修行佛说四十二章经能够让我们在人生的道路上看到很多不一样的风景,使我们在人生的旅途更加的精彩和圆满。而且通过修行佛说四十二章经也能够为我们增强定力和意志,使我们在任何事情时都能快速的克服并冷静的思考而不受情绪的过多影响。
其实通过观看“龙德上师:佛说四十二章经关于如何计算人生的投资报酬率”的视频,能够让我们在生活中更加的顺心如意和快乐,使我们的劫厄和苦难得到消减,而且通过修行佛说四十二章经还可以帮助我们增长福报和智慧并破除心中的愚昧。
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对于任何想走灵性道路的人来说,上师或者老师是非常关键的。 这种讲法就算在世俗的生活也是这样,譬如你想学骑自行车、学游泳,如果有老师教,你会学得比较快。当然,你也可以通过读书,或看视频来学,但是我们每个人都有自己的弱点和强项,同时作为现代人通常我们也没有多少耐心,时间也很少,如果你..
我们常听人说,“业障”太重。生活中遭遇了各种不顺、阻碍,也会听到他们感叹到“业障”现前。那么,“业障”究竟是什么?它究竟是如何产生的,我们又该采用什么样的方法从根本上消除自身的业障呢?佛法修行的终极目的就是了脱生死,脱离轮回之苦,最终渐修无上,直至成佛。那么从这个最根本的目的上来..
人生一半是来还债,另外一半是开创未来!净界法师我们看最后的总结,结示法要。我们先看凡夫的相貌,我们先看阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存在阿赖耶识,就是代表我们的过去。什么叫过去?就是阿赖耶识。那么阿赖耶识当然它的种子成熟了以后它就..
眼耳鼻舌身意这五根是色法,顽钝无知,依心而转,故皆以心为主,所以欲制五根,莫如制心,通过清净我们的心,来制伏我们的五根。此心有三种三昧相,有三种障法:一者、心性差别障,能障无二念三昧。我们的心有各种各样的不同的形象,它能障碍没有杂念的禅定。二者、轻动不调障,能障调柔不动三昧。我们..
问:感觉爱情的痛苦,但又舍不得,该怎么面对?答:你感觉到爱情就是痛苦之源,男女的欲望就是我们轮回的根本。看透这一点,你还能去昏头昏脑吗?还能去舍不得吗?你舍不得爱情就等于舍不得三界六道,就是这么一个关系!你一定要彻底舍,你才能得到极乐世界的清净庄严。所以修净土法门,他要有一点大人..
圣严法师玄沙师备禅师与韦监军吃果子。韦监军问:如何是日用而不知?玄沙拈起果子说:吃。韦监军吃了果子,再问同一个问题。玄沙说:这就是日用而不知。这则公案呈现了一个事实:人们恍恍惚惚度日,生活中有太多的不知不觉,弄不清当下此刻过的是什么生活?不知道自己在想什么?讲什么?做什么?自己是..
《法句经》是法救尊者集录诸经中佛陀所说的偈颂而成的经典其行文平易简洁,间杂巧妙譬喻是佛道入门的指南本寺将以单向历形式陆续刊载其中经句供大众诵读思惟、依教修行译文:于与己有怨的敌对者生起愠怒,这未尝能化解彼此的宿怼而无复怨恼;倒不如不生愠怒,而平心静气地去探求自己招来怨恼的因缘,并..
“南无阿弥陀佛”这六字洪名又称为万德洪名,要二六时中,时时刻刻,不要忘记这句名号。把这句佛号系在自己的心里,二六时中都是这句佛号,在我们内心的念头当中占主导地位,无令暂忘。这个说起来容易做起来不容易,大家扪心自问,你一天到晚这个佛号放在你的心里有多长时间?你五欲六尘的念头占多长时..
禅与智慧人生(一)必须要有「正知正见」,也就是「正确的人生观」,才能安稳的踏上人生大道,行为有了准绳可依,才不致于迷失,社会也因此而得以安定祥和。当人出生以后,不祇要面对生存的问题,还要面对社会与人群,这谁都难以避免,毕竟人是群体的动物。人生的范畴是广泛又错综复杂,要如何使你在这一生当中,过..
假如今生做了很多错事,半点善缘不沾,不需要神通也知道来生一定会投生旁生地狱饿鬼道。即使投生人间也是一个非常痛苦的人,因为你种下的因一定会得到果报。我们明白了这个因果法门,从今之后就绝对不要再去犯错误,时时刻刻管住这个念头,别人是管不了你的心的,别人也不会知道你的心到底在如法还是不..
光明人生的灯塔─正知正见(一)「正知正见」也可以说是正确的人生观,佛法告诉我们,人要有正确的人生观,才不会迷失。一般对佛法认知不清楚的人,总认为佛法是浩瀚、艰深、玄奥难懂的,所讲的道理与现实生活是不相干、脱节的,这种认知是极不正确的,佛陀所讲的三藏十二部经教,都是在阐释、启发、教导我们「佛..
自在步红尘 第五集[ 88.06.04华视播出 ]如果能够知足,会对每个人都怀着知恩、感恩、报恩的心,生活就会充满了希望,充满了快乐。【生活小故事】:一份快餐【 惟觉谈禅 】:如何过知足常乐的人生?问题一佛说:「慈能予乐,悲能拔苦。」请示老和尚,如何在平时长养慈悲心?如何过知足常乐的人生?老和尚开示:人若..
