净宗法师_阿弥陀经要点

相关推荐：跟佛号感应道交：念从心起、声从口出、音从耳入 净界法师讲解【静坐念佛法】这样子讲的话，如果是打坐的时候，我们该怎么念佛？我们给大家提供一个方法，叫五点计数法。我们打坐的时候，你不能掐珠的。你掐珠的话容易生病，印光大师说，久者成病，那怎么办呢？我在打坐，特别在止静的时候，..

第一点，修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路，这一点要切记。禅宗讲教外别传，不立文字，虽不立文字但也没有离开文字，它是教外别传，有的大德说是教内真传，教内真传的意思是：佛祖千经万论，它的核心、精华就是要直指我们当下这一念心。如果我们对佛祖的言教不熟悉，不了解，..

有人谈每天诵读《阿弥陀经》功德利益：可以感受到不可思议的效果；能够帮助我们净化心灵；提升内在的修为。《阿弥陀经》的经题就很特别，原名叫《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。《阿弥陀经》亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。在还没有印刷便利的..

一、最适宜的温度18-21C 被认为是理想的沉香保存温度。气温不宜过高，如果高于39C的话，会导致沉香的油脂进行挥发，减少沉香寿命。二、沉香存储的时间沉香因为其稳定的分子结构，保存是没有时间限制的，会越陈越香。沉香保存多年以后，仍可以保持香气不变。三、沉香储藏的地方沉香存放的地方要在阴凉处..

娑婆跟净土是秽净两隔，是隔开的，可是阿弥陀佛有本事，成就六字名号，把秽净两土接通了。比如有两只苍蝇，第一只开悟了，怎么开悟了呢？它看见玻璃门，哎呀，外面的风景真是好，有湖水，还有花草树木，外面一片光明，空间那么大，前途无量，看得很清楚。它确实看到了，这就是开悟了，对所有的东西看得..

示宗圆及诸学子一、学习1.学习趁年轻趁年轻要如饥似渴地学习。当然，学习是应该贯穿整个人生的，而年轻的时候是学习的最佳时段。学习不能是若有若无、很勉强的，像现在有的学生一样，在学校里很厌倦学习，要让父母、老师、学校逼着，那是不行的。学习要如饥似渴，就像饿了要吃饭、渴了要喝水一样，这就..

弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。阿弥陀佛的万德名号,没有一个愿不包含在里边;四十八大愿,愿愿摄在六字名号当中,所有的妙行、六度万行、八万四千法门,都摄在六字名号当中;十方诸佛所有功德,六字名号完全贯彻无余,而十方诸佛都异口同音称赞南无阿弥陀佛名号。可见得这句名号是如..

升起解脱的光明世间的事情,往往我们费了很大的力气,却得到小小的收获,而且这种收获是无常幻灭的;那么在佛法当中,只要大家有虔诚心来追求,一定能获得丰厚的果报。希望这次的讲经法座,能让我们苦恼不安的心灵得到安顿,能让我们心中再次点燃希望的火苗,升起解脱的光明;使我们对佛法虔诚的渴仰、无限的赞叹..

略论末法净土与诸宗的关系末法时代，弘扬净土，乃是以净土宗建立诸宗，非以净土一宗扫杀诸宗。所谓建立诸宗,目的皆在教人解脱成佛。然诸宗是难行道，靠自力修行难证；末法之时，只闻成佛之教，不见成佛之人，故诸宗悉衰。但若以诸宗法门修持功德回向求生净土，则皆得往生成佛,毕竟达成诸宗法门之目的，..

那我们又是怎样的人呢?当然是恶人。第十八愿最后有一条但书,二句八字,就是“唯除五逆,诽谤正法”。显示我们这样的众生,阿弥陀佛所救度的对象,内心其实存在著五逆谤法的种子,逢缘遇境,就有可能造出五逆谤法的罪业。因此阿弥陀佛预先饬诫我们:不可五逆,不可谤法。《大经》也说,我们众生三业行为,都是恶非..

