佛说四十二章经是一部能够让我们的内心变得更加善良和慈悲的佛学法门,使我们在生活中能更加的清净和顺心如意。而且通过修行佛说四十二章经还可以帮助我们改善自身的缺点和不足,使我们在修行时更加的快速和专注,同时佛说四十二章经也能够为我们增长福报。
修行佛说四十二章经能够让我们懂得随喜,使我们的心灵变得更加慈悲和清明,而且通过修行佛说四十二章经也可以为我们化解心中的阴郁和伤悲,使我们能够早日修成正果并脱离苦海,并且修行佛说四十二章经还能够帮助我们破除心中的魔障。
佛说四十二章经是一部能够让我们的内心变得更加善良和慈悲的佛学法门,使我们在生活中能更加的清净和顺心如意。而且通过修行佛说四十二章经还可以帮助我们改善自身的缺点和不足,使我们在修行时更加的快速和专注,同时佛说四十二章经也能够为我们增长福报。
修行佛说四十二章经能够让我们懂得随喜,使我们的心灵变得更加慈悲和清明,而且通过修行佛说四十二章经也可以为我们化解心中的阴郁和伤悲,使我们能够早日修成正果并脱离苦海,并且修行佛说四十二章经还能够帮助我们破除心中的魔障。
对于任何想走灵性道路的人来说,上师或者老师是非常关键的。 这种讲法就算在世俗的生活也是这样,譬如你想学骑自行车、学游泳,如果有老师教,你会学得比较快。当然,你也可以通过读书,或看视频来学,但是我们每个人都有自己的弱点和强项,同时作为现代人通常我们也没有多少耐心,时间也很少,如果你..
随喜别人,就是善待自己!在日常生活当中,我们经常可以看到别人有喜事,比如:他结婚,买了大房子,开上了好车,升了职,做生意挣了钱,身体更健康了等等,面对这种顺境,人逢喜事精神爽嘛,他肯定很高兴,看到别人如意,我也为他感到开心,这种心态,就是随喜。然而,我们有些人却见不得人家的好,看..
假如今生做了很多错事,半点善缘不沾,不需要神通也知道来生一定会投生旁生地狱饿鬼道。即使投生人间也是一个非常痛苦的人,因为你种下的因一定会得到果报。我们明白了这个因果法门,从今之后就绝对不要再去犯错误,时时刻刻管住这个念头,别人是管不了你的心的,别人也不会知道你的心到底在如法还是不..
要好好学因果,我们为什么老是做坏事?老是做坏事?!没有观好因果的原因,要不间断地好好观因果。要从道理上弄懂做善事会有善报,做坏事会有恶报。该做不该做的弄明白了以后,无论什么事都按因果来取舍抉择就不会有错的。假如不畏惧因果,什么都依自己的分别心去作为,那是很容易造恶业的。假如习气重改..
随喜是何意,随喜有何功德呢?佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿,其中第五大愿就是“随喜功德”。所谓随喜就是随是随顺,随事随理、随权随实。具体来讲,随事就是随顺事相,随理就是随顺理性;理就是实相的理体,法界的本性。喜是喜庆,庆因庆果,庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心,随喜法..
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法 祖师大德开示:学佛人为何要修“随喜”?净空法师:(950212早餐开示)在团体里面,最显著的烦恼、习气就是「嫉妒」。哪个人没有嫉妒心?说「我没有嫉妒心」,那个人就不是凡夫了。只要是凡夫,就绝对有嫉妒心,即使是出家人也不例外。隋、唐是中国佛教的黄金时代..
人生天天在学习,天天在受考验,问题在你会不会。如果真的把善财童子这套本事学会,你这一生决定成就,问题是你会不会。天天都是在折磨、在磨炼,不是正面的就是反面。正面也是磨炼,正面你会,不会起贪念,你要起贪念,你就堕落,无论顺境逆境、善缘恶缘,在这里面永远保持清净平等觉,就对了,你就真..