学佛与人生──上惟下觉大和尚开示于崇右企专(90/03/28)我们都希望生活要充实、愉快,也希望生存有价值、有意义;除了生活、生存外,我们还有自己的生命。人的生命是无穷尽的,社会上少数人不了解生命的可贵,所以自我放弃、自我陶醉、自我消遣,乃至于寻欢作乐。所谓的人生,包含三个意义:一个是生活、一个是..
地狱业从哪里来?业感应现前的。所以一切境界相,不是别人造来给你受的,换句话说,天堂也不是上帝造成了之后让你去享福的,地狱也不是阎罗王造的让你去受罪,不是的,全是业感。你造作善业,你感得是天堂;你造作恶业,它变现的是地狱。那个境界刹那、刹那在转变,这是我们常讲,都是根据佛所说,「万法..
要好好学因果,我们为什么老是做坏事?老是做坏事?!没有观好因果的原因,要不间断地好好观因果。要从道理上弄懂做善事会有善报,做坏事会有恶报。该做不该做的弄明白了以后,无论什么事都按因果来取舍抉择就不会有错的。假如不畏惧因果,什么都依自己的分别心去作为,那是很容易造恶业的。假如习气重改..
自在步红尘 第四十七集[ 89.03.24华视播出 ]若能经常保持正念,不受外界环境所影响,心便得到宁静,身心能协调,疾病就不可怕,死亡更无可畏惧。进一步正信因果,把这念心收回来,达到六根归一,即所谓「反闻闻自性,性成无上道」,最后就能达到究竟寂灭的最高境界。【 惟觉谈禅 】: 如何看待生死的奥秘?问题一佛..
《红楼梦》与佛法:人生无常,因果报应的诗词好了歌跛足道人世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!..
如果当淫欲炽盛,应以何方便令其离欲?凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。楞严经云:一切众生,皆以淫欲而正性命。藏经云:贪爱如水,能润生死。由此可见,淫欲的确是生死的泉源,是带..
善士问:如何做才是一个完美的女人?崇慈法师答:用佛法的话说,具有智慧、慈悲、心量和长远的眼光,具备这几点,可能就能够走向完美有这个完美的目标了,如果没有前面的这几点,我们讲完美可能是自己都无法承认自己是完美的。..
有道禅师的禅堂里,除了出家众的禅者以外,也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里,也能出几位像苏东坡、王阳明这样的禅者。其中有一位叫王德胜的在家居士,他道心非常坚固,不仅对参禅打坐相当投入,还放下家事眷属,在禅堂里一住就是数年,即使逢年过节也不回家,只是一心参究。有一天,他终于对..
古代有个国王,名字叫“察微”。他既聪明又有学问,常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人,就问他:“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”鞋匠连想都没想,毫不犹豫地说:“那还用说,国王呗!他有王后王妃百官侍奉,又有无数百姓奉献,要什么有什么,随心所..
如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方..
如何证明你是一个初发心菩萨?而如何证明一个凡夫行者,真的已经进入学菩萨修六度的行列呢?依《大智度论》说,必须具备五种修行条件,获得五种行道果报,才能证明确实已经发出「菩萨心」,进入佛道最初的行持六度阶段。也就是说,如果你是一个初发心菩萨,一定会时时战战兢兢的思考以下五种问题及获得五种菩萨..
静水深流智慧人生人生如流水。有的人,活得光明磊落,如海纳百川;有的人,活得跌宕起伏,如洪水肆溢奔流;有的人,活得清清静静,如涌泉静水深流……身为世俗之人,要想独善其身,不为世间繁杂之事所困扰,快乐幸福地度过人生,必先炼就超脱的智慧。今天慧慈将与您一同分享静水深流的内涵与感悟…… 静..
佛儒自力的人生观佛教的修学,有他力论和自力论。他力是指佛菩萨的力量助成,自力则靠自己的努力致果。在这两者之中,佛教的真义,是著重在後者,前者只是一种方便。佛在阿含经中开示弟子的修养方法是「自依止,法依止,莫异依止」。即是说:你们要学好,要靠自力,靠法力,毋须依赖他力;自己若不努力改恶修善,依..
(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨本行经等所载菩萨宿世深入‘外布施\’、‘内布施\’、‘内外施\’的学习过程,就可以清晰地明白,现代人若欲发..
人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位,多研究人生问题,增加自己对人生真理的理解与认识,是有意义的。对于人生的观察或看法,各人有其不同的观点,约略可以分成四种:第一种是浑浑噩噩的人生,他们是不注..
人生是否需要信仰人生渺渺,世事茫茫,何去何从,很难确定,原因是个人的力量有限,对人生的认识亦不够,对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决,所以应有一个信仰的对象,那 面对现实社会,会更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。有些人认为人生不需要有什 信仰,只要信仰自己就好;那些信仰神灵,..
美容健身:春天如何晒太阳才健康晒头顶补阳气,晒后背脾胃和,晒腿脚除寒气春天如何晒太阳才健康春天来了,虽然近几天遭受极端气温,但寒冷的冬季将很快退去,温暖的阳光照耀着大地,让我们尽享春日阳光。春季养阳,多晒晒太阳正好顺应天时。我们都知道晒太阳对身体有很多好处,那您知道怎样晒太阳最防..
为延续、发扬佛陀慈悲精神,福州开元寺于福建师范大学设立励青奖学基金。2011年11月4日,第三届颁奖仪式在福建师大图书馆学术交流中心举行。应林金水先生、王晓德先生、林寿桦先生之邀,与福建师大社会历史学院学生作些谈心,予冠之名曰:怎样做个好学生。鼓励他们,无论学习、生活、做人、做事,都应..
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