修持楞严经能够让我们的灾难和劫祸得到消减,使我们在日常生活中变得更加幸福美满和顺心并减少疾苦。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁,使我们的内心更加清明和安宁并充满正能量,而且通过修持楞严经还可以帮助我们增长福报和智慧。
其实我们通过观看“圣空法师《楞严经》”的视频,能够让我们对楞严经有更多的了解和认识,使我们在修行楞严经时更加快速和专并减少疑惑,也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲,使我们的心灵更加清净和安定并充满阳光。
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读《楞严经》而开悟的几位禅师◎ 觉 禅《楞严经》内容丰富,被誉为小三藏,各个宗派都可以在本经中找到呼应处,如天台引之说止观,禅门援以证顿超,净宗取以归弥陀,中观由此见性空。但在汉传佛教八宗之中,《楞严经》与禅宗最为密切。太虚大师说:若以《楞严经》全部脉络义理观察, 明理、修行、证果..
◎ 慧 云蕅益大师(1599一1655),是明末清初四位高僧中最年轻的一位。大师的一生,受《楞严经》影响极大,可以说《楞严经》的思想与义理一直伴随并启发着大师,包括他的出家、修持、度众。其间过程,记载在大师所著的《灵峰宗论》中。大师年轻时辟佛,后读莲池大师的《竹窗随笔》、《自知录序》乃止,..
禳除火灾之火神名。五行之中,以南方配于火,将之神格化,而混同对炎帝神农氏之祀拜,原属道教之信仰。自宋朝以降,丛林佛殿之本尊前,挂有“南方火德星君神”之牌,每月四日、十八日修火德讽经,以祈伽蓝安稳,消除火灾,为丛林六讽经之一。[禅林象器笺灵像门] p1501 ..
为道教设坛祭祷之一种仪式,即供斋醮神,藉以祈福免祸。其作法首须清心洁身,筑坛设供,书表章向神灵祈祷。结坛之法及修斋设醮之各种仪式,详载于道教典籍云笈七签、罗天大醮设醮仪、罗天大醮早朝仪等。 p6551 ..
就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”皆为“识”之所现,属于法之幻相。若舍此四者,而就第五之无为法观之,则可显现其圆满、成就、真实之法性,即圆成实性,故以“识”为实性之唯识。[成唯识论卷七] p6700 ..
(术语)人天等之五趣六趣也。楞伽经四曰:堕生死海诸趣旷野,如汲井轮。
【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不善无记诸心法,俱时而转。如是阿赖耶识,虽与转识、俱时而转,亦与客受、善不善无记心法、俱时而转;然不应说与彼相应。何以故?由不与彼同一缘转故。如眼识、虽与眼根俱转;然不相应。此亦..
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