关于咒语的注音问题补充:哪里可以找到毗卢遮那佛心咒的注音啊,我老是唱不准确,比大悲咒难学多了。(提问者:佛之至尊 )真圆法师答:在密法中关于真言、手印等传授有严格规定,如果违反规定受学都是越三昧耶戒,即违反三昧耶戒。佛子欲唱毗卢遮那佛真言,应该向具德法师请教。另外现在网络上教授梵文的很多,而..
问题补充:顶礼真圆法师,请问我在皈依前做过1次人流和2次药流,想知道如何在最短的时间内消罪?应怎样做?(提问者:玉狐狸)真圆法师答:这个问题山西小院的居士善知识们已经用实际行动做出了很好回答。放生、茹素、诵经回向等都非常有用。在密..
1、问:一般都说,风水要好,大门入口处要掛镜子,屋内左边要有绿色植物,主人床上应掛两把剑,走道上应掛风铃,是否如此?宣化上人答:(1)镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得乾净。镜者明也,明白事理,认命知足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵犯。若存此念心,邪魔已..
看了《人类消失之后》这部影片,真的很赞叹法界大自然的力量,真的是无法判定,但我自身觉得没有人类也是不行的,因为人类是最有智慧的,如果是有人类的话,我们又懂得大自然的力量,我相信未来的世界会更美好。(2010.3马来西亚17)答:那你说为什么说没有人类不行?学员:因为我看到那些动物它们到后来……他们真..
宣化上人关于《大悲咒》的问答摘自《宣化法师答问录》问:念观音菩萨,《大悲咒》和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗?可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问:有一位法师告诉他的徒众,不能持《楞严咒》,《大悲咒》。因为持咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲心,所以这位法师教导..
心 相 篇——宋陈希夷心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。重富欺贫,焉可托妻寄子;敬老..
关于东汉佛教几个问题的讨论(一)巨赞法师∶一九六二年第六期《现代佛学》尊作《汤着关于“与佛教”的商兑》,已研读多次。因学校将届寒假,有些余暇翻书,试加论述。然老病缠绵,仍须请人相助,不能细说也。本来拙着《佛教史》出版已二十余年,个人对此项研究亦经多年,但在国家内忧外患纷至沓来的时代,写作是..
密宗法义精要七、皈依上师三宝1、生信为一切道之起源而修皈依,如上求师得依止已,当殷重启请,于彼如轨皈依。皈依以信为本,应有净信、欲乐信、决定断疑信之三种信心。谓初于师见其功德,生清净信;中于自观六道苦,从忏罪积资多门深生意乐,希求解脱成佛;后于三宝见为资粮田,舍彼无所依怙,惟彼能..
同参道友互勉励宣化上人慈悲开示:大家向同一目标精进,就是──发大菩提心,修无上觉道,证得菩萨圣果。根基深厚的人,处处为善。所谓“为善最乐”,时时念兹在兹,不会忘记。业障深重的人,专听不良善的话,和不合理的话,把它当作金科玉律奉行。纵使善知识教他做合理的事情,他不会听的。恶知识教他..
大安法师:如何把佛法介绍给家人问:弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?大安法师答:你接触净土法门,通过念佛,得到身心上的益处,亦希望自己的家人也能同信净土法..
《观无量寿经》的注疏也有很多,这里就推荐善导大师的《观经四帖疏》。《观经四帖疏》有玄义分,有序分义,有正宗分,有流通分,这四个方面。善导大师作为净土宗的第二代祖师,他在建立净土的根本理念方面,在这部四帖疏里面有详细而深入的展开。他是要把阿弥陀佛平等普度一切众生这样的精神理念展示出..
上师教言集:不承认因果,认为没有佛法,也没有来世,这是最愚笨的人的看法。有人说今天吃饱穿暖就可以,明天看不见,所以不用管。但是看不见就没有明天吗?同样的,有人说根本没有下辈子,问其理由,也说看不见。这样的论点以理来推根本站不住脚,就是自己在骗自己。“浑浑噩噩地过好今生就可以了”这..
