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避免粗粮误区 要合理膳食均衡营养
现在普遍流行进食粗粮,因为许多人都相信多吃粗粮能让身体更健康,目前,吃粗粮已经完全成为了另一种新时尚,不过有医生则建议,粗粮不可过量食用,否则将影响健康。现在普遍流行进食粗粮,因为许多人都相信多吃粗粮能让身体更健康,目前,吃粗粮已经完全成为了另一种新时尚,不过有医生则建议,粗粮不..
养生莫陷入九大误区
误区1、吃碳水化合物会让人长胖实话实说:适当地摄入含碳食物不会直接导致体重增加。机体利用碳合成能量,长期不摄入含碳食物会出现疲乏无力。误区2、每天喝2升水实话实说:你需要补充每天从呼吸、粪便及出汗丢失的水分,但是没有必要喝总共2升的水。因为很难测量每天你通过食物和饮料摄入的水分。但如..
达真堪布开示:布施波罗蜜
做布施应该像仙人做布施一样,仙人们宴请客人或发放布施的时候,对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有人,无有差别同等施舍。因为众生最可怜的地方,不是没吃、没穿、疾病这些暂时的困难,而是众生愚痴颠倒,烦恼痛苦。除了佛菩萨之外,众生都是一样的。不管是穷人、富人、善人、恶人,还..
达真堪布上师:如何圆满布施波罗蜜
成佛的时候,布施波罗蜜已经是圆满了的。要圆满布施波罗蜜,不是在外境上修,而是修这颗心。若是在外境上修,在外境上要达到圆满,这是不可能的。比如,财布施就要遣除三界一切众生的贫困,那么往昔的诸佛,包括我们的本师释迦牟尼佛,布施波罗蜜肯定也没有圆满。为什么?因为现在在这个世界上仍然有很..
功德相尊者开示:皈依有哪些误区
皈依三宝,仅是踏入佛门的第一步,没有任何忌讳。皈依三宝犹如上学读书前必须先注册;同样的理由,要做个正信佛门弟子,必须先受三皈依的仪式。一般人不敢皈依三宝,通常有五个原因,这五原因使得很多人产生莫大的错觉与误会,致使他们迟迟不敢皈依三宝,那这五点是那五点?一、以为皈依三宝就是要开始吃..
达真堪布:如何要持戒波罗蜜圆满
不恼害众生是持戒,这若是在外境上修,在外境上达到圆满,那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全的地方,在世上再也没有一个受害者,再也没有一个受难者,这是不可能做到的,谁也做不到。这样就有很大的过患:往昔诸佛的持戒波罗蜜肯定也没有达到圆满,因为现在这个世上..
禅定有什么误区
当今诸多修行密宗之信众,固然了知禅修的重要性,但误认为只需安住即可,因而摒弃一切前行等诸多方便。又有者入座禅修仅贪图简便舒适,懒于按照前行之前行、入座前行、共同外前行、念诵仪轨和回向等方便如法行持。然需了知,若未细致观待自宗禅定之理趣及引导方便,盲目安住于平静状态,不知辨别上下禅定之要..
达真堪布上师讲述:六度中的禅定波罗蜜
今天要学习的内容是禅定波罗蜜。禅定是修行的必经之路,是修行道路上不可缺少的修法。佛法里讲戒定慧,定就是禅定,慧就是般若智慧。般若智慧是从禅定中产生的。若是没有禅定功夫,无法开悟证悟,无法产生般若智慧,所以说禅定非常重要。禅定说容易也容易,说难也很难。我们现在虽然学佛好多年了,但是..
达真堪布上师开示:关于禅定波罗蜜
禅定分三种:1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。1、凡夫行禅定:耽着明乐无分别的觉受。耽着:耽搁,执着。明乐无分别:是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修,称为凡夫行禅定。2、义分别禅定:远离了觉受的耽著,虽然未有感受禅定的妙味,但却贪恋、执着在执..
冬季进补的4个误区
冬季进补的4个误区俗话说:秋冬进补,来春打虎。有些人就觉得这秋冬进补人人适宜,大补大受益,小补小受用。可事实上,平时我们常会犯的便秘、失眠、易感冒都可能是补出来的!一到冬季,将养生滋补进行到底就成社会热潮。药补加食补,西洋参、鹿茸、黄芪统统被好补者拿来泡茶熬汤。药店、商场的中草药..
