的人,要断杀业,可先观想各种的动物,当它们母子在一超时,彼此也是很亲密,依依不舍,与人类的亲情完全一样。这样观想的时候,就会对它们生出慈悲心,不敢再杀生了。2.观想各种的动物,当它们在野外没有东西吃时,必须到处寻找食物,实在非常的痛苦难过。想一想,我们自己如果也遇到没..
1.发菩提心的人,看到各种众生投于母胎,都要受很大的苦,当母亲被杀时,孩子同时也会被杀死。把所有众生当作是我们的眷属,发愿希望自己能早成佛道,而能使十方一切的众生,皆能够往生西方极乐世界,而不受轮回之苦。2.发菩提心的人,看到各种有角或长毛,并且必须辛苦的在野外生活的众生。应当发愿,..
“法”里面,最重要的是“四依法”,释迦牟尼佛灭度之后,我们学佛依靠谁?如果我们依靠的人与方法错误,我们这一生就谈不上成就。这是佛灭度之后,我们面临最严重的一个大问题。佛很清楚,虽然入灭离开我们,佛的心没有离开我们,佛的愿没有离开我们,所以他对我们有个妥善的指示,那叫四依法。如果后..
首先是“依法不依人”。当今时代是末法时期,《楞严经》说,我们当前这个时代“邪师说法如恒河沙”。《往生论注》也说:“难行道者:谓于五浊之世,于无佛时,求阿鞞跋致为难。……一者外道相善,乱菩萨法。”两者都说明了依法不依人的重要性。依法不依人就是我们学习佛法所要依准的是经典,而不能以说..
一、依法不依人。二、依义不依语。三、依了义不依不了义。四、依智不依识。什么叫“依法不依人”呢?不是说这个人名气有多大,“因为他是大和尚,我才信他”,不是的,要看他讲的话是不是佛经祖师的传承,这样叫“依法”。如果他讲的不符合经典,那就不能依从;如果有人虽然是个恶人,他说“念佛往生”,..
四依法很重要。一、依法不依人。二、依义不依语。三、依了义不依不了义。四、依智不依识。什么叫“依法不依人”呢?不是说这个人名气有多大,“因为他是大和尚,我才信他”,不是的,要看他讲的话是不是佛经祖师的传承,这样叫“依法”。如果他讲的不符合经典,那就不能依从;如果有人虽然是个恶人,他说..
如果我们去研究一座“冰山”,那么就不能只了解其“显现”在海面上的“冰山一角”(10%),而且要深入了解(研究)隐藏在海面以下90%的“冰体”。“五蕴”即“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”。“五蕴”和你我息息相关,密不可分,每个人的身体都由“五蕴”幻化而来,因此我们的身体又名“五蕴幻身”,若从..
色乃被冷热所破坏的东要,色蕴包含物质及物质的特性,进一步分析可区别为四大种和二十四所造色。四大就是地水火风,它们是色蕴的基本特点。地界就是坚固、粗硬的特点,水界是流动、凝结的特点,火界是暖热、遍熟的特点,风界是浮动、支持的特点。虽然四大各有特点,但任一个的生起必然依缘于其余三个,..
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