上师教言集:当我们不得不离开这个世界的时候,我们出卖了青春美貌和健康,换来的我们最执着的房子车子等一切身外之物统统离我们而去,什么也带不走,哪怕最珍爱最疼惜的身体也将弃如敝履。唯一能带走的只有紧随我们的善恶业,以及佛陀的智慧和慈悲。要好好学因果,我们为什么老是做坏事?老是做坏事?..
上师教言集:有的人不相信佛陀讲的话,觉得没有人看见就什么都可以做——就像贪官一样。他们贪污钱财的时候尽情享乐,把家里打造得如同极乐世界一样富丽堂皇,根本不知道有因果,所以结果就是锒铛入狱,分文不留。因此佛陀说,凡夫很无明,自己害自己,自己骗自己。不承认因果,认为没有佛法,也没有..
问:上师,我有一种很大的痛苦,不知道是何原因,我的自我一直认为,证悟是可以像六祖大师那样,通过听闻《金刚经》或者仅靠思维就可以达到。其实我知道那些只是识心的相续,但是内心一直想找到一个坚固的或者说真实的话语或者说标识。对于这个惯性的模式,我深感痛苦,到底问题在哪呢?最终的结果总是..
问:大师,我是本教弟子,修习也有五年了,由于原传统行业做的不顺,我去年开始从事一项大健康产业直销,因为是健康养生产品,都要去服务顾客,让他们获得健康。当初的发心也觉得是行善,可这样常常不能按时回家做晚功课,把功课落下了。为此我心不安,觉得我修持这么多年了,如果荒废了会很痛苦,怎么..
问:怎样做,才算是将上师融入自心?请恩师赐教!感恩!答:第一,自己的身口意都供养上师,没有一点遗憾和后悔。第二,上师做什么事都支持与接纳。第三,无论遇到什么事,第一想到上师。第四,永远不离开上师。第五,跟随上师越来越开心、越来越喜悦。第六,内心认可上师就是佛。 ..
五、念佛与随喜功德诸上善人慈悲!道源再讲几句话,打打闲岔:昨天讲的普贤菩萨十大愿王中的第四大愿「忏悔业障」,今天接着讲第五大愿「随喜功德」。诸位留心听着!下面分三段来讲:1.随喜功德的释义随是顺从,喜是欣悦,功是力用,德是道行。致力用功,所得之道行,谓之功德,这里乃通指一切善法而言。十法界四圣..
上师教言集:所以我们要树立因果的正见。不信因果的人觉得没人看见什么都可以做,看得见的时候不做就可以了;但是真正信仰佛法,真正有思想、想实修的人会相信因果,并且勤勉去修因果的。懂因果的修行人会知道,因果不虚是佛陀的教言,是真正的正知正见;但是对无明的人来讲,这些是他们无法理解、也不会..
顺境的时候要懂得珍惜,逆境的时候要懂得心定!学佛人要多思善少思恶,所谓“三界唯心,万法唯识”,心好的人讲的事情都很好,心恶的人讲的都是别人不好的事请,一切都是由你心生的。做人有时候要放开,既然没有了就放掉。 圣人看社会,大家都是圣人,坏人看众人,众人都是坏人。要调节好自己的心,尊..
一、儒释真风扫地之因关于儒家与学佛的关系,首先来看蕅益大师的《灵峰宗论》:真志佛祖圣贤者,素位而行,不愿乎外。这应该是引用儒家的经典《中庸》。素位而行,不愿乎外,我们人人都要素其位而行:素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。不愿乎外,不要超越自己的本分,你是一个怎样的富贵身份,你就..
佛说四十二章经 第十七章 明来暗榭宣化上人佛言。夫见道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即灭。而明独存。学道见谛。无明即灭。而明常存矣。第十七章是显出无明是没有体性的,因为没有体性,所以它一灭就灭了,你一见道,无明就会灭了。「佛言」:所以佛说「夫见道者」:所说见道的这个人。「譬如持炬」:..
佛说四十二章经 第十二章 举难劝修宣化上人佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不..
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