断见与常见的误区
断灭相是佛学名词,包括两层意思,一是断见,一是常见。什么是断见呢?好比说信仰唯物哲学,他们认为生命死了就是死了,没有轮回也没有三世因果,就像这香烟一样,抽完就没有了,不会再回来,这就是断见。什么是常见呢?比如说基督教和天主教认为生命死了还存在,等到末日的时候再复活,再听上帝的审判,..
吃素避免走入几大误区
1、久存蔬菜上班族通常喜欢一周做一次大采购,把采购回来的蔬菜存在家里慢慢吃,这样虽然节省时间、方便,但是要知道,蔬菜每多放置1天就会损失大量的营养素,例如菠菜,在通常状况下(20℃)每放置一天,维生素C损失高达84%。因此,应该尽量减少蔬菜的储藏时间。如果储藏也应该选择干燥、通风、避光的地..
达真堪布开示:六度之精进波罗蜜
要精进学修才能成就。若是没有精进波罗蜜,若是学修不精进的话;你再聪明,再有智慧,也不会成就。所以说精进非常重要!精进真正的本质是一种欢喜,一种迫切。喜欢学佛,愿意修行,都是主动的,不是一种刻意的勉强与坚持!如果不修不学就忍不住、受不了,这种信心、这种心态叫精进。学佛不能像在狗的面前..
达真堪布:神秘的戒体到底是什么?
我们皈依三宝了,就要听佛的教导,修持佛所教的方法,跟着这些僧众、善知识们学修。只有这样才能实现各自的愿望:求世间福报的一定能得世间福报,远离世间的这些恐怖;求自我解脱的一定能获得自我解脱,远离轮回之恐怖;求证菩提佛果的一定能证得佛果,远离二边的恐怖。你仅仅在那儿坐着等加持是不行的,..
达真堪布:这样想,你就不会自卑了
达真堪布:这样想,你就不会自卑了重病缠身,被恶魔逼迫,中邪了、着魔了,一切不吉利、不幸的事都遭遇了,这叫衰败。经历各种艰难、困难,遭受种种磨难,穷困潦倒、一无所有的时候,恒常受人欺负等等,这都是自己的业果,到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑,要多看自己的功德和成就,往下比..
达真堪布:通过做供养,慢慢能对治贪心、吝啬心这些烦恼
达真堪布:通过做供养,慢慢能对治贪心、吝啬心这些烦恼…… 我们都有贪心和吝啬心,舍不得吃,舍不得穿,舍不得用,更舍不得供养、布施。我们通过做供养来修炼自己,慢慢能对治、断除贪心、吝啬心这些烦恼。我们执着的这些,本身就是一种束缚,是一种压力。我们为了获得财富,经历了很多磨难和坎坷。..
达真堪布:闻法方式 发心
达真堪布:闻法方式 发心达真堪布 法王如意宝曾经说过,佛法的基础是清净的戒律。佛法的核心是闻、思、修行。佛法的结果是弘法利生。佛法的思惟与修持是从听闻佛法开始的。只有先听闻佛法,才能进一步思惟佛法,然后才是真正地修持佛法,最终得到佛法的成就。所以听闻佛法是修行的第一步。 听闻佛法也..
达真堪布:阿罗汉们有四不知因
达真堪布:阿罗汉们有四不知因一般的阿罗汉,无论是大乘的阿罗汉,还是小乘的阿罗汉,则以三种清净的方式传讲佛法,还可以以班智达们传讲佛法的方式传讲,但是不能以佛传讲佛法的方式传讲佛法。因为,无论是小乘的阿罗汉,还是大乘的菩萨,在境界上和佛相比有很大的差别,他们的断证功德还没有圆满。 ..
达真堪布:这叫虚伪,这叫欺骗自己
达真堪布:这叫虚伪,这叫欺骗自己我们若是能跟烦恼习气作战,消灭它们,就能获得永恒的安乐,究竟的果位。当你在心里这样忆念时,所谓的艰难困苦就吓不倒你了,你不再把它们当回事,你的内心坚强起来了,所谓的苦就不是苦,所谓的难也不是难了。 现在有些人要解脱成就真的很难,我们多幸运啊,遇到了..
达真堪布:轻视誓言者,无缘获悉地
达真堪布:轻视誓言者,无缘获悉地我们在学佛修行过程中,受持过很多戒律,比如居士五戒、比丘(尼)戒,沙弥(尼)戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的,也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松,但是,要真正做到决心不动摇,甚至用自己的生命守护誓言,是很..
