索达吉堪布：真正的修行人如何对待挫折？

人修道要将基础打稳，欲了生死就要做些功夫。功夫就是“格物、正心、诚意、修身。”正心就要格物，何谓格物？格除自己的私欲、杂念，格除物欲。物欲包括一切财、色、名、食、睡的欲，你皆要将它革除。然后要正心，即不自私，你若有自私心，就不是正心。诚意即是永远都是如此。信佛要永远信，拿出真心来..

宣化上人开示录看到宣化上人的40条修行开示，获益匪浅。这不仅是关于修行的开示，更是关于做人做事的开示。如果我们能够按照这样的要求去做，此生一定可以把了生死这件大事办妥。有时间能把这40条开示当做功课念念，也是极好的修行，也可以自我化解内心涌动的贪嗔痴慢疑这五毒。这40条开示是一代高僧大..

身体中成佛，法界中成佛很多修行者把“无我”的概念搞得很高深，可惜并不实用，无法用来修行。我执是否越来越轻，不以理论为准，而以境界为准。首先，物欲追求变淡。其次，精神追求提升。以健康长寿为目标的价值观，依然会被身体疾病所困扰，明天会更好不过是安慰而已；而以提升境界为追求，明天会更好..

三藏即经藏(梵语sutranta-pitaka)、律藏(梵语vinaya-pitaka)、论藏(梵语abhidharma-pitaka)是也。经藏诠定学，律藏诠戒学，论藏诠慧学。十二部经也叫做十二分教，即把一切佛经的内容分为十二种类，叫做十二部经。何等为十二?一、长行：以散文直说法相，不限定字句者，因行类长，故称长行。二、重颂：既..

问：净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这“老实”两字。请问法师，针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性，有什么切实可行的办法能让我们做到老实念佛?答：除“老实念佛”外还要加上一个“死尽偷心”，要把那些认为修行还要靠其他的法门可能更好、更殊胜..

关于精进修行，外道都很强调这一点。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师先给他一个木钻子，然后有一块很大的石头，让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。那个人很老实啊，就在那儿钻。用木钻子钻一块巨大的石头，这是什么样的工作啊!但是他锲而不舍，钻钻钻……，终于钻了四十七年才把这块石..

广修供养，就是结缘的实践。我们对待每个人，不一定要用金钱、衣物、食物，甚至用珍珠、宝贝来供养对方，而是心香一瓣。打从心里对你释出善意，你也感受到我的好意，就是接受了我的供养。或者我对你一个微笑，这个笑容也是供养；讚美他人两句好话，对方听了，有时候比一包礼物更受用；又如我给你一点方..

从轮回的眼光看，我们和父母、孩子属于不同的生命个体，只是因为业缘才走到一起。其中有善缘，也有恶缘。 如果是善缘，就会相互增上，给彼此带来利益和快乐，应该心怀感恩和珍惜，继续营造善缘。如果是恶缘，就会相互折磨，给彼此带来损恼和痛苦，要在接纳的前提下，努力化解并改变对立，不让这种恶缘..

佛教里称眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体、心灵为「六根」，又称「六识」，透过眼、耳、鼻、舌、身、心来认识世界，就构成一个人的身心活动。眼睛看你，行注目礼，慈眼视众生，这是眼的布施；耳朵听话，所谓「谛听，谛听」，注意善听、听好话，不要起误会，就是耳的布施；鼻子闻味道，可以知道哪个地方的..

随喜赞叹是佛教的主要修行法门之一。随喜赞叹，当你看到或者听到别人作善行培福时，自己的内心，也能随之发出赞叹。当然，随喜赞叹不仅是内心中的一种境界，更重要的是去行动。也就是别人做善行，你跟他一起去做，助他一臂之力来成就这件善行。因为你所得到的功德或者是他人功德的几分，或者和他人等同..

我们平时学习佛法的时候是有很多的好处的，比如可以帮助我们增加功德，还可以培养我们的善良，但是有的人确实很担心，我们如何避免善良被利用?中国儒家讲，人的心性在最初阶段大多是善良的，所以讲“人之初，性本善”。向后人说明世间很多人的内心是怀有善良的。而作为学佛人，更是在世间之善良上，以..

人生有什么理由可以开心呢?没理由，怎么样，我就不能开心吗?一定要找个理由。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”什么意思?心里没事啊!所以才开心。你看那开心很快乐的人，一定就是忘掉什么事了。他一想到，不行了，我还有事。脸马上拉下来。所以若无闲事挂心头，我..

我们都知道修行是能够为我们带来很多的功德利益，而且作为修行人是有很多的好处的，我们也能够得到作为修行的快乐，那么修行能够享受的快乐是什么呢?第一种快乐修行人能够离苦得乐，快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免，就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人，不论是凡夫，或是圣人，我们一生下来就..

相信人们都是知道在家居士是可以娶妻生子的，但是对于修行中的人们来说，爱情就变得不一样了，而且关于爱情也是有了不一样的解读。每天在公园里散步的男人,瘦,黑,衣着朴素。他每天清早就到了,手里还提着一台老旧的收音机,走完两圈后就坐在一排石凳上坐下,或听听收音机,或拿出纸笔,写写诗歌。他的身后,..

