佛教故事：因果报应：一老人投过猪身

【因缘果报】因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是‘因缘果报’，亦简称‘因果’。宇宙间一切法（所有的事物、现象）都受因果法则的支配，善因必有善果，恶因必有恶果，俗谚‘种瓜得瓜，种豆得豆。’都是因果表现的..

【恶取空】又作僻取空。取恶空之义。为‘善取空’的对称。沙门或婆罗门，若否定因果报应，不知缘生无性之理而谬解空义，执著于断空之见。这就是恶取空。《成唯识论》卷七载，否定真俗二谛，是为恶取空，诸佛认为这都是不可救药之人。见《瑜伽师地论》卷三十六。..

无趣老人。讳如空。秀水人。族姓施俗。号静斋。留心内典志慕祖道。同友济法舟参访八年。谒野翁晓禅师。指参一归何处话。后闻鸡鸣有省。往扣决择。蒙翁印可。付衣付法偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。师剃染后居敬畏。于万历庚辰八月六日逝世。年九十岁。入灭偈曰。生来死去空华..

释牛云。俗姓赵。雁门人也。童蒙之岁有似神不足。遣入乡校终日不知一字。惟见僧尼合掌有畏惮之貌。年甫十二。二亲送往五台华严寺善住阁院。出家礼净觉为师。每令负薪汲水。时众轻其朴钝。多以谑浪归之。年满受具益难诵习。及年三十有六乃言曰。我闻台上恒有文殊现形。我今跣足而去。傥见文殊惟求聪明学..

又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障，而于成道后所受因果报应之九种灾难，即：(一)佛昔为婆罗门之子火鬘，与瓦师之子护喜相善，护喜曾数邀火鬘拜见迦叶如来，然火鬘以“何用见此髡道人”之恶言三拒，由此因缘受“六年苦行”之报应。(二)佛昔为博戏浪人，曾诱淫女鹿相至辟支佛日..

桐峰庵主，僧问：「和尚这里忽遇大虫，作么生？」师便作大虫吼。僧作怖势，师大笑。僧曰：「这老贼。」师曰：「争柰老僧何！」有僧到庵前便去，师召阇黎，僧回首便喝。师良久，僧曰：「死却这老汉。」师便打。僧无语，师呵呵大笑。有僧入庵便把住师，师叫：「杀人！杀人！」僧拓开曰：「叫唤作甚么？」..

潭州报慈嵩禅师，僧问：「北斗藏身，意旨如何？」师曰：「百岁老人入漆瓮。」

不相信有因果报应的道理。

（1543-1603）明代僧。吴江人，俗姓沈，名真可，号紫柏老人，为明末清初四大高僧之一。

信有因果报应的事实，叫做缘事，若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。

居士：念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因?大安法师：年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐。加之自己稍有些文化知识，常以上根利智自许(或口头谦虚，内心如是自肯)，这是可理解的正常现象。而老头老太太，文才不足以..

世出世间法都是因果的定律，若能明乎此理，见解就正确。因此‘正见’就是‘深信因果’。现在世间许多人敢妄作妄为，就是不相信因果。因果不是信则有之，不信则无，因果是真理，不管你信不信，它都有。整个佛法也不离因果，《华严经》讲‘五周因果’，《法华经》讲‘一乘因果’，因此释迦牟尼佛49年所说..

复元音老人书信钟鼎贤契：接信并款收到。心菊是用功的人，又是个不会用功的人。凡用功者莫不求有所得，即是不会用功者。更有一班以为即此便是，不求深造，于力上加功。茫茫荡荡，入流浪而不觉，是偏于空而不觉，此又岂是用功之人？怕妄念、求入定、开喉即见心矣。且问伊何以谓之妄念、何以为之定？凡慧..

我们人的这一生，为什么变成男的，变成女的，每个人身体、遭遇、环境又各人都不同?这是前面多生多世的果报来的，种子生现行。过去多生累劫，我们所作所为，善、恶、无记这三种业力，形成种子，因缘成熟时，种子会变成现行。这一生成什么样子，一生的命运、遭遇、思想、情绪、习惯，就是种子变成现在的..

周安士曰，人人知因果，大治之道[1]也。人人不知因果，大乱之道[2]也。甚矣佛恩之浃[3]于民生也。人特不深思，故弗知[4]耳。上古之世，人情淳朴[5]，胜过叔季之浇漓[6]，奚啻[7]数倍。文王之泽，及乎枯骨。不数百年，杀人殉葬之风，遍于天下。列国诸侯之死，杀所爱之臣妾，动至数十百人。不惟不生怜愍..

目犍连是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快乐的天堂，也能看到地狱受苦的景象。有一天深夜，目犍连正在静坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉苦脸的鬼来向目犍连请教：尊者，我已经做鬼了，已经失去人间财色种种的享乐，为什么还要受头痛的报应，我连做鬼都不得安宁吗?这个鬼向目犍连提出不平的申诉..

有句话说：血浊致百病，血净病自消。从我们20岁开始，血液垃圾便开始在血管中沉积。举个例子，自来水管用久了，会结垢、生锈，逐渐导致管道受阻，隔个几年，就要清理或者换水管。血管和自来水管的原理是一样的，但是血管没法更换，一旦堵塞，一生受罪！血液中的水垢是指胆固醇、甘油三酯等，它们在血管..

