听心经能够让我们的灾劫和魔难得到消减,使我们在日常生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少疾苦。也能够为我们化解心中的怨恨和痛苦,使我们的内心更加清明和安宁并充满阳光,而且通过听心经还可以帮助我们增长信心和智慧。
其实我们通过观看“一曲《心经》唱诵版全文,听一遍,心就静下来了”的视频,能够让我们对心经的作用有更多了解和认识,使我们在修行时更加的快速和专注并减少疑问,也能够为我们排除心中的杂念和忧愁,使我们的心灵更加纯净和善良并充满正能量。
听心经能够让我们的灾劫和魔难得到消减,使我们在日常生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少疾苦。也能够为我们化解心中的怨恨和痛苦,使我们的内心更加清明和安宁并充满阳光,而且通过听心经还可以帮助我们增长信心和智慧。
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汉文版《般若心经》即将从韩国寺院「消失」,取而代之的是韩文译本的《心经》。 10月6日, 大韩佛教曹溪宗在韩国佛教历史文化纪念馆召开记者会,宣布「宗务会议已议决通过使用韩文《般若心经》,并于10月5日由总务院长慈乘法师公布。」曹溪宗将于10月11日在曹溪寺大雄殿举行韩文《般若心经》「奉呈式」..
在生活中观自在《心经》与生活禅明 海建设禅意的生活,实现禅与生活的不二,这是生活禅的主旨;空色不二,空受不二,乃至空识不二,总之,存在(生活)与超越(自在)不二,这是《心经》的主旨。生活禅与《心经》表达同一个主题:在生活中观自在,实现自在。一、《心经》的精髓是生活与解脱不二。《心经》简短的260字..
房山石经《心经》拓片照(中新社发,云居寺供图)佛宝网北京讯9月24日,房山石经《心经》刊刻研究成果发布会在北京云居寺举行。中国社科院世界宗教研究所研究员罗炤在会上介绍称,经研究发现,云居寺石经山保存在第八洞的石经《般若波罗蜜多心经》(简称《心经》)为唐高宗显庆六年(公元661年)镌刻,..
沉香,被誉为植物中的钻石,它集天地之灵气,汇日月之精华, 蒙岁月之积淀,可谓是沉得惊世,香得骇俗,千百年来为世人所钟爱。在中国古代,品香,与点茶、插花、挂画一起被称为四般雅事,是古代文人雅士的生活方式。时光荏苒,到目前为止,沉香已经在我国历史长流中存在有三千年以上的历史了,哪怕是..
抄写法华经是非常好的,我们平时修行法华经的时候一定要认真恭敬,这样我们学起来法华经才有很多的功德利益。我们在抄写法华经的时候一定要按照抄写仪轨来做,这样我们抄写的法华经才是最好的。下面我们就来看一看抄写法华经的功德感应。抄写法华经的感应末学去年结缘了一本精美临摹版的《妙法莲华经》..
心经,就是六百卷般若的心,就像我们人的心似的,所以你要是把六百卷那么广阔的,用极简单的观照,能够进入它的中心,六百卷般若的中心。其实般若就是心,般若即是心,智慧是没有形相的,慧有什么形相?没有的。但是因为这个心有体、有相、有用,这就是我们讲大方广佛华严经的体、相、用,就是般若,三..
四重缘起深般若 第一章 解说《心经》(3)3 佛与菩萨的三摩地详本《心经》,强调佛及观自在菩萨入三摩地,这即具有修证般若波罗蜜多的深义。“薄伽梵入名为甚深观照之法异门三摩地”。薄伽梵(Bhagavan),即是世尊,是佛十名号之一。世尊入的三摩地,依藏译本,名为“甚深观照之法异门三摩地”(zab mo snang ba ..
念诵普贤行愿品所谓的积资净障,仅凭着巨大的财富,是不会构成积资净障的。以清净的发心来摄持,则很容易积累资粮。在此基础上,即使念一遍《普贤行愿品》,任何业障、堕罪都会清净。《普贤行愿品》不是已经说了吗,“若人于此胜愿王,一经于耳能生信,求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼”,所以,念诵一..
般若波罗蜜多心经非台颂解(连载03)◎唐三藏法师玄奘奉诏译美国万佛圣城宣化上人讲于三藩市佛教讲堂一九六九年四月二十日至九月十二日开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义五重玄义:(四) 论用力用驱除三障蠲。第四是论用,论他这个人可以做什么?“力用”就是他有什么用?..
星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍,“无”最快乐02三、“无”,很伟大我们在社会上,在家庭里面生活,要如何体会“无”的道理呢?比方说,家里有一些是是非非,人家说你几句、怪你几句,无关紧要,不计较;什么人对你不好、障碍你,不要紧,我无嗔恨、无报复心。因为你把自己安住在“无”里面,所..
星云大师讲《心经》第12课丨如何超越身心的限制?01如何超越身心的限制?一、超越身心的限制“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界。”我们的真空、本性、本体里,没有色受想行识,不但没有色受想行识,也“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无..
如何过上没有烦恼的人生?一、没有烦恼的人生“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。”接下来再讲经典里说的无十二因缘、无四圣谛。“十二因缘”或“四圣谛”是佛教根本的教义。先前提到的六根、六尘、十二处、十八界还是名相上的分类,而十二因缘是讲人生死的程序:人生怎么从过去到现在,怎..
星云大师讲《心经》第4课丨心经——心的道路02四、把心安在哪里?禅宗二祖慧可找到达摩祖师时,达摩祖师问他:“你老是找我做什么?”他说:“我心不安,求祖师替我安心。”初祖达摩说:“好,把你的心拿来,我替你安。”“心怎么拿法?拿不出来。我们的心了不可得,找心找不到。”没想到,初祖达摩却说:..
古印第安人有句谚语:别走的太快,等一等你的灵魂。我们的身体就像一个个不停旋转的陀螺,没有时间停下来感受生活中所发生的一切,这一切就被瞬间翻过,了无踪迹,只剩下岁月留下的年轮,渐渐刻上你的额头。让我们静下心来,预留一杯茶的时光,日子就该自在的过。一盏茶的时光,给我们的心灵腾出感知幸..
一:以自我为中间的人,将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思惟、家当、声誉、地位等等。假如你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。二:过分在意别人的眼光,将丧失自我每小我都是环球无双的,可是许多..
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经序品第一如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫..
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