心态一、熏习。法义学习是一个长期渐进的过程，如烟熏物，渐入其里；不断反复，不断提高，所以叫熏习。所以不要指望一下子能达到什么程度。有关法句，往往是文字都认识，自己也以为都了解，但过一段时间，再看理解又不一样，这就是因为有熏习而深入了。二、刻苦。世间说「刻苦学习」，又说「书山有路勤..

作为念佛人,活在这世上,我们的生命就是念佛的生命,「上尽一形」,这一辈子是过念佛的生活,是过一种愿生极乐的生活,我们的身体虽然在娑婆界,但是我们的心已经飞向了极乐净土,那自然是心心念念忆念阿弥陀佛,这是指平生之机,早早就遇到了念佛的法门;还有的众生,是到临终之时,才遇到了称念 「南无阿弥陀佛」..

又舍利弗!极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐。【译解】还有,舍利弗啊!极乐国土,地上有七重栏干,空中有七重罗网,其中间有七重行树。这些都是由金、银、琉璃、水晶等四宝构成的,四面八方围绕着国土。极乐国土是这样的华丽庄严,所以叫做极乐。又舍利弗!极乐国土,有..

阿弥陀经核心讲记(二)(五)经文的证据前面我们讲的够清楚了,念佛是多善根,但佛法讲究圣言量,也就是要有圣人所说的言教为依据。没有佛经祖释的依据,你说的再有道理,也可能只是自己一厢情愿的说法。下面,我们依照经文和祖师解释做为标准,来证明念佛是多善根,其余的种种修行跟念佛相比,属于少善根。先举十..

唯说念佛(一)简介本书为净宗法师二○○二年于山东龙口的开示,全书乃讲解《净土宗略要文》(收录在《大正藏》第八十三册),说明净土三经一致的宗旨,在于唯说专念弥陀名号得生。知此,则专修念佛万牛莫挽,往生净土如握左券。缘起念著「南无阿弥陀佛,你是否被佛的慈悲感动过?佛法本来是最有人情味儿的,因为佛..

【译解】释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛及其净土之经。【要义】无问自说 佛经一般都是佛应弟子的请求发问而说的,但本经是释尊在无人发问的情况下,自开金口宣说的经典;而且整个说法过程中,都没有一句弟子的发问或插言,纯粹都是佛说,所以称为「无问自说」的经典。为什么没有弟子发问?因为本经是释尊以及十方诸佛..

尔时,佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界,名曰极乐;其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。【译解】那个时候,释尊主动亲切地呼唤着上首大弟子舍利弗的名字,说道:舍利弗啊!从这个世界一直往西,正过十万亿诸佛国土,那里有一个清净庄严的世界,叫做极乐!极乐国土的佛,号为阿弥陀,现在正在为其国的众生宣..

【正 讲】第五条 「三经一致」之文下面第五文。上面是祖师所说的,有没有经典的依据呢?从第五文以下就是经典的依据:第五条文是总说净土三部经的宗旨。第六、七、八文是别依《大经》说明应专修念佛。第九、十、十一文是别依《弥陀经》。十二到十四文是依《观无量寿经》。我们来看:第五文:善导和尚意,三部..

唯说念佛(十二)若一日若七日,心无间断善导大师底下说:七日七夜心无间,长时起行倍皆然。这是解释若一日、若七日的意思。经文当中说若,若就是或者,不定之词,或者一日一夜,或者二日二夜,或者三日三夜这里说七日七夜心无间,就是七天心不间断。不间断是什么意思呢?就是:信心相续,无疑心间杂、隔断。是心无间..

【正讲】第三条「正杂二行」之文下面第三文是净土宗的「行判」,就是入净土门之后,二种不同的修行方法,应该选择哪一种呢?在第三文给予答复。标题:善导和尚立正、杂二行,舍杂行归正行之文。问到大家:净土宗正行、杂行是何人所立?大家也说了很多法师的名字,没有说准确,这后面的法师都是做徒弟的,开山祖师..