达真堪布:谁算命最准
达真堪布:谁算命最准佛在两千五百多年前,就给我们算过命了,而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世,还有过去世和未来世,并将解决问题、改变命运的方法都教给了我们。在现实生活中,有些人身体不舒服了,遇到些不顺心的事情了,有些不好的感觉了,往往求助于仙家、算命先生,希望他们能够“..
达真堪布:让心和大自然融为一体
达真堪布:让心和大自然融为一体由行所思善,无论至何处, 福报皆现前,供以善果德。 由欲乐心引发而奉行善法的人,不管转生何处,无论到哪里,福报都会现前,献上善妙的供品。 我们很多时候所考虑的都是多余的,自己若是能行持善法、积累善根,无论在哪里都一样会有福报,一定会安乐的。否则,你考虑..
达真堪布:观想为什么这么难
达真堪布:观想为什么这么难达真堪布我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时,都需要观想。但是很多人都不愿意观想,也观不出来。 其实我们现在修法一点点也不用心,观想一点点也不专心。我们都有这样的经验,对自己喜欢的,特别感兴趣的事物,稍微看看就能观出来,随时都能想起来。对自..
达真堪布:菩提路上风景异
达真堪布:菩提路上风景异 我们现在做事情的时候,都是以自己的观点和自己的想法去做的,所以有很多的要求。若是一个完全具有菩提心的人,他做事完全是按佛法、以真理去做的。他认为,因为众生平等,自己遣除他人的痛苦,保护他人的利益,这都是应该的。自己不愿意感受痛苦,他人也同样不愿意感受痛苦..
达真堪布:观音菩萨曾经把整个六道轮回度空了三次,为何众生还是那么多?
达真堪布:观音菩萨曾经把整个六道轮回度空了三次,为何众生还是那么多?祈求观音菩萨,救护罪大恶极的我!痛苦不堪的我悲哀哭泣,极力呼唤具有无伪大悲心与大悲行的怙主观世音菩萨。 不只是有这个心,还有这个行动;不是只想,还有行动。现在很多人只想,不行动,只有愿,没有行。没有行的愿,肯定是假..
达真堪布:菩萨当听到要饭的声音就会生起无比的欢喜心
达真堪布:菩萨当听到要饭的声音就会生起无比的欢喜心直到现在,我也没有给众生大喜宴的安乐。不仅给众生吃穿等暂时的安乐,并且给他们传法,让他们明白诸法的实相真理,令其获得究竟的安乐,这就是“大喜宴”。 我们有时候也做一些所谓的布施,但都是有要求、要回报的。若是达不到自己的要求,没有相..
达真堪布:粗大的傲慢容易发现,细微的傲慢你发现了吗?
达真堪布:怎样才能通过佛力提高众生内在的境界?达真堪布 做超拔,是通过佛力提高众生内在的境界,增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续,而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德,善根与福德提升了,境界也就提升了。因此众生无论在哪一道都能做超拔,都能得到利益。生者做吉祥..
达真堪布:给上师三宝“分红”也一样造业
达真堪布:给上师三宝“分红”也一样造业曾经有人问:“上师,我想做生意赚钱,然后从中拿出一部分供养三宝。这样,我做生意就不会造业了吧?”龙树菩萨说,无论你为自己还是为他人,都不要造业,因为果报要由自己一个人承担,没有人为你分担。有些学佛人认为自己是为了供养上师三宝而做生意的,欺骗他..
达真堪布:经常朝拜是最重要的吗?
身残志坚的小伙硕士毕业过司法考试 据媒体报道,山西省阳泉市的王志民,在15岁那年,因一次意外失去双手;19岁那年,他考上山西农业大学;23岁时,他考上山西大学法律专业研究生;2010年,他以超过分数线33分的成绩,通过了司法考试。如今,坚强不屈的阳泉小伙王志民决定回到家乡,用自己的所学帮助更..
达真堪布:积福的窍门
达真堪布:积福的窍门 当怨敌伤害你的时候,你应该修安忍。难道你不想积累善根和福德吗?哪怕修一刹那的安忍,也能积累不可思议的善根和福德。我们有时候也会遇到这种情况,当自己在听法或者打坐时,若有人在旁边说话、干活,就觉得对方影响了自己修法,障碍自己积累善根和福德。因为心里有这样的想法..
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