听普门品颂能够让我们的心灵更加清净和坚定并得到净化,使我们在遭遇任何困境时都能快速的克服和冷静的思考并恢复信心。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并降伏魔怨,使我们的内心更加清明和安宁并充满正能量,而且通过听普门品颂还可以帮助我们增强定力和意志。

其实我们通过观看“常听《普门品颂》,让心灵常清静”的视频,能够让我们对普门品的作用和意义有更多了解,使我们在修行时更加的快速和专注并减少心中疑惑,也能够为我们破除心中的烦恼和执念,使我们在生活中更加顺心如意和幸福美满并减少疾苦。
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用善举唤醒迷失的心灵节选自 卢志丹居士《结佛缘,好人缘》有一天,小提琴演奏家艾德蒙先生刚走进自己的家门,就听到楼上卧室里有人摆弄小提琴的声音,这种声音对他来说太熟悉了。有小偷!艾德蒙先生急忙冲上楼,果然,一个大约13岁的陌生少年正在那里摆弄小提琴。他头发蓬乱,脸庞瘦削,不合身的外套..
在面包店,我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天,因为两种我都爱吃,但一天只能吃一种。后来我买了奶酥面包,是不得不作的选择。排队付账的时候,我想到,买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样:我们要买一条土司容易,但选择面包的馅儿就难;我们要生活很容易,但生活得有内容、有滋味就难。..
客来一杯劳,无人茶独斟。僧寮寂寂声,香溢空空味。陈茶伴山僧,流泉泡散芽。无边人迹沓,壶底晓月长。茶乃沉静之水,落云雾之间,取天地精魂,可解人生,悟禅意。一盖清茶,伴随满室书香,还有雨后窗台草木清新的香味。心事如洗,世俗的名利烦恼皆在一盏茶水中静止,纷繁往事无影亦无痕。自古写茶名篇..
圣严法师答:这个问题很复杂,要看开悟的程度如何;而且,体验开悟和真正开悟有很大的区别。开悟的经验是内在深刻的灵光乍现,来而复去,只留下那个经验的记忆和力量。再者,开悟的经验可深可浅。浅悟的人可能清楚自己的烦恼,但依然无法时时控制烦恼。深悟的人知道烦恼何时生起、从何生起,因此可以使..
人如何被物质、感官的享乐所麻痹?情爱如何使人苦不堪言?思想如何让人作茧自缚?宗教神秘经验如何令人迷失正道?如何经由对五阴色、受、想、行、识的如实观照,超越这些心灵的迷障?让我们来研读一下佛陀在阿含经的开示吧!味、患、离杂阿含四十一经:世尊告诸比丘:有五受阴。色受阴,受、想、行、识..
从四圣谛谈心灵创伤的疗愈黄国达佛法向来被归类为宗教,称为“佛教”,或看成深奥的哲理,称为“佛学”,然而以佛法的原貌来说,原始佛教的核心在于四圣谛的生命体验,在某种意义上来说,更近于现代心理学,虽然两者浅深、方法各有不同,但以佛法的四圣谛来探讨个人心理经验,特别是心灵创伤的疗愈,确有许多不谋..
长期开车对身体有什么危害现在很多的家庭都会有汽车,轿车,所以呀,很多的人会开车上下班,长时间的开车,会造成身体前屈,这样会造成脊柱出现生理弯曲,影响到肌肤的健康,所以,大家生活中需要注意一些疾病的出现。那么,长期开车需警惕颈椎腰椎疾病。 座位太靠后,腰椎越来越酸疼。开车久坐时身体..
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。--《道德经》《庄子天道》中有一则士成绮见老子的故事。士成绮爱慕..
道教讲究的 性命双修 是什么意思?简单地说,就是追求身心和谐。既要有心灵上的健康,也要有身体上的健康。是身体决定心灵,还是心灵决定身体?身心之间是如何发生联系的?此类身心关系问题,是自古以来西方哲学、宗教和自然科学的一大疑难,迄今未获妥善解决。当前,现象学、医学、生命科学已在此领域..