《印光大师精要法语讲记》--2007年3月28~30日讲于韶关丹霞山锦石岩寺【贰、实修篇】二、称名仪则下面是具体修持的一些作法,这一些都很实际。我是在看《印光法师文钞》的时候,随看随录的,当然不全面。不过看完之后,大部分问题应该都得到解答了。因为都很好懂,我就随念随作简单解释。9. 六字念佛宜六字,..

唯说念佛(十六)名号统摄一切这第十二条文出自《观经》真身观。《观经》先讲十三定观,其中第九观叫真身观,真身观观想成就之后,见到阿弥陀佛六十万亿那由他恒河沙由旬那么高,放出无量的光明,见到这尊佛,这尊佛向他表示什么呢?这个观想的人就不明白了:从观想念佛进入称名念佛。见到什么?见到佛光普照,是摄..

摩尼宝珠喻：弥陀不舍恶业众生印光大师也打了一个比喻：像一颗无价的摩尼宝珠，丢到大粪坑里，被污染了，愚痴的人嫌它脏；识得宝贝的人就知道本是摩尼宝，虽然说被大粪所污染，只要把它清洗干净，再拿香汤沐浴，放到高处，它就可以撒下无量的宝贝。众生的佛性就是无价摩尼宝珠，可是现在被我们贪嗔痴三..

随风云彩喻：不要因关注自己的妄心而停下念佛的脚步烦恼对我们来讲像什么？就好像空中随风而过的一片云彩，你念佛就念佛，何必管这片云彩呢？它来了，哎呀，这块云彩是白的，嗯！白云彩来了，我念佛大概能往生。哦！又来了一朵黑云彩，嗯！黑云彩来了，大概不能往生错了！在我们内心里边，什么叫做白云..

黄心示：《阿弥陀经》三种合印序夫圣教之血脉在于法，大法之宏传系于人。人因法悟，法赖人宏。于兹法乳恒流，慧灯踵继。今我林诸居士，感恩思报，踊跃宏经。去夏以来，除共修课仪、常诵密咒外，印有《普贤行愿品》、《观音普门品》，《金刚经》、《心经》各二种。兹又有钟履坚居士发无上心，继印《阿弥..

阿弥陀经是一部怎样的经典？阿弥陀经，乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略，义极宏深。古德欲人皆修习，以故列为日课。诸大乘经，皆以实相为体。所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经所说法门，皆须自力修习。以至断惑证真，方有了生死分。净土三经所说，..

《阿弥陀经》三种合印序夫圣教之血脉在于法,大法之宏传系于人。人因法悟,法赖人宏。于兹法乳恒流,慧灯踵继。今我林诸居士,感恩思报,踊跃宏经。去夏以来,除共修课仪、常诵密咒外,印有《普贤行愿品》、《观音普门品》,《金刚经》、《心经》各二种。兹又有钟履坚居士发无上心,继印《阿弥陀经》三种。盖印..

《阿弥陀经》讲记四: 信心成就与临终接引主讲:纯祥法师(‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’)经文:‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不..

几千年来，中国人的祝福，在新春时最为真诚；几千年来，中国人的祈愿，在新年光降之际最为恳切。所以，新年去寺院烧香祈福，不只是崇奉，更成为华人合营的民俗。春节将至，您是不是也正计划去寺院燃一炷香、点一盏灯，在佛前许下一个心愿？为使十方善信栽种福田、广获法益、正善正行，以满所愿，小编为..

太子对群臣喻：念佛者即是佛子印光大师在《文钞》里边也有一个很好的比喻，这个比喻非常恰当，他说：譬如太子堕地，贵压群臣。说这个小小的太子，才生下来，一呱呱坠地，他的尊贵就超过了一切大臣。为什么呢？他是太子，大臣要向他礼拜，他将来长大就要做皇帝；你虽然是宰相大人，你要向他顶礼。印光大..