在佛前求健康、求平安、求财富、求幸福的正确“姿势”

【比量】因明用语的三量之一，心识的三量之一．比量是由推理、推论而获知的知识。如看到远处有烟，则知其下必有火；墙外有角，则知有牛走过。推而广之，见生则知有死，见成则知有坏，这是深一层的推理作用。比量又分为自比量与他以量，自比量，是论者为自已获得正确的认识、用观念而推理，此推理作用表..

【非量】因明用语，三量之一，心识三量之一。现量，即直觉知识；比量，即推论知识。似现量，略称似现，即对于所缘之境生起分别惑乱之智，不能正确量知其真实自相。似比量，略称似比，依不成、不定、相违、似喻等似因而生似是而非之智，不能正确比知量度所对之境。非量，即似现量、似比量之总称。乃非正..

又名八圣道，即八条圣者的道法。一、正见，即正确的知见。二、正思惟，即正确的思考。三、正语，即正当的言语。四、正业，即正当的行为。五、正命，即正当的职业或生活。六、正精进，即正当的努力。七、正念，即正确的观念。八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。..

正确的见解，亦即离诸邪知邪见的如实知见，为八正道之一。

正确的禅定。身心清净，入无漏定，叫做正定。八正道之一。

正确的念头。不生邪念，忆念正道，叫做正念。八正道之一。

（名数）日本平安朝时代入唐学密教者八人，即传教，弘法，慈觉，智证，常晓，圆行，慧云，宗睿也。传教，慈觉，智证三人为台密，余为东密。日本总称之为入唐八家。

【三相应正了知诸可意事】 p0223瑜伽九十卷九页云：由三种相，应正了知诸可意事。谓未来世诸可爱事，名所追求。若过去世诸可爱事，名所寻思。若现在世可爱外境，名所受用。若现在世可爱内受，名所耽着。当知此中堕于三世，有四行相。一、于未来。二、于过去。三、于现在。于此行相，能随悟入是悦意相，..

【五损减】 p0257集异门论十三卷二页云：五损减者：云何为五？一者、亲属损减。二者、财富损减。三者、无病损减。四者、戒损减。五者、见损减。亲属损减云何？答：若有亲属，遭诸灾害；谓由王故，贼故，火故，水故，死故。又少亲属，亦得名为亲属损减。如是名为亲属损减。问：何故名为亲属损减？答：以..

【五圆满】 p0258集异门论十三卷三页云：五圆满者：云何为五？一者、亲属圆满。二者、财富圆满。三者、无病圆满。四者、戒圆满。五者、见圆满。亲属圆满云何？答：若有亲属，无诸灾害；谓非王故，贼故，火故，水故，死故。又多亲属，亦得名为亲属圆满。如是名为亲属圆满。问：何故名为亲属圆满？答：以..

【五种行名为调善】 p0283瑜伽七十一卷八页云：复次有五种行，名为调善。一、感财富行。二、感善趣行。三、感无苦行。四、感自义行。五、感他义行。感财富行者：谓施性福业事。感善趣行者：谓戒性福业事。感无苦行者：谓修性福业事。感自义行者：谓声闻独觉道。感他义行者：谓菩萨道。为得彼故，应修五..

又称顿写经。指于一日之内所书写之经典，或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起，历南北朝时代，书写一日经以超荐亡者之风气颇为盛行，尤以书写法华经为最。有于十数年间反覆书写一日经而写满千部（称为千部一日经）者，另有多人于一日之内写出一切经者。（参阅“顿写”5704） p26 ..

十剎之外，甲于禅剎者，为甲剎。支那甲剎有龙翔山集庆寺、华藏山显报寺等，不得尽录。日本甲剎有平安山佛心寺、灵龟山景德寺等，不得尽录。

义堂《日工集》云：“康历三年二月四日，率众就于上府，真读《大般若》，祈祷府君疱疮平安。”

释放被羁禁的生物。常行放生，可得健康、长寿、无病。

日本佛教用语。在日本，大寺院中之小院，称为子院。又称支院、寺中。例如禅寺之塔头。奈良时代以前，本非官寺，至平安时代渐产生贵族私寺化之情形。子院通常受本院统辖。本院与子院合称一山、满寺、总寺。一般而言，子院并不另取寺名，仅置院、舍、坊、轩、庵等称号。例如金地院、孤蓬庵、荫凉轩。 p91..

释惟文一、不贪常舍不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦之人。舍财福之因，就会得幸福的果。二、戒己扬善做好自己，不说他人是非好坏。别人好的地方可以称赞宣扬，让世间善行流传。律己扬善业之因，就会得幸福的果。三、少欲常慈色欲病之因，祸殃之始，不仅色欲须离..