中国宋朝当时的GDP实在太高，横的一比，一个国家就占全世界的60%以上;纵的一比，总量超过了元明清三代的总和。宋朝经济这么发达，当时足称独一无二，当今经济强国美国对此也只能望尘莫及，但让人困惑的是宋朝却同时也是历史上最惨的朝代，超1亿人口的泱泱大国竟然被只有二百万人口的蒙古灭了!而这也不..

1佛在经典里面跟我们讲的理论、讲的事实真相、讲的这些因缘果报，我们六根接触六尘境界要看得出来，这叫落实。我们学佛人，六根所接触到的，最浅显的，你要能够觉察到因果报应。2大乘经上讲的引业、满业，时时刻刻在我们现前。我们来人道受生，这个引业相同;每一个人相貌不一样，身体健康状况不相同，..

清晨老人不宜吃的三类食物 忌空腹吃香蕉 香蕉中除了含有助眠的钾，还含有大量的镁元素，若空腹食用，会使血液中的含镁量骤然升高，而镁是影响心脏功能的敏感元素之一。 忌空腹吃菠萝 菠萝里含有强酵素，空腹吃会伤胃，其营养成分必须在吃完饭后才能更好地被吸收。 忌喝大量冰凉的饮料 此外，清晨也不要..

到底有没有因果报应因果报应，简称因果，这是佛教的基本理论之一，因此世人称佛教是讲因果的宗教。因果是什么，因者原因，果者结果。〈大乘义章〉曰：招果为因，克获为果。亦即是能生者为因，所生者是果。详细一点说，能够使诸法（宇宙间万有的事物、现象）生起者是因，被生起的诸法（事物、现象）是果..

四四、弄舌之报温州有个叫丁雪花的人，小时候父母失于管教，任由她巧弄舌尖以为快，好搬弄是非，教唆别人斗狠，暗喜以为奇巧;左邻右舍父母家长，都不许自己的儿女与她作伴而游。到了十八岁时，出嫁到姓庄的一户人家，丈夫名叫文华，庄家是大族;文华天性懦弱，又怜爱雪花娇美，任其所为，并不管束。家族..

五三、弃妻之报江夏这个地方有个叫常遇生的人，祖辈世代务农，父母只生他一人，所以格外爱惜。到了十五岁，状貌魁梧，随父耕稼，种地为生;备其勤劳，所以年年丰收颇有余裕。父母爱子情深，说：“这个孩子命带财库，以后家道小康。”这也是父母爱子的寻常之情。家有童养媳名叫阿惜，从小孝顺公婆，长大..

二三、天从有德丹阳有岳忠者，家道清苦，父早见背而母再醮，依祖母江氏抚养;长大奉侍祖母至孝。岳家五世皆为单丁过代，寿多三十而亡，至忠体质尤孱弱，身肢消瘦似不禁风。江氏为宗祧事重，昼夜关心，相依为命，到处祈神祷佛庇佑孙儿身体康强。一日，忠游于宅外，遇一老媪，白发如银，状似乞丐，独行踽..

四一、行善得第湖南，有个叫莫文彬的人，家道贫寒;二十岁了还未成家。家里有母亲，少有兄弟;母亲侍奉观音菩萨、佛祖很虔诚。而莫文彬也遵守母训，信佛更笃，凡是乡里有公益善事，无不积极去做;奈何莫天性愚钝，寒窗十年，没有获得功名以振门第。母亲对此事很是挂怀。莫与同窗石介之是好友，因从小是同..

九、至孝感佛姚孝女名小华，居京兆。父名大朴，在城西营豆腐店，年六十，妻已故，单养小华一人，年届破瓜，尚未字人。父病莫能兴，小华侍奉汤药，寝食俱废。值某寺佛诞，邻妪欲往参香，小华托妪以香烛赀，并问：至佛寺路程几许?妪答：步行须三小时。小华以父病，不能离身，乃于家中虔设香案，绕案三步..

你给别人不快乐、痛苦，你的内心自然就会莫名其妙地愈加不快乐、苦闷，活得很无趣，活得很无力感，莫名地痛苦、很烦、坐立难安、手足无措、焦虑不安，甚至莫名地忧郁、躁郁，或者患上诸种精神官能的疾病。所以，诸位师兄、师姐，“众善奉行，诸恶莫做。”现在地球运作的节奏愈来愈快了。这是能量运作中..

2017年1月8日，路千方，河北省井陉县天长镇北关村一名普通农民。同时，他还有另外一个身份--千年庙宇及佛像的看守者。30多年前，路千方从母亲手中接过巡护千年摩崖佛像庙宇的重任。从20多岁的青年，到满头灰发的老年，路千方脸上的道道皱纹，似乎记录着那些义务守护的匆匆岁月。通往摩崖佛像的途中，路..

4、徐恒志老人追思法会纪实中国当代著名佛学家、上海市佛教协会第八届咨议委员、宁波佛教居士林名誉林长、弘一大师研究会顾问、广东省元音古寺顾问徐恒志老居士于公元2007年3月5日凌晨2：36在上海寓所幻斋安祥示寂，享年92岁。徐老半年前就预知时至，遗嘱安排周详。临终手结法界定印，环视众人，之后仰..

大概20多年前，我刚参加工作，在某区政府下属一家单位上班。单位的附近是区卫生防疫站，女站长我见过几次，年轻漂亮精明能干，她身边一位先生，看起来比她大几岁，也是一表人才。听说他俩只是同居，还没正式结婚。我说这两个人很般配呀!听话的人无不摇头。后来才慢慢知道，原来女站长离过一次婚，还是..