第一,对人生宇宙的真理越来越明了,并且去遵循它。表现在对因果法则的日益深信,对戒律的日益尊重。因为没有因果与戒律就没有佛法。第二,恶念、妄想、欲望、抱怨减少,内心越来越宽容、安定与安详,越来越看清人生的方向与希望。第三,智慧越来越大。看待一切问题一目了然,直抵根本。表现在自身烦恼越来越少..

问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?答：你接触净土法门，通过念佛得到身心上的益处，亦希望自己的家人也能同信净土法门，同获法益，这个心是良苦的，但要观察时..

居士：弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?大安法师：你接触净土法门,通过念佛,得到身心上的益处,亦希望自己的家人也能同信净土法门,这个心是良苦的,但要观察时节因缘,不可..

一、剃发出家，是与俗情“决裂”！释迦牟尼佛出家之后，他做的第一件事就是把头发剃掉，头发代表爱欲，代表俗情的牵累。僧侣剃发，就是向过去诸佛学习，舍弃对身体的执着，也象征与世俗生活的彻底“决裂”。因为如果不剃头发，那可能每天都要花一点时间去照料，要让它看起来整整齐齐，漂漂亮亮。头一剃..

如何将功德回向给别人？（附常用回向偈）“回向”二字，对学佛修行人非常重要。无论我们诵经持咒念佛，还是做完一件善事，都可以发心、发愿念“回向偈”或“回向文”，将功德回向出去。功德可以回向给家人或亲朋好友，也可以回向给一切众生。什么是回向？回，就是回转；向，就是趣向，归向一个目标，这..

第一种说的是先人对后人之间的托梦。这种托梦是最常见的一种,多半是先人有未了之因缘,需要后人去做故而托梦。不是所有的先人都能够给后人托梦的,先人魂魄必须要有强烈的意识感,才能够在阴司给后人托梦。所以,但凡先人托梦给后人,后人一定要尽全力去帮先人完成,欺骗活人可能还有挽回的机会,但要是欺骗了..

我们的生命也像一种投资。生命的能量和精力是有限的，所以不要盲目投资。要把我们生命的能量和精力投注到真正有价值的事情上，那就是修道了生脱死。人身难得，佛法难闻，人命无常，所以要常行精进。“常”就是不间断，“行”就是行持，“精”就是专心致志、一门深入，“进”就是有进无退。我们每个人是..

从人道中还复人间的众生：1.这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2.具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报(有机会会报答回去)。3.对善知识的教导，其心顺且无违背。4.有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。5.知人缓急处事有方(知道别人有..

修持天台宗的止观法门，对于我们日常生活、事业，有很大的帮助。例如，每天给自己几分钟时间，安静下来，检讨一天的所作所为。一星期之中，能有半天独处的机会，让身心安静下来，对工作做一整体的计画。一个月，乃至一年，能拨出几天的时间，实践止观法门，使我们的生命层次更上轨道。在生活中，不怕面..

达真堪布：遇见问题时如何从轮回和因果的角度看问题？佛讲轮回，就是让我们明白自己的命运;佛讲因果，就是让我们掌握自己的命运。人的壹生当中，既有快乐也有痛苦，既有顺利也有不顺利。遇见问题了，能够从因果轮回的角度看待，知道怎样面对事情，怎样解决问题，就不会患得患失、提心吊胆，心就稳定下..

在这样的末法，叫做欲望横流，红尘滚滚，欲海狂澜的时候，这条戒，就是不邪淫戒，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这是不能开玩笑的，你这个犯了这条根本戒，这就是比喻成你这块森林就被一把大火全都烧成了焦土了，这焦土你原来好不容易得到的一点功德全都烧没了，然后再也生不起新的功德了。那个破根..

如何悟道呢?就在生活中真参实悟。古代禅师有听到人唱歌开悟的，有看见花开开悟的，有煮饭时开悟的等等，都是体现在平凡的现实生活中。马祖道一开示说：“道不在修，但莫染污。”道是现成的，是每个人都有的佛性，不用修，但使其心不受外界染污而已。也就是《金刚经》告诉我们的：“实无有法，如来得阿..

若以六根入门，外易离境，内可观心，可说是居于中介地位；不必有深定，也可身心安定，不必有深慧，也可以观察到根、境、识的依存缘起，颇为善巧。修行的法门很多，各有偏重：有些重信愿，有些重智能，有些重慈悲，有些重禅定。但佛法的宗旨不外离苦得乐、自觉觉他；无论任何法门，都要能达到心灵品质的..

四念处又称为四念住，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的念处经及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观，即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法，但是在后期佛教，四念处被窄化为观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，在解脱烦恼的力道和效果上，减弱很多，其中的原因很微妙..

问：我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们在菜场买的鲤鱼都是人工养殖的，放到江里不能活。如果它们在江中死去，会怨恨放生的人。请问应如何做才圆满，真正达到放生效果？净空法师答：这是真的，这不是假的，现在人工饲养的太多了。你要是放生不如劝人吃素，用放生的钱可以印《护生画集》，丰子恺..

达真堪布：过年了如何饶益家人？菩萨戒里有一类是“饶益有情戒”。快过年了，全家团圆，你的这些家人也是有情。你去饶益他们，让他们满意，多做家务、多干活，让他们高兴，这也是一种菩萨行。 修行上很多的违缘都来自于家庭内部。与家人相处好了，他们也不会给你制造麻烦，甚至还会帮助你、支持你;如果..