女人临产，每有苦痛不堪、数日不生或致殒命者，又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，以默念心力小故感应亦小。又此时用力送子出，若默念或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。..

你是“月光族”吗？你是否认为“钱只有花掉了，才是自己的”？一旦拥有了财富，你将如何使用它？什么才是真正属于自己的财富？其实，钱财积累得越多，人的执着和妄念就会越多，如何正确使用自己的财富呢？那就得明白什么才是真正属于你的财富，首先福德是你的财富，其次信、戒、惭、愧、闻、舍、慧这七..

人人都希望发财，然而财富的定义是什么？有的人觉得，我有多少的存款、多少的股票、多少的土地，这就是我的财富；有的人则认为，事业有成、工厂数间、大楼数栋、儿女成群，这就是我的财富；还有的人以为，学问渊博是财富，人缘是财富，因缘关系也是财富。或者，我拥有多少的智慧、多少的欢喜、多少的慈..

礼佛，是以恭敬的心来表达对佛法僧三宝的尊敬和感恩，以忏悔心忏悔业障，承认自己在过去所造的种种罪业。礼佛的意义，是为了求佛菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。礼佛也代表忏悔礼拜，因为忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和。正确地礼拜佛菩萨，可以..

有同修老跟我说：学上不上？公司办不办？家里的事管不管？我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二，什么都不管了，什么都放下了，那不叫放下那叫放弃。一字之差，意义大不相同。一说我要学佛了那就都不管了，面壁打坐去阿弥陀佛去了，念十辈子都成不了，为什么？你把学佛和生活脱节了。..

实际是自己过去现在做了不应做的事，形成业报，致使人生阻力重重而不幸福，实是自身不懂法时所作，与别的无关。那个人害了我造成一无所有，失去一切，只不过是自己过去造了罪业，感来恶报变现出来的境界而以，我等过去若无与人结仇恨怨瞋，那会被害之理。丈夫性格暴逆，乃至常常打骂妻儿，没有温情可言..

大吉祥天女咒，出大藏经化字函《金光明经》，出自《金光明经》，是这样说的「功德天为成就受持金光明者，所须资生之物而说此咒。」可以这样说，佛教，佛教有财神，但是我们很多佛弟子，知道有财神都是民间的财神，观世音菩萨用慈眼，慈悲的关照娑婆世界的一切众生，她发现有很多想学佛想修行的人，吃不..

人生的目标，有钱只为饮食男女吗？你们都知道范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹有一首诗，我改了一改，因为不是我有意改的，是它要改：世事循环望九州，前人财产后人收，后人收得休欢喜，更有收人在后头。世事循环望九州，世间的事情就是旋转，跟圆圈一样循环的。望九州，中国人有九州，..

居士问:师父是这样,我请问个问题,就是我们在初入佛门、初学佛法的时候吧,看了很多经书,也读了很多经典,但是呢,就是说在我们可能深入到某一个法门,去努力地修学,但是可能对佛法整个的特质和内涵,不一定能够全面的了解,所以我想在这个地方,应该就是说,应该怎样有次第地,让大家能够深入到佛法里面,把整个..

第四个受益的地方，健康了。这个不用我说，你们看就知道了，不健康我能跑这么远？你们能看著这么精神老太太吗？我真健康了，愈来愈健康，一年比一年健康，精神一年比一年好。所以刚才有同修告诉我说，今天因为照相耽误点时间，可能讲三个半，我说够了。说如果听众要不允许怎么办？我说我解释，本老太太..

今天我从邮件中收到一张一个久违了的朋友寄来的支票。 虽然这张支票仅仅偿还了他欠我的钱的一部分，但这是他过了十年才寄来的，我还是很高兴。 十年前，他雇佣我为他起草一个详细的营销企画。那时，像这样的服务我收费大约数千元。他同意了，并说他一定会支付这笔费用的。我完成了工作，但他却未能守约..

现在的社会很不好，妖魔鬼怪非常多，常常有奇奇怪怪的事情发生。大家都希望保平安。怎么样才能保平安呢？老法师这样告诉我们，家里有这一部经典，就是指《无量寿经》，家里供养阿弥陀佛的圣像，或者是供养西方三圣，另外你对净土念佛法门，对于经、对于法都深信不疑，妖魔鬼怪自然回避。如果你虽然供养..

2500年前，当佛陀在第一次讲法后，听说有一位叫“迦叶”的修行人智慧勇健、颇具人缘，便想要去教化他，从而引领更多人信乐佛法。于是在尼连禅河旁，迦叶收获了生命中的四大财富，今天便为大家分享这四大财富，愿早加珍惜。生命中的四大财富佛即答言：无病第一利，知足第一富。善友第一厚，无为第一安。..