真诚忏悔邪淫之罪

十恶中的前七恶叫做七支，即身三（杀生、偷盗、邪淫）与口四（妄语、绮语、两舌、恶口）的恶业。

（名数）为杀，盗，邪淫，妄语，饮酒，老，病，死。佛师此八法而修道也。见八师经。

当我们忏悔时，最好持诵《金刚经》、《心经》，并仔细思考其甚深真实之义。只要能诚恳持诵，就能逐步业消智朗，达到忏悔的目的。有一首偈言：罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。罪由心造，亦由心灭。心造业是由虚妄分别起惑，从而才有罪业，你若能去掉虚妄心，破除“人..

第一，已作罪令灭。对于往昔做错的事情起一种惭愧羞耻的心，并且在佛前或者是在别人面前发露，然后经过忏法以后，让罪业能够清净;在内心惭愧忏悔，在外面也不覆藏。因为内外断相续之心，恶的业缘就不再相续。第二个功能，未作罪令不造。因为顺服佛的教诲，对我们所做错的事情，起一种惭愧的心，发愿不..

忏悔，是认识错误或罪过而感到痛心并决心改正。忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。忏悔是我们与诸佛最虔诚的对话，是消除宿业的主要方法，也是..

作为一个学佛法的人，每日都会完成朝暮勤行，积累修行资粮。为何每日乃至每次修法都要提醒自己往昔的罪业呢，因为忏悔往昔的罪业是修行顺利的保证，也是成就的必经之路。往昔罪业是多少呢，今生的以及无数过去生的罪业之总和。这些罪业就想污渍一样，完完整整的被我们的阿赖耶识保存着。随着修行的深入..

忏悔为佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。何为忏忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等..

(1)作法忏悔，略称作法忏。依律之作法而行忏悔。作法忏就是依靠着一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉着方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。譬如：出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼，如果犯了戒，就必须向僧中发露、陈说自己所犯的戒;然后，经过一定程序的羯摩，也就是忏悔仪式的作..

一者，首先明其因果报应，丝毫不爽，恶因感恶果，善因招善果，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆。”二者，深起惭愧。惭者惭已，愧者愧他。惭自己毁戒下劣，愧诸贤之超脱明净，释迦因何成佛?吾何久为众生?有见贤思齐之心，生大惭愧，痛改前非。三者，发露先罪。倘若已作之恶，或自知、或不知、或有心、或无心等..

忏悔就是为了将这个已经做错了无法改变的过去诚心的忏悔，通过合适的仪轨与菩萨相应。这样的忏悔才是有效的。如果只是潦草的表面认错，这样可能别人看不出来，但是在“业”的这笔账单上，是不会少记一笔的。这就是因果不虚的道理。所以忏悔这个事情，用不着做给谁看，完全是为了自己。连给自己做事都要..

疮痔瘘,在中国有这么一句俗语:十男九痔;十个男人,有九个男人就有痔疮的。痔疮就是在大便的肛门那儿,它破了,常常生出好像火疥子似地,一有火气它就痛。这个痔疮为什么会生的呢?多数或者喝酒喝得多了,或者吃补的东西吃得太多了,或者行为不好,也会有这种病。有的不单痔疮,又常常流一种脓;在肛门有一种脓或..

心转消业障最快，你心能转，转心念，你这个消业障最快。所有忏法里面，当然佛有分别校量他的功德，但是最归根结底，转心最快。如果你不转心，你不忏悔业障，你什么忏对你来说都是一个「只是忏悔少分的业」。所以你看我们有一首偈，罪从哪里起?「罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。」后面告诉你怎么忏罪..

尊敬的各位大德同修： 恭敬礼拜了！末学自己实在是个业力凡夫，请容许我当着大家，当着十方诸佛面前，求哀忏悔。末学过去无知。刚才学佛就受了邪人引诱，以为是正义感，护持正法，愚蠢好心反而造恶，误入歧途，毁谤过佛法僧三宝，毁谤过好几个大德，诽谤正法，后来修净土又无意中诽谤他宗，后来静下心..

忏悔是佛教修行的一个重要内容。忏，梵文Ksama,音译忏摩，意思为忍，即请求他人宽恕；悔，梵文丘pattipratidesana,为追悔、悔过之义，即追悔自己过去之罪。忏悔合称，就是于佛、菩萨、师长、大众面前告白，以求灭罪。据义净译《根本说一切有部毗奈耶》卷十五所说，忏与悔具有不同之意义忏，是请求原谅..

什么是忏悔?忏悔是佛教修行的一个重要内容。忏，梵文Ksama，音译忏摩，意思为忍，即请求他人宽恕；悔，梵文丘pattipratidesana，为追悔、悔过之义，即追悔自己过去之罪。忏悔合称，就是于佛、菩萨、师长、大众面前告白，以求灭罪。据义净译《根本说一切有部毗奈耶》卷十五所说，忏与悔具有不同之意义忏..

都说众生的业力大如须弥山。须弥山是很大，说是多少多少万由旬，日和月也只好像在须弥山的半腰一样。但是还有一个比喻啊，华严经里比喻说：众生的业如果有形状的话，那连虚空都容纳不了。那须弥山再大，是虚空大还是须弥山大？虚空大啊！那如果我们的业跟虚空比起来哪一个大啊？业比虚空还大啊！你看有..

邪淫的罪报《华严经》中云:“邪淫之罪,亦令众生堕三恶道。若生人中,得两种果报:一者、妻不贞良,二者、不得随意眷属。”《法苑珠林》中云:“佛言邪淫有十罪:一者常虑彼夫所杀,二者夫妇不睦,三者恶增善减,四者妻子孤寡,五者财产日耗,六者恶事常被人疑,七者亲友诽谤,八者广结怨家,九者死入地狱,十者,报尽..

邪淫纵欲者的现世报中风的原因有很多,用现在医学的眼光看来,中风无非就是两种,一种是脑血管破裂,另外一种是脑血管阻塞和痉挛。按照中国古代医家的论述来讲,所谓的中风实际上就是身体内在的火气上涌,然后导致上焦的气紊乱,然后导致疾病。用中医古代的学说来讲,中风就是肝火上炎,或者是痰浊内扰,但是这里..

淫色最容易触犯,不断淫欲心难清静所有的恶业之中,就数淫色最容易触犯,也最能败坏一个人的道德,淫色又最易招来横祸,古话就说:万恶淫为首。我们修行佛道的四众弟子,在家居士力戒邪淫,而出家僧侣则首断淫欲!淫念不除,菩提难成啊!世间恶业无数,为何就淫欲最为第一呢?因为淫念一旦滋生,其他恶念随之而起,即..

什么叫伪？虚伪，这里讲的有罪不肯忏悔，有过错不肯消除，不肯改。「内浊外清，始勤终怠」，里头是浊恶、污浊，外面显示的好像挺清白的、挺圣洁的，一开始很精进，始勤，很勤劳、很勤奋，最后懈怠。「虽有好心」，很想做点好事度众生，做著做著多为名利之所夹杂。譬如说你要弘扬圣贤教育、传统文化，弘..

有一位同修，她曾经堕过三十多次，竟然什么？活见鬼。她说她以前曾经有过邪淫的罪业，她堕胎算起来总共有三十多次。所以她的生活变得非常颠倒，她沉迷于饮酒、赌博当中不能自拔。甚至她还有什么，很多恶念，有打骂自己的父母，常常想著自杀，感觉到整个自己就活在人间地狱当中，苦不堪言。这是恶报，你..

广大清净的发心：不但为自己忏悔，也为所有众生所造作的恶业忏悔，愿一切众生远离三有轮回的苦因及苦果，早日解脱证得无上佛果。以诸佛菩萨为忏悔对境：在诸佛菩萨像前，或选一尊自己最相应的佛菩萨，如观音菩萨、地藏王菩萨、金刚萨埵佛尊等。观想诸佛菩萨端坐在面前虚空中，以慈爱的目光注视着我们;..

「今生不邪淫,来生不婚变」,什么叫婚变?譬如离婚,或者结婚之后,有很多麻烦,这就是因为前生不守戒律,有邪淫的行为。有邪淫的行为,今生身体上还有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律,今生他的狐臭味就很大的,无论怎么用香水来擦,怎么样涂香粉,还是那么臭,臭不可闻。所以本来男人都欢喜女人,一闻到这股臭..

如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作或随喜作或教他作。由此业障覆蔽身心生于八难。或堕地狱傍生鬼趣。或生边地及弥戾车。..

愿皆回向无上正等菩提一切罪忏悔诸福皆随喜及劝请诸佛愿证无上智过去及未来现在人中尊无量功德海我今稽首礼(右此三十五佛名并忏悔法。出乌波离所问经。能净业障重罪。现生所求禅定解脱。及诸地位皆能满足。五天竺国修行大乘人。常于六时礼忏不阙。功德广多文烦不能尽录。但依天竺所行者略记之。余如本..

“恶口”，简单来讲就是说恶毒的话语，而它的直接动力则是嗔恨，在佛经中有“牛主尊者”的公案，是这样说的：在舍卫城境内，曾有一头老野牛，它去饮水时陷入淤泥里。舍利子尊者见后将它拽出，用手把它身上的泥擦得干干净净并为它宣说了三句法语，之后便离开了。老牛在对尊者生起信心之中死去了，后于舍..

吃海鲜，吃这些鸡鸭，确实将来是要还债的。这个即使是你现在忏悔，因为你的因已经造了，将来缘成熟了的话，还是有果报的，这个杀业的报应还是免不了的。但是我们现在能控制的是什么？控制缘。我们有恶因，这每个人都有，我们在座在过去生中生生世世，做这些杀盗淫妄，做的多得不得了，我们的阿赖耶识里..

邪淫报应很严重很厉害大多数同修们都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多,怎不见个个都受到报应了?尤其是当今社会,极其开放。从中学到大学,从高官到平民,那么多造邪淫的人,况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有,××业更是遍地生花。而所说的邪淫报应,不过是部分人而..

这样忏悔三次,保证因缘马上变!净界法师教忏悔:我跟你保证,因缘马上变化。成就一个安全稳定的功德,这个事情也是非常重要。我们看修行有二种人:一种是初学者,一种是老参。初学者,他才不管你安不安稳,初学者就是他没有功德,他赶快看到什么功德都抢着要,拜佛也很用功、持戒也很用功、到厨房工作也很用功,因..

犯邪淫之恶报故事四则●宰相纵欲 身亡家败(淫证一)宰相王甫,虽然才学兼备,但是极其贪色,特地请工匠建一宽阔无比的睡房,中间置一大床,周围环绕着很多张小床,用金玉做成屏风,翡翠制成帐幔,分隔开来,精选美女住于小床,自己居中间大床,然后轮番淫欲作乐,日日如是。王甫的母亲见儿子如此纵欲,心如刀剜,常常..