行为是心灵的明镜心正成佛道,心邪成魔军。心为诸种子,六道由心生。很多人一谈“佛教”,就想起六道轮回、因果报应,在他们的脑海中,佛教是导人向善的。这也没有错,真正的佛教信仰者在严格的律己修行之后,常常会显得宁静祥和,即使他们的部分行为看起来有些不合常理、不近人情,比如悉达多王子的离家出走,比..
印证心灵真谛——佛教的“厌离”与“清净”[作者] 坦尼沙罗尊者[中译]良稹Affirming the Truths of the HeartThe Buddhist Teachings on Samvegaa chastening sense of our own complacency and foolishness in having let ourselves live so blindly; and an anxious sense of urgency in trying to f..
可能我们学哲学,往往他就把它分成二分法,或者是唯物,或者是唯心。但实际上这个物和心它是不能分离的,世界上没有什么所谓不以人的意志为转移的客观世界,一切客观世界都跟我们的心有关系的。我们《起信论》讲的:世间上的世界,万物都是由我们的念头所建立的,这个念头就是我们的心,离开念头就没有..
别让身体影响心灵的明白修身是修心的基础,要是没打开脉结,你修成的那种空性觉受是不彻底的,而且容易丢失。因为你的心虽然有了智慧,但你的身体仍会给你造成烦恼,这样,身体反倒成了心灵的障碍。你生了病,仍会有疼痛烦恼;看到漂亮女孩,你的心仍会被她牵走;看到许多金钱,你仍然会生起贪念。你的身心仍得不..
当下关怀与心灵超越与时俱进是文学的灵魂。随着时代的发展,我们必须对某些文学概念进行新的诠释。笔者便对现实主义和浪漫主义进行了跟过去不太一样的解读。我认为,现实主义重当下关怀,浪漫主义重心灵超越;现实主义重存在,浪漫主义重信仰;现实主义重形而下,浪漫主义重形而上;现实主义重生存状态,浪漫主..
不读书与心灵死亡1、为什么要读书?◎问:我们为什么要读书?读书有何作用?不读书又会有什么坏处呢?“尽信书不如无书”,您如何理解这句话?●雪漠:读好书可治愚痴。治愚先治心,治心可改变命运。因为我们老是遇到坏书。不会辨别地信坏书,当然不如无书。◎问:读好书可以治愚痴,可真正愚痴的人从来不会认为自..
中新网北京7月14日电 2015年质量竞争力大会14日在北京开幕。大会特邀嘉宾、中国佛教协会会长学诚大和尚在大会主旨演讲中建言年轻创业者:向着心灵的深处去觉醒,消弭物质与精神的隔膜,找回人本身的价值和尊严。学诚大和尚当日作题为《信息时代的心文明》的演讲。他指出,大会所强调的高度、深度与创新..
网友:请教师父,有些人生活安逸却心灵脆弱,是因为要求太多,身在福中不知福吗?学诚法师:缺少信念,在苦难甚至困难面前便很容易倒下。网友:法师,最近总是容易陷入负面情绪里痛苦不堪,我才20岁,似乎陷入人生的绝境,怎么寻找生命的出口?学诚法师:学会寻找生活中的真、善、美,培养自己看到光明..
出了渡口,再坐大概20分钟的车,穿过一片荒凉中透着凄美的胡杨、沙柳和沙棘林后,桑耶寺出现在面前。游人依然不多,进出的喇嘛们将我们完全带入到西藏深厚流转的时空中,带着酥油的清香,和无处不在直沁心灵的强大气场。桑耶寺至今己有一千多年的历史,是藏族文物古迹中历史最悠久的著名寺院,也是吐蕃..
智慧的泉源感官接触痛苦存在的地方正就是无苦将生起的地方它终止在它生起的地方为了找到平静,我们下定决心去成为佛教中的比丘和沙弥,而什么是真正的平静呢?佛陀说,真正的平静并不太远,它就存在我们内心!然而我们却往往忽略了它。对于寻求宁静,人们有他们的观念、想法,但仍然经验到混乱和搅动;在他们的..
维持标准如果我们不喜欢某种事物我们反应出憎恶如果我们喜欢它我们反应出快乐这颗心变脏且染污了今天,一如往昔,在每年的佛法测试之后,我们会集在一起。这个时候,你们大家应该思考实行寺院各种职责的重要性那些对亲教师的、对老师的职责。就是因为这些,维持我们在一起作为一个单一的团体,使我们能够相处..
法的战争我们征服我们自己我们并不去征服他人我们作战但却只是对杂染烦恼而战与贪婪作战,与瞋恨作战,与愚痴妄想作战这些都是敌人;在佛教的修行中,在佛道中,利用坚忍的耐久力,我们以法来作战。经由对抗我们无以计数的情绪,我们作战。佛法与世间相互有关,有佛法的地方有世间,有世间的地方有佛法。有烦恼..
真正触动心灵,让我们感到活着很美好的,往往来自那些看似与成功无关的东西:浩渺的星空,陌生人的微笑,清晨的一束阳光,悠远的晨钟暮鼓它们能唤醒我们心灵深处的灵性,被眼前的种种痛苦与逼迫所覆盖的光辉,提醒我们不要在错误的方向继续执著下去。..
不强求许多东西,把一切都看得很淡,不再去在乎别人怎么评价你,也不在乎自己会不会一无所有,只专注于自己笃信的方向,并且把这种淡然与坚定,渗透到生命当中,变成自己的人生态度与处世方式。如此,你成为自己心灵的主人,不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走,也不被自己生生灭灭的念头迷惑。世界和人生..
大美新疆,天堂的正中央总有那么一瞬间,你就爱上它了也许是你凝望天山天池之仙境时,也许是迷醉在伊犁杏花沟时,也许是跋山涉水后看到碧湖雪山时,也许是在清真寺前祈祷时,也许是美丽的新疆姑娘在你面前起舞时,也许是被大巴扎琳琅满目的商品炫晕了双眼时也许还没发觉,便已深深爱上新疆这片土地。新..
阿里巴巴之外,马云现在最喜欢谈论另外一件事情是太极。譬如在与星爷名为天马行空的巅峰对话上,周星驰说,上台之前,马云和他聊得最多的事情,除了太极,还是太极。兴之所至,马云还与星爷现场切磋了一段太极拳。事实上,这已经不是马云第一次秀太极。太极拳已经有意无意成为马云的另外一个符号。这种..
◎ 李新华解脱是心灵的解脱,那么心灵中要解脱的是什么呢?是什么紧紧束缚着心灵?心灵的束缚来自生存意志的压抑。生存意志要求不断占有,要求不断地吐故纳新的生存;心灵意志要求和谐、知足、自由、欢乐,要求无压力的生活。那么生存意志与心灵意志矛盾的焦点在哪里呢?生存意志上升到意识的是根本分..
心灵的门窗◎星云心灵的门窗,有时候要关闭,有时候要开放;有形的门窗,也是有时候要关闭,有时候要开放。当宵小坏人在门外徘徊,当空气污秽不净时,你要把门窗紧紧关闭;当你要去上班,或者要外出购物,或是朋友来访时,如果公司、商店、家中的门窗不打开,则社会和家庭怎么能通达无碍呢?有的人不会..
《金刚经》的心灵世界圣严法师(一)净化人心心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。所谓心灵环保,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主张,要把我们的心清净,必须将烦恼心净化,成为智慧心,这就是心灵的环保。心灵的世界包括心理的活动和..
不论你学这八万四千法门哪一法门,但这有个前提。什么前提呢?生死心切。我们要了生死,你生死心不切,你不为生死。所以我们古来的人,每见他人死,我心热如火。听到别人死了,自己感觉很着急。为什么?不是热他人,看看轮到我。但是你怎么样能够所谓的了生死?就是不生不死,那才叫了生死。不生不死,..
有禅的大智慧,就能够心灵健康无烦恼,保持良好的心态,拥有四种快乐。也就是助人为乐、知足常乐、逆境之中自得其乐、修行上禅悦法乐。在物质上面我们要知足常乐,做人知足,做事知不足,学习不知足。佛文化认为,人的心灵成长分为三个时期:任性期、率性期和见性期。第一个时期是任性期。人完